本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文第十三章 究竟之果——佛身与佛智348：究竟之果——佛身与佛智（2）
法界内明三身关于佛身的理论，分成两大项：法界内明三身、本智外明二身。法界内明三身之中又分成两个段落来说明：第一个段落分开说明三身，第二个段落，就法性而言，三身并没有差别。首先是分开个别来做说明，三身（三种佛身）是不变金刚身、现证菩提身，以及寂静法身。不变金刚身第一个是不变金刚身。不变金刚身是具足两种清净的佛果。首先，暂时的、偶然的污垢这个部分也清净去除了，所以得到了离偶垢清净。其次，本质本然就是清净的，这个清净也有了，称为自性清净。所以具足两种清净。具足两种清净只有佛，佛离偶垢也清净了，本质也清净了，所以具足两种清净。如果就我们现在众生的阶段，内心的实相如来藏本身，本质清净的这个部分是有的，但并没有得到离偶垢清净，污垢还没有去除掉，所以只有具足一个清净，没有具足两个清净。以一个譬喻来讲，佛的具二清净就好像是太阳同时没有云朵遮住，而众生的内心实相如来藏的情况，就好像是太阳同时又被云朵遮住了，这样的一个情况。佛具足两种清净，就佛的本质空性，从空性这个部分来讲，当然没有佛身，也没有佛的本智，因此也就没有「我要得到佛果、得到佛的本智」这种愿求的对境，这个对境也不存在。用月亮来作比喻，十五号的月亮当然非常光亮，这个就好像是众生，在众生的阶段就好像十五号的月亮一样，内心的迷惑妄念非常多；证得佛果时，就好像三十号的月亮，三十号的月亮一点亮光都没有，所以在成佛时，内心所有的迷惑妄念，一切的错乱全部消失不见，就是无虚妄心。无虚妄心是一切法的实相，丝毫不会改变，这个部分就是法界，就是空分。法界空分的这个部分，当然没有生、住、灭，既然没有生、住、灭，所以是恒常存在的，这个部分就是不变金刚身。
往期相关链接345：自性大圆满不共之道（23）
346：自性大圆满不共之道（24）
347：究竟之果——佛身与佛智（1）
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智（所在篇章）
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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