吉美林巴【功德宝藏论-密宗】306：一切圣教之顶——自性大圆满（3）

本智光照—功德宝藏论

——密宗分讲记

作者：遍智　吉美林巴

讲记：堪布徹令多杰仁波切

口译：张福成

中善—正文

 第十一章  一切圣教之顶——自性大圆满

306：一切圣教之顶——自性大圆满（3）总说基的存在方式就我们现在而言，一切众生内心之中有基如来藏，基如来藏是什么情况呢？以轮回和涅槃的法来看，轮回的法就是我们现在所能够接触到的一切，身体等五蕴，或是外在器物世界的地、水、火、风等等，都是属于轮回的法。涅槃的法，例如佛身、佛本智，这些是属于涅槃的法。但是轮回的法以及涅槃的法，这一切都不离开我们的内心实相，并不是在内心实相之外而存在的。但是就「不离内心实相、非其他者」这点而言，跟基如来藏是不是完全一样、是不是同一呢？本质上也不是一个。就内心实相本身来讨论的话，轮回法也会出现，涅槃法也会出现，但实际上内心实相本身，既不是轮回法，也不是涅槃法。那内心实相是什么呢？我们经常提到：内心实相本质为空，是法身的性质；自性明晰、是报身的性质；大悲周遍，是化身的性质。既然如此，内心实相不是三身的性质吗？三身的性质不就是涅槃法吗？三身性质虽然说是涅槃法，但不是与轮回法相对的这个涅槃法，不是的，这两者都不是的，内心实相既不是轮回法也不是涅槃法，为什么呢？因为轮回法与涅槃法两者相互依赖，例如长和短要互相依赖，长要靠着短，短要靠着长，如果没有短就不会有长，如果没有长就不会有短；好跟坏也是互相依赖，由好而知道什么是坏，由坏而知道什么是好，如果没有坏就不会有好，如果没有好就不会有坏，这种情况称为「互相依赖的法」。
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龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。

吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。

正文分为十三章

第一章：暇满难得

第二章：死亡无常

第三章：业力因果

第四章：轮回痛苦

第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮

第六章：佛道入门——皈依

第七章：正式进入大乘——四无量心

第八章：发殊胜菩提心

第九章：菩萨学处

第十章：持明藏典

第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满（所在篇章）

第十二章：自性大圆满不共之道

第十三章：究竟之果——佛身与佛智

第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。

本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。

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