本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文 第十章 持明宝藏
297：誓言衰损的过失（1)
誓言衰损的过失如果发生了誓言衰损的情况，却没忏罪，会产生何种过失呢？如果不忏罪，这辈子的寿命、福报、地位、功德都会逐渐地衰损；不仅如此，下辈子还要堕入地狱之中。这种情况不仅仅只是密咒乘的律仪才有，一切的众生，不管什么情况，杀生都是罪业，都会堕入轮回之中，即使是不学习佛法的人也是一样，如果他以愤怒之心杀生会堕到地狱；如果他以贪恋之心杀生会堕入鬼道；如果他以愚痴之心杀生会随入畜牲道。学习佛法的人因为誓言衰损之故堕入地狱道的话，这个是在暂时方面所发生的过失以及他的果报，虽然堕入恶道之中，但是因为曾经学习过佛法，习气仍然存在，所以只要他堕入地狱的这个业力穷尽了，以前学习佛法的顺缘成熟了，将来他仍然会遇到佛法，仍然有好好学习佛法的机会，将来他还是会实修佛法，还会越来越进步。这种情况和完全不学习佛法的众生，因杀生堕入恶道，两者是有差别的。如果一个众生未学习佛法，但是因为杀生，造作罪业堕入恶道，将来还是不会遇到佛法。这是佛陀曾经开示过的。怙主龙树也曾经说过，众生在贪瞋痴的想法之下，所做的一切事情都属于不善业；若在没有贪恋、没有瞋恨、没有愚痴的情况下，所做的大大小小任何事都是属于善业。前面所提到的善业或不善业这些情况，不学习佛法和学习佛法的人都可能发生。另外就是有一些人表面上看起来是在伤害众生，不过间接上是在利益众生。譬如医生为病人开刀，先打麻醉针，之后用刀在身体割来割去，血淋淋的；即使没有开刀，看病有时也会使病人制造出很多痛苦，这都是表面看起来是直接伤害，不过在间接上对人是有利的。一样的道理，密咒乘的实修里，譬如忿怒本尊威猛的仪轨，表面上看起来好像是对众生造成伤害，实际上却能够利益众生。有一些人说当他看到密宗的忿怒本尊时，觉得很奇怪，心里感到害怕，事实上，忿怒本尊外表上看起来好像是要伤害众生的样子，不过间接上却可以利益众生，就像医生的例子一样。因此，凡是利益众生的事在显教乘门里称之为善，在密咒乘门里也是属于善业，就算他不学习佛法，只要去利益众生，他也是造作了善业；凡是伤害众生的事，在显教乘门里称之为罪业、不善业，在密咒乘门里也是属于不善业。就算是一个不学习佛法的人做了这样的行为，也是造作了不善业。
往期相关链接294：誓言的产生、衰损和忏罪（2)
295：誓言的产生、衰损和忏罪（3)
296：誓言的产生、衰损和忏罪（4)
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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