本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文 第十章 持明宝藏
260：能解脱的圆满次第（4）
同样地，提到脉轮里的脉瓣数也是这样，三个轮的脉瓣，四个轮的脉瓣，五个或六个轮的脉瓣，不同的书说法也不同，主要都是因为配合所要清净的目标放在什么地方？所要达到清净的效果是什么？还有能够净化的道路、能够净化的关键处所是什么？由于各个不同，因此所提到的脉瓣数和脉瓣位置也不一样。首先，脐轮变化轮有多少脉瓣（细脉）呢？有64个脉瓣，喉咙受用轮有16个，心间法轮有8个，顶轮大乐轮有32个，密轮护乐轮有72个，顶髻虚空轮则没有特别提到脉瓣有多少个。前面提到三个脉轮、四个脉轮、五个脉轮、六个脉轮不同的理论，在这一切脉轮彼此之间，一共是十二层，就是气要走过一层又一层，这样通来通去会通过十二层，这十二层代表无明、行、识等十二缘起。这十二缘起就在我们脉轮跟脉轮中间串连，形成十二层。如果我们的白明点菩提心，还有不清净的气能够逐渐地灭掉，从脐轮向上移动到心轮，再向上移动到喉轮，再向上移动到顶轮，之后再下来，顺序从顶轮下到喉轮，再下到心轮，再下到脐轮，再下到密轮；或者是我们的气从顶髻轮的地方降落，向下到达顶轮大乐轮，到达喉轮，到达心轮，到达脐轮，到达密轮，一共经过十二层，这是十二缘起，一个气一个气经过一层一层，就会一种气灭掉，一种气灭掉......，十二缘起就会一个灭掉，一个灭掉......。在这时密咒乘门谈到是十二地，每通过一层灭掉一处，就会出现一个地的证悟，逐渐地，气再由下慢慢向上，从密轮向上到达脐轮、心轮、喉轮、顶轮，之后到达顶髻轮，在到达顶髻轮时，再逐渐一个气一个气灭掉，一个缘起一个缘起灭掉，最后通过十二层的气，通过了十二缘起，十二地的证悟也产生了，这时气到达顶髻轮之中，明点菩提心在顶髻虚空轮的地方混合在一起，当明点进入顶髻虚空轮，跟虚空轮结合在一起时，一切万法就不存在，颜色的法不存在，形状的法也不存在，譬如天空，天空能不能说是什么材质或是什么颜色、什么形状？不能，所以到这个时候就成就了佛果。这个说法来自典籍《时轮金刚》，在《时轮金刚》教法里谈到脉轮有六个的情况，也有谈到它的主要不同是因为清净之基不同。
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257：能解脱的圆满次第（1）
258：能解脱的圆满次第（2）
259：能解脱的圆满次第（3）
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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