道

太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。”

    ——《约翰福音》一章一至四节

“道”是中国哲学的最高目标和终极性的概念，“道”也最能体现中国哲学的基本精神。《老子》哲学以“道”为最高范畴，“道”不仅是天地万物的总根源，同时，道也蕴涵在万物之中，成为万物运动变化的总规律。与此，“道”也指导人生，构成人生的最高道德准则。在基督教的传统文化中，“上帝”与中国之“道”是不是一样的？道——是指一个最高的、神圣的存在者，是一个具有人格的神，是绝对完美的终极实在。基督教的《圣经》，把百家之道归正的天衣无缝！上帝是世界的创造者和拯救者，一粒灰尘认为《约翰福音》提到的“道”就是——耶稣基督！上帝一方面是超越的、绝对的和永恒的，另一方面又参与历史、干预历史、在历史中显现和展开自己。可见，《老子》之“道”的原初性、超越性、终极性与基督教的“上帝”还是具有一致性的。

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，把庄子称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的是充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。他的文章嬉笑怒骂尖酸刻薄，他的所作所为经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，也有自己独到的见解。庄子是一个乘物以游心，可以独与天地精神往来的人。

“道”是中西文明真正的深层的交汇点，是人类共同的终极的信仰对象。

“道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见”（《庄子》）。

“道，天地之母，万物之根，众妙之源”（《老子》）。

“道，......

道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

    ——《约翰福音》一章十四节

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昨天：成功下的悲凉，繁华中的孤独，寻找中的迷失——人类光景！

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耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

       ——《约翰福音》十四章六节