出家人应是如何看待爱情的？
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家庭是一种缘分的组合，不知道什么时候,你的缘分走到头了。但是在一起的时候，要珍惜缘分，不要什么都是往坏里想。比如，男人出轨了，你（妻子）就抓住这个把柄，永远不饶他：“你有别的女人，这就等于一辈子没有关心过我，一辈子没有爱过我。”就这么判死刑！不一定哦！吃饭的时候，今天吃羊肉，明天换个白菜，你能说从此以后就不喜欢羊肉啦？
你得自己去想一想，你懂不懂他的心。他是什么原因，什么环境，做了这事。难道你们在一块多少年的感情，就因为这一次的稍微不对，就毁于一旦了？也许在汉地我讲这些不太适合，因为汉人的文化，汉人的念头和藏族人的文化，藏族人的念头不太一样。藏族人会这样想：“有可能是他前一世的缘分；有可能前一世我也做过这样对不起他的事；有可能他在还债。”但多数汉人，只要丈夫有别的女人，就判处死刑，剥夺政治权利终身。（众笑）也有一些男人，自己要拥有天下的女人，而他的老婆，一个也不准有，只要有，“跟你离婚，因为你背叛了我！”。
我们是修行人，我们跟他们不一样，我们是懂得因果关系的，我们是懂得有来世、有今生、有因果的。所以遇到这样的情况，稍微放松一点，退一步海阔天空，不要什么都做得太极端了。当然，我也不是说，你要永远原谅他。太过分的时候，他有可能自己也很痛苦：“这个事情我真的不该做，但是我实在没有办法。”我们过日子，要像修行人一样地去过。没有邪淫的前提下修行是最好的，但是毕竟我们现在不是佛，也不是登地菩萨，而且还是在人间。
同一个上师的师兄们，要特别考虑戒律。我说过，每一次要把戒律放在第一位，其他的事什么都可以谈。师兄弟里面有各种各样的人，单身的也多，趁这个机会去相亲，有这种想法可能不大好哦。婚姻要看个人的缘分，你不要在那儿煽风点火，动不动来一个：“你们俩怎么样，都是师兄弟嘛，组成一个佛化家庭不好吗？”你懂得他们的缘分吗？你知道他们的前因后果吗？你是菩萨吗？不知道，千万闭嘴！否则，因为你的行为，把两个恶缘凑到一起，你要承担多大的因果？
龙洋仁波切
对修行和爱情的最新开示
修行为什么要说放在第一位? 因为，修行最终是带来幸福、远离痛苦的，而且这种幸福是永恒的；生活和爱情放在后面，因为，它们本性是痛苦的，如果有点幸福，也是短暂和多变的。
修行人如何去爱呢？信任的基础、宽待的仁慈、无我的奉献，这样才能在“爱情”里提炼出较长的幸福。
问世间，情是何物
凡夫爱情的本质，
是一种无明的贪着
《大般涅槃经》也说：“爱有二种。一者饿鬼爱，二者法爱。真解脱者离饿鬼爱，怜愍众生故有法爱。如是法爱即真解脱。”
爱有凡夫的爱，又叫饿鬼爱，是充满欲求、永无餍足的爱。还有一种叫法爱，法爱是清净、没有烦恼染污的、通往解脱的爱，它是完全地付出，没有丝毫的占有欲，又称之为大爱。
凡夫的爱情，
是无常迁变的轮回游戏
龙洋仁波切曾开示过
“轮回中，大家有的男人变成女人，这有可能，原来是母女的现在变成姐妹，有的是藏人现在是汉人……”
《大圆满前行引导文》提到：“亲与怨也同样是无常的。从前，嘎达亚那尊者前去化缘，看到一位施主怀里抱着儿子，在津津有味地吃着鱼肉，并用石头击打正在啃骨头的母狗。尊者以神通观察，发现那条鱼原本是施主父亲的转世，那条母狗正是他母亲的转世，前世杀害自己的仇人转生为他的儿子来偿还宿债。如此洞晓之后，尊者说了这样的偈颂：‘口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有。’”
由此可见，无论是亲友还是怨敌都是无常迁变的。今生今世苦心痴恋的爱人，也许只不过是因为前生“在人群中多看了你一眼”而已，而当前不共戴天的仇人，将来亦有可能变成莫逆之交。
如果我们能够像大恩上师说的那样，像“站在二十层往下望”一样俯瞰我们每一世的生命，我们会惊讶地发现，我们曾经历过那么不可思议的快乐和悲伤，曾有那么多人渴望得到你的爱，你也曾渴望得到那么多人的爱。今生今世的所谓“独一无二”、“天造地设”的人物和感情，都是我们曾经无数次经历过的轮回游戏而已。
