他说圣经一开始就错了【启发】

《斩不断的姻缘》（六）

耶弗塔第二次看见史嗣走进病房就一反常态的笑着说：“老师请坐！”当他听到史嗣的第一句话：“我是一位基督徒，今天就从耶稣说起！”老板娘和耶弗塔明显不高兴，可是史嗣说的紧锣密鼓，让她俩就是插不上嘴。“我以前是一位无神论者，在我这位副校长的管辖下，不管是老师或学生，谁若敢说基督教，我就把他治的哭爹喊娘！”当听到这里她俩又愁眉舒展。史嗣把基督教的概况讲了一段，老板娘只是当故事听；淑贤半信半疑；耶弗塔三心二意。史嗣端起水杯，启发着问他们对基督教的经历和看法。

老板娘捷足先登说：“基督徒都是一群大笨蛋！我跟服务员常说：‘若见吃饭前闭着眼睛念经的，都是傻子，给她们短斤少两，多算不会有事！’哎，一次一位基督徒结账的时候问怎么给她多算了七块九？我发现她太内行了就赶紧说：‘对不起，错了！’她笑着说：‘没关系，快信耶稣吧！’她走后我们又笑了起来：若都信成你们那个样子，不就成了傻子族吗？”“嗷，还有一位开商店的老板也交流说：‘我们这有一位传道人，每次回来都要买许多东西去看望他们的朋友。我就把过期的奶、卖不出去的食品等做手脚后买给他，再给他一点甜头。你想基督徒送给基督徒的东西，谁会找事呢？’”

耶弗塔说：“我读大学的时候，一位农村同学经常说耶稣，我们都很反感。他给我一本圣经，我只找推翻基督教的理由，结果“天”助我也，很快就找到了，还把他反击的哑口无言！”

淑贤问：“你找到什么？”

耶弗塔说：“圣经一开始就错了！因为上帝对亚当说：‘分别善恶树上的果子，你吃的日子必定死。结果亚当吃了，还活了九百三十岁才死了。’这不是前茅后盾吗？”

淑贤接着说：“圣经也是人写的吗！我也觉得童女怎么能从天怀孕？”

老板娘理直气壮的对史嗣说：“恶人信的神也稀奇古怪的，从今以后就别提什么耶稣了。”

史嗣心平气和的笑着说：“那我就回去，再也不来了？”

老板娘说：“等把骨髓移植完，你滚得越远越好！”

史嗣又心平气和的说：“我的唯一条件不就是——耶稣吗？看来还得——继续说基督教呀。”

老板娘气不打一处来就摆手说：“那你就对牛弹琴吧！”

众人都笑了！史嗣也说了个笑话后言归正传问耶弗塔说：“耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子作衣服（创3:21），这皮子是怎么来的？”“杀动物拨皮！不也预表死？”“还有，我们经常听到‘判处某某死刑’，后面还有一句‘缓期两年执行’。《圣经》的原话记载在《传道书》（8:11）：因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。”史嗣还诠释了圣经有的名词意义与文学用词可能不太一致。

史嗣用右手扶了一下眼镜又摆出了老师的架势对淑贤说：“易曰：天地絪缊，万物化醇，男女媾精，万物化生。则絪蕴者，升降凝聚之谓也。篝精者，配合交感之谓也。必二气合则生且成矣。否则独阴不成，孤阳不生。”淑贤说：“对呀！男女交合才有可能生子，童女不与男人交感怎么怀胎？”史嗣说：“你这个问题提的特别好？我以前把古人的《求嗣》篇背的滚瓜烂熟，把宫廷生子偏方崇拜的五体投地，可用了之后还是生下是个丫头！我一直找原因，最后是《圣经》给我答案——生子不归自己（创38:9）。”

史嗣津津有味的讲着，耶弗塔与淑贤思考反击的把柄，对老板娘来说就真像对牛弹琴，这样也好，不至于勾起她那男女生子的伤心事来。

“我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。（箴30:18-19）”看来人是有限的！所谓科学，不过是把已经发现的自然事实，作一个人认为合理的解答而已。有卵生、胎生，为什么就不能有灵生？大千世界，无奇不有。不必经过配偶便能生子的，动、植物都有例证。有的树枝插到河边就可长成树。蚜虫在春夏之间都是单性生殖，雌性蚜虫所生的卵不经过受精就可生出雌的没有翅膀的蚜虫来。蜜蜂的卵没有经过受精，都能发育成雄蜂。蛙卵用烧热的白金丝加以刺激，结果竟然生出小蝌蚪来。今天不是也有试管婴儿吗？若全能的上帝没有办法让童女怀孕，《圣经》开门见山就不会提到‘女人的后裔’（创3:15）。”

史嗣又从另一个层面论证童女怀孕：孔子说：“人之初，性本善”；孟子曰：“人之初，性本恶。”孔、孟不亏为圣人，两人说的都有理。上帝所造的亚当、夏娃之初，就是“性本善”，孔圣人没有说错吧；罪入世界之后，出生的婴孩受罪的遗传就“性本恶”，孟子总结的更妙。

史嗣略停一会问他们：“人是不是都有罪？”他们都承认，史嗣越过那部分又问：“罪人把罪遗传给了孩子，对吗？”回答：“对！”这个有罪的孩子怎么救有罪的人？史嗣看出他们都想知道就接着说：“自从始祖亚当犯罪以后，罪入了世界，凡从男人（亚当）所生的人都有了罪性。所以上帝让童女从圣灵怀孕生下无罪的耶稣。这就是女人的后裔，除耶稣以外都是男人的后裔。这是天上圣洁的种子，才能救赎犯罪堕落的人类！”

史嗣问他们还有什么问题，他们不敢再专问号难了。只是觉得基督教还有这么多严谨的说法，是他们无懈可击的。

史嗣对淑贤说：“你不是说圣经也是人写的吗？这个问题至关重要，你不再问，我也必须说！因为《圣经》是我们以后的裁判长！‘人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。（赛8:20）’下面我们不妨展开讨论，既然是讨论就暂时不分错对，尽量说出心里的真实观点。”

真金不怕火炼，真理不怕批判，这样一来水清见底！因为史嗣恰如其分从十个方面把圣经论证的铁证如山，让两位知识分子不得不心悦诚服——《圣经》不是人写的，神秘莫测。史嗣的夸夸其谈，这也成了老板娘的催眠曲。

史嗣回到房间，跪下流泪的感恩上帝，因为看见圣灵改变了两位年轻人的心，承认圣经就是上帝所默示的，这样圣经就可以暂时代表上帝的权威，因为他们对上帝还没有十分相信。

（节选《博雅文集》 未完待续）

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