书都读不起的他，亲手打造了一个“帝国”！

若你想寻一个色彩最缤纷的季节，那就是当下了；若你想寻一个颜色最绚烂的地方，那不如去染坊看看。

明代科学家宋应星曾在《天工开物》中有写道：“织造尚松江，浆染尚芜湖”。在那个崇尚手工染色、人与自然亲密接触的时代，芜湖这座滨江小城一度掌控着全国的浆染业，素雅的棉布在江城转了一圈，沾染一身缤纷之后流向全国乃至海外。而打造这个浆染帝国的人就是人称“长公”的歙县阮弼。

高瞻远瞩，创芜湖巨店

弼者，辅也！意指辅佐君王的大臣，加上阮弼字“良臣”，可见阮父一开始是希望儿子能够读书入仕、位极人臣的。本来阮家富冠乡里，阮弼又能过目不忘、日记千言，这愿望还是很有可能实现的。只是没想到，阮家竟会因为善良破败下去。

但凡有人前来借钱，阮父纵是典当家中物品也会借给人家，且从不催人还债。时间一长，便有不少欠债者欺他仁义不肯还钱，以致阮家背上了一堆债务，连阮弼也不得不放弃读书，带把油纸伞，背个破布囊便来到了四大米市之一的芜湖。

或许阮弼天生便是经商的料，又或是几年的读书生活助其增长了智慧。到达芜湖之后，他并未像其他徽州少年一样入店当学徒，而是凭借其灵敏的商业嗅觉，将目光放在了无人涉及的染色纸业牙行。由于重质量、讲诚信，阮弼逐渐成为染色纸业的主导者，但他并没有止步于此，而是在积累了一定资本后，把目光转向了浆染业。

在很大程度上，棉布质量取决于浆染技术，而浆染的好坏又取决于碾石的优劣。故而阮弼踏足浆染业的第一件事便是大量收购优质碾石，并对浆染技术进行改进，使自家所染布帛的质量、颜色远胜于别家。久而久之，各地的纺织商人便纷纷将布帛运往阮弼开设的“芜湖巨店”进行加工。

生意越做越大，阮弼又开始了新的琢磨，何不将芜湖的染坊联合起来经营？节省了运输费用，利润空间岂不是更大！想到此，阮弼立刻开始游说各染坊主，成功设立芜湖染色局，各染坊分工操作，获利日增。产品更是远销海内外，成功奠定芜湖浆染业的霸主地位。

弼赋门前话长公

虽然阮家曾因乐善好施走向衰败，但阮弼重振辉煌之后，并未因此事放弃先祖所坚守的仁义。除了不遗余力帮助乡邻共同致富，阮弼最大的贡献便是率众御倭，保一方平安。

明嘉靖三十四年，倭寇北上进逼芜湖。官兵慑于倭寇残暴，而芜湖又没有城墙防御，是以纷纷逃窜。惟有54岁的阮弼振臂一呼，组建保乡团严阵以待，竟成功吓走了倭寇。

到了万历二年，倭寇再次进犯芜湖，人们意识到必须修建城墙以做长远之计，只是筑城费用是个难题。

当时阮弼已年过古稀，但听闻此事后仍义不容辞率先捐出重金，又倡议芜湖商绅捐资报效国家。在他的努力下，仅过了三个月，固若金汤的芜湖城墙便拔地而起。

为纪念其德义之举，芜湖百姓便将阮弼独资修建的西城门命名为“弼赋门”，这也是四座城门中唯一以人名冠称的。阮弼虽逝，但他的名字却永远的留在了长江之滨。

古人认为士农工商，商为末等，是以阮父才会期待儿子有朝一日封侯拜相，成国之重臣。虽然阮弼最后还是从了商，却以商人之身赢得了百姓的真心爱戴，被尊以“长公”之名。可见职业从来没有优劣之分，重要的是我们是否坚守了道义。

阮弼坚守了，尽管阮家曾因道义所累；以阮弼为代表的徽商群体也坚守了，即便在某些人看来，商人轻利近乎愚蠢。但也正因如此，徽商才赢得了儒商之名，儒是博学，亦是仁义。

来源：黄山营销传播

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