本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文 第十章 持明宝藏
280：支分八粗堕（1）
支分八粗堕接着是支分的部分，支分的部分是粗堕。前面是十四根本堕，根本堕的意思是指十四个之中任何一项产生的话，那心中的律仪就消失不见了，根本堕是这个意思。至于粗堕，即使违犯了粗堕，不至于造成自己的律仪消失不见，只是会有大的罪业，称之为粗堕，这对自己要得到密咒乘的成就，会形成很大的阻碍。粗堕有八项，第一项是没有得到灌顶的人，不具足密咒乘门誓言的人，对这种世俗之人、普通的女性，如果是一位密咒乘的实修者，就不应当依靠这种女性。第二项，在密咒乘门之中，就算是得到灌顶、得到誓言，但是不具足可以做实修的女性的这些条件者，也不应当来依靠她们。第三项，对没有得到灌顶的人以及对密咒乘教法没有信心的人，不可以向他们展示本尊佛父佛母相合的双身佛像，也不能够向他们展示密咒乘门所使用的法器。第四项，在密咒乘门荟供轮进行时，不念诵仪轨，随便说话争吵，这是粗堕。第五项，对方是适当的器皿而且也具足缘份，在这种情况下提出询问密咒乘门的问题，自己却不针对他的问题回答，故意谈其他问题，这是粗堕。第六项，跟随到声闻乘门之中，和声闻乘门弟子共度七天。为什么呢？因为自己对密咒乘的见地、行持，抱着怀疑不太相信的态度，因此就离开了，想要去学习声闻乘门，因此跟声闻乘门的弟子共度七天，这是粗堕。第七项，没有实修过密咒乘门的仪轨，也没有闭关过，之后在毫无意义的情况下，就跟别人说我是上师，这个法我可以灌顶，这个火供我可以做，这个超度法我也可以做，这样说的话都算是粗堕。最后第八项，对方就算得到灌顶了，不过他对密咒乘的教法不相信，对这种人也不必再对他讲述密咒乘门的教法，讲了就是粗堕。
往期相关链接277：十四根本堕（5）
278：十四根本堕（6）
279：十四根本堕（7）
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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