本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文 第十章 持明宝藏
270：助伴誓言
助伴誓言所谓密咒乘门的道路，就是指我们去请求灌顶或者是去学习和实修密咒乘门的教法。一般而言，当我们请求灌顶要实修生起次第、实修圆满次第时，誓言必定就相伴随而产生，换句话说，帮助者、辅助的条件是誓言，如果没有誓言，就没有生起次第的实修，没有圆满次第的实修，即使灌顶也没有灌顶的成就。因此，应当守护誓言使它不要衰损，以此情况下去学习密咒乘门的教法，才称得上是纯正的密咒乘门实修者。在密咒乘门的方便法之中，经常提到不必把烦恼丢掉也能够做实修，其它的乘门当然以把五毒灭掉的方式做实修，但密咒乘门之中不必把五毒丢掉仍然可以做实修，有这种方法存在，这是无上乘门的方式，原因何在呢？通常都以孔雀作为举例说明，就有毒的树而言，一切众生吃了一定会死掉，唯独孔雀吃了剧烈的毒后，不仅不会死亡，身体反而变得更加美丽、更加光彩灿烂，这也是密咒乘门的功德能力所在。密勒日巴在山洞闭关时，常常因为没食物可吃，忍饥挨饿，非常辛苦劳累。他的妹妹来了，供养了酒，密勒日巴就享用了酒。一般来讲行者不能饮酒，要把酒断除掉，可是密勒日巴喝了酒之后，身体的能力更加发挥出来，因此能够继续闭关实修，证悟的功德比以前更加增广，有这么一个事迹存在。密勒日巴也曾经提到，当他好几个月都没吃东西时，猎人来了，供养了一点肉，他把肉吃了。一般来讲实修者应当戒除吃肉，可是当密勒日巴吃了猎人所供养的肉之后，身体的力气加强了，因此证悟功德的力量也加强、产生了，这就像密咒乘门教法所说「不必把烦恼丢掉也能够做为实修的方式」的情况一样。所以，在无上密咒乘门里有这样的方法。就我们的实修而言，不管在什么时候，无论如何不能够把它丢掉，应当要守护它而来做实修的，这个便称之为誓言。
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文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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