吉美林巴【功德宝藏论-密宗】271：誓言与律仪的差别（1）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文
第十章 持明宝藏
誓言与律仪的差别
我们经常提到誓言、律仪，一般而言，在显教乘门里称为律仪，在密咒乘门里称为誓言。经教乘门的律仪是指：这个部分是可以做的，那个部分是不可以做的，分开成许多项目而守护，称之为律仪，这种情况在密咒乘门里则称之为誓言，名词虽然不同，但意义相同，只是在密咒乘门之中，经常用誓言，但是有时候也会用律仪。因此，在密咒乘门之中说「守护誓言」，也可以说「守护律仪」。
如果根本就没有求取密咒乘的律仪、根本就没有得到密咒乘的灌顶，当然就不会产生所谓违背誓言的过失；还有就是精神异常的情况，就算他得到密咒乘门的灌顶，也得到密咒乘门的誓言或律仪，可是之后他发疯了，精神异常了，那么就算他违背了誓言也没有所谓的过失存在；还有一种是在心思不稳定的情况下，譬如喝醉酒了，在心思不稳定、不正常的情况下违背誓言，这个时候也没有过失存在，不过当然也不会得到密咒乘门的成就。
假如得到密咒乘门的灌顶，得到密咒乘门的律仪，同时他的心思是在正常的情况之下，如果这些条件都齐备了，违背誓言的话就会有大的过失存在。同样的道理，如果没有违背誓言，努力实修密咒乘门的教法，就会得到成就。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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