吉美林巴【功德宝藏论-密宗】349：究竟之果——佛身与佛智（3）

本智光照—功德宝藏论

——密宗分讲记

作者：遍智　吉美林巴

讲记：堪布徹令多杰仁波切

口译：张福成

中善 —正文第十三章  究竟之果——佛身与佛智349：究竟之果——佛身与佛智（3）现证菩提身第二个是现证菩提身。现证菩提身就是具胜万象的天然本智，佛有十力四无畏，还有丝毫不会混杂的十八不共法，这一切的功德不可思议甚深广大，这些所有甚深广大不可思议的功德，全都包括在现证菩提身之中，这是就显分的部分来讲。前面就空分，这里是就显分来讲。就显现的部分而言，各个部分丝毫不会杂乱在一起，因此显分的部分不会杂乱。断除的功德全部圆满，证悟的功德全部圆满，断证两种功德全部圆满，就这个部分而言称之为现证菩提身。寂静法身第三个是寂静法身。我们现在的内心要进行认识活动、趋入于「对境」，在法身之中就没有这种情况，没有所要趋入的对境。趋入对境时有能认识者存在，这是能执之心，这是「有境」，在法身之中也没有有境的情况。总而言之，法身之中没有对境，也没有有境，为什么呢？因为有境与对境都是属于世俗谛的法，而世俗谛的法是要舍弃掉的部分。觉性能够自己了解自己，觉性就是法身。在法身之中，有边也不存在，无边也不存在，常边也不存在，断边也不存在。因此，法身本智会不会针对所要调伏的弟子而呈现出来呢？不会，因为它不是以外明的方式而存在，法身本智纯粹属于内明，是非常微细的本智，仅仅只是如此而已。法身本智是佛的其他身、其他本智出现的一个基础，是佛的其他身、其他本智的依靠之处，是内明，是最微细的部分，所以法身本智就是寂静的法身。如何知道有法身本智的存在呢？唯有佛佛彼此之间能够了解，除此之外，对于所调伏的弟子，即使是大菩萨，也不能够知道法身本智。往期相关链接文章架构

龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。

吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。

正文分为十三章

第一章：暇满难得

第二章：死亡无常

第三章：业力因果

第四章：轮回痛苦

第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮

第六章：佛道入门——皈依

第七章：正式进入大乘——四无量心

第八章：发殊胜菩提心

第九章：菩萨学处

第十章：持明藏典

第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满

第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）

第十三章：究竟之果——佛身与佛智（所在篇章）

第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。

本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。

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