两个人的相爱是诸多因缘和合的结果，它受到很多的条件限制，比如前世的因果，今世的外表、相貌、气质、性格、家庭背景、生活条件、文化修养等等。我们的爱和情感关系依赖于条件或境缘，没有人能控制所有的事。当其中一个因素发生改变，很可能两个人的关系就会产生巨大的变化，从而带来种种诸如“但见新人笑，不闻旧人哭”的烦恼和痛苦。
凡夫的爱情，
是心的幻象
龙洋仁波切开示过
“电视里上演战争、商业竞争、爱情等精彩的剧情，但是开关一关，就什么都没有了。睡觉的时候，有时梦到自己成为勇士，甚至打下天地的时候也有，但一觉醒来什么都没有了。人生跟这个有什么区别呢？”
爱情是心的幻象，是我们的心念一手缔造的产物。所谓的感情，完全是心的一种幻化，而心的真实本性，犹如虚空一样，远离了一切概念。我们分别念捏造的情感，乃至整个世界，都不在心的光明本性中存在。
因此，爱情只是自心的一种执著，并非真实。
修行人如何对待爱情
在“战略”的高度上，
应把修行放在第一位
大恩上师多次强调，我们应该把修行放在第一位。让我们一起来温习一下，上师的两段珍贵教言吧。
龙洋仁波切开示之一
“真的，你自己想一想，一个人要结婚的时候都把它重视得不得了，‘哎呀这个男人会不会骗我，这个男人是个好男人吗？’ 都这样细心的去研究。人们把它说成是自己的终生大事，其实这个就是往轮回里跳，都不是什么，但是大家都觉得它是个什么东西。你真正需要的是什么？一旦什么都没有的时候，最可靠的就是你的信仰，其它什么都是假的，说实话，真的是假的，你最重要的这个信仰，你不去好好去研究，那对得起自己的人生吗？对不起。”
龙洋仁波切开示之二
“师兄们，每时每刻，我希望你们把‘修行’放在第一位，‘生活’放在第二位，‘朋友’放在第三位。为什么这么讲？因为佛法是你自己的，永远属于你自己，强盗抢不走，别人要不走，你送它也送不走。
生活呢，太多变了。打个比方吧，你的爱人刚开始跟你在一起的时候，好像装一个皮子装不下，装两个皮子好像离得太远。眨一个眼睫毛，都耽误看他（她），有这么个感觉。到最后，一个门缝里进去的时候，碰一下，‘哎呦，不要碰我。’你值得去信任他（她）吗？有的人他（她）是十八变，但是给人的感觉是一百变都不止。”
在“战术”的层次上，
爱有三重境界
众生各有业力和因缘，既然对大部分众生而言，爱情和随之而生的家庭关系都是绕不开的命题，那么，我们应该运用佛法的智慧和方便，将爱情变得更有意义，使之从可能的牵绊，变为修行解脱、利益众生的对境。下面是小编总结的爱的三重境界：
爱的三重境界
（1）信任互爱
龙洋仁波切开示
“爱情是建立在相信的基础上的，没有信任的爱情是不幸福的。”
《大圆满前行引导文》这样写道：“应当想到大家不一定能够长期相处，很快就会分离，因此在极为短暂的岁月中理当互敬互爱，和平共处。如帕单巴尊者这样说道：‘夫妻无常犹如集市客，切莫恶语争吵当热瓦（音译，指当热地区的人）。’”
信任互爱，是佛弟子对待伴侣的基本要求，也是一段幸福关系的必要因素。
有些夫妻、情侣双方都是金刚兄弟，这是非常大的福报，但要时刻谨记，感情关系是第二位的，金刚兄弟之间的戒律关系才是第一位的，要时刻注意团结和合。
（2）慈无量心
《大圆满前行引导文》写道：“今生今世成为不共戴天的仇人们，也有后来变成志同道合的朋友而互相交亲，情投意合非同寻常，这种现象不在少数。相反，就算亲生父母、骨肉同胞，也有为微薄财产受用而怀恨在心进而互相残害的。即使是夫妻或亲属，也有因为暂时鸡毛蒜皮的小事而反目成仇甚至自相残杀。由此可见，无论是亲友还是怨敌都是无常迁变的。所以，我们应当怀着慈悲的心肠爱护所有的众生。”
以慈悲之心爱护一切众生，是我们修行的必经之路。
（3）菩提心
什么是真正的菩提心？
龙洋仁波切开示
“（菩提心是）不造作的、自愿的、完全是发自内心的，为众生解脱痛苦，希望一切众生证得空性的发心。”
轮回中的一时的贪执之爱，在短暂的快乐背后，是具足“坏苦、苦苦、行苦”的有漏本性，爱一个人，与其彼此牵绊，不如彼此成就。将贪执的小爱转化成菩提心的大爱，是佛弟子对待爱情的最好方式。
菩提心，就是一个佛弟子所能给众生的、最殊胜的爱。
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