【主日证道】葡萄树与枝子的关系

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【主日证道】葡萄树与枝子的关系

2017-08-03 肖淑纯 基督教长沙市城南堂

约翰福音 15 : 1-17

1 “我是真葡萄树，我父是栽培的人。

2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。

3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。

4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。

5 我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

6 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。

7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

9 我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。

10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。

11 “这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。

12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。

13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

14 你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

15 以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。

16 不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。

17 我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”

圣所前面的金葡萄树，为以色列的象征。旧约一再形容以色列为上帝的葡萄树或葡萄园。如“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家”（赛5：1-7）可见，耶稣所讲的比喻往往与犹太的宗教传统有关。透过此段经文，个人认为葡萄树与枝子有三层关系：就身份而言，是一脉相承；就生存状态而言，水乳交融；就枝子间的关系而言，是同根同梦。

一、一脉相承（1-3节）

比喻讲明了天父、基督和信徒的三种身份，天父是园丁，耶稣是葡萄树，信徒是枝子。无论是葡萄树还是枝子，都源于天父的浇灌。

1、正于根

一是，耶稣为什么要自喻“真葡萄树”？因基督是我们一切真实供应和源头，约1：4生命在他里头，这生命就是人和光。栽种葡萄树的人从事松土、施肥、修剪、除草等工作。传道人就是神的牧者，使弟兄姐妹干渴的心灵来到神的面前得到满足，但保罗仍说：“可见栽种的算不了什么，浇灌的也算不了什么，只在那叫他生长的是神。”（林前3：7）父神是栽培的人，神亲自负责栽培看护，我们在基督里的生命和生活，既由天父留心照顾。

二是，真葡萄树与野葡萄树的差别是什么？真葡萄树供应的是生命，他能结生命的果子，有圣灵带领他进入真理。野葡萄树是假信徒，赛5：他结出来的葡萄是酸的，神要拆去，拆毁墙坦，使它被践踏，也就是那些传异教之人的，毁坏神的教会，最后被神践踏，丢在外面成了无用的人。

三是，植根于何处？在基督耶稣的磐石上，是怎样的树就结怎样的果子，基督徒所结的果子有几类：

第一生命的果子，指神生命的自然流露、叫人看见神或基督自己，提前3：16、大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是，神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

第二生活上的果子，指基督徒有神的性情自然流露，显出各样的美德，加5：22—23、圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。

第三工作上的果子，指领人归主，我们的同事见我们与众不同，工作上有见证给人看。

2、业于勤

一是，多结果子的葡萄树，在于园丁的精心培育。

二是，园丁的培养方法是修剪。神要修剪的时候会有痛苦的，比喻：一根竹子长在山上，被主人砍下来，首先用刀砍掉他身上的刺，主人再用刀打开把中间的隔断打通，然后再被主人来使用，从上面接流下来的水、流进入千家万户，所以神要修剪，成为合神心意的人。

三是，藉着“道”把教会洗净，让信徒的灵命增长起来，道‘就是神的话，让神的话进入到了信徒的心里，听了就有改变，是圣灵的工作，不是人可以帮忙的，乃是神自己的工作，人有了专心在神的话语上扎根，他就会勤读圣经，在神的话语上追求，长进、不断的追求最后被神来使用，神的机会都是给予有准备的人。你有心来服侍神，神也会重用你的，神造天地万物只有一句话，神要用一个合神心意的工人需要花几十年的工夫来培养。

二、水乳交融（4-10节）

比喻感情结合紧密。经文說明：要常住在主的里面，与主有更深的交通。人与人住在一起就自然有感情，若你跟那人从来就不打交道，感情就不會深。神的儿女，要常在神的里面，神就常在我们的里面。遇事有神的带领和帮助，心中就不会慌张，因为活在主的里面，神是性命的保障，我們还惧怕谁呢？

1. 成于合

枝子若不常在葡萄树上，就不能结果子。因此要守住地位，住在主里面，不断与主保持联系。因为离了主就不能做什么？葡萄树和枝子的关系，说明葡萄树没有枝子，就不成为葡萄树；枝子没有葡萄树，就立刻枯死，葡萄树和枝子之间，乃是一个内在生命的关系，主是生命的供应者，我们是主生命的表显者，葡萄树和枝子说明与主合而为一，众枝子之间是同一个生命，我们在基督里面同有神的生命，不分彼此。

2. 毁于离

人若不常在我的里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧。信徒若断绝与主交通，里面就会缺少生命的运行、滋润和流通，结果必然导致灵命的枯死。灵命枯干的信徒，不但是在主手中没有什么用处，在世人的眼中也无用处。正如遵守了我父的命令，没有遵守就没有爱。

三、同根同梦（11-17节）

2017年，春节联欢晚会，隆重举办“同系血脉亲情共铸中国梦，一带一路为主题。在信仰中也需要同有一个心志，同一个方向，同一个目标就是朝着主的方向前进。11节，这些事，是什么事？是住在主爱里的事，即有软弱的肢体我们要寻回，有困难的受灾的地区要帮扶，如7月9日，教会为救灾地区奉献人民币九万多元，衣服2678件等、第二天又开车送到宁乡地区，所做的一切为的是荣耀神，当以基督耶稣的心为心，这就是住在爱里。

1. 常存喜乐

主说要叫我的喜乐存在心里，人没有从主来的喜乐，遇事就会埋怨。若我们是住在神里面，任何的遭遇也会有喜乐的，因人心里有主的生命在他里面，不受环境的影响。我们若要尝到喜乐的滋味，只须让自己浸透在主的爱里。

2. 彼此相爱

12与17节都是讲到要彼此相爱。爱，指神圣的爱，舍己牺牲的爱。信徒之间、是彼此相爱，不同于人间的爱。

a. 爱是命令的总纲：这也是律法上最大的诫命。

b. 爱神的心，在人面前显明出来，人若不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢？(约一4：20)

信徒相爱，有三点：

i. 同在主里的生命里相爱；

ii. 同在主里同一的相爱；

iii. 是在同一的使命里相爱。

惟有彼此相爱才能够结常存的果子，祷告蒙神垂听，爱是能源，爱也是使命，所以需要用爱来见证我们与世人的不同。

爱的伟大价值：爱超过万人的方言、有爱的人说话有份量，如德兰修女：走进麻风病医院，送药送到每个有病人的手里，别人不敢进去，她敢用心去服事那些病人，因为她有爱。神说：爱里没有惧怕，这也是我们心中有从神来的爱，才会有彼此相爱的经历。