《西藏医心术》第八章：治疗禅修

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西藏医心术发源于藏传佛教密宗，是历代众多高僧在汲取密宗各教派思想精华，拓展藏密修持法的基础上形成的一套融理论和实践为一体的佛教心理学。西藏医心术将藏传佛教对于人精神意识、行为的思考拓展到社会生活之中，从生命终极意义的高度对现代社会人们所面对的种种精神、心理问题做出了独特的阐释，并引入佛教的禅修、观想、观呼吸等方法来实现心理问题的自我治疗。与通常认识的西医心理学不同，医心术的目的不是简单的治疗好某一个心理疾病，而是要改变人负面的意识状态、赋予人正面的生活态度，最终实现根本性的治疗。

第八章

治疗禅修

我们的想象、了解、感觉及信仰越深厚，疗效就是佳。

下面所介绍的练习，有些直接取自西藏佛教经典，有些是作者根据佛经所教和原则演绎而成。选择适合你情境的任何练习。

为了把你自己投入治疗练习之中，你需要熟悉第一部分所介绍的治疗工具，那些全都合适各种练习。

这些练习大多数都包括四个基本步骤：

（1）承认需要被治疗的问题，

（2）依赖一种力量来源，

（3）运用治疗的手法，

（4）获得治疗的效果。

在有些练习中，并未引入力量来源。同时，某些练习中并未直接给予影像，但你可以观想任何适宜的影像。

为了让治疗真正有效，我们必须运用我们的想像力、我们的了解、我们的感觉，以及我们对于治疗过程的信仰力。我们的想象、了解、感觉及信仰越深厚，疗效就越佳。

这些技巧的理念基础就是：当思想在我们心中具体成形时，就可以得到力量，“看”可以让事情对我们显得清晰而贴切；

在指称某种事物时，我们就透过思想的力量而赋予它力量，并与它产生关系；在感觉某种事物时，我们就全神贯注在那个对象上；当我们相信某种事物的力量和效力时，它就变成一种实体

我们可以透过四种禅修技巧，加强每一个基本治疗步骤。

我们可以：

（1）把每一步骤看成或观想成一个影像，

（2）以每一个步骤和名称来想它，

（3）感觉每一个步骤的质地，

（4）相信它的的效力。

这些技巧的理念基础就是：当思想在我们心中具体成形时，就可以得到力量，“看”可以让事情对我们显得清晰而贴切；在指称某种事物时，我们就透过思想的力量而赋予它力量，并与它产生关系；在感觉某种事物时，我们就全神贯注在那个对象上；当我们相信某种事物的力量和效力时，它就变成一种实体。

譬如为了治疗悲伤，我们必须在四个基本步骤中运用四种禅修技巧。第一，把悲伤看成是影像。务实而平静地承认悲伤。让悲伤的感觉或情绪生升起来，这样你才能够纾解它。指出悲伤的感觉集中在你身体上的那些部位，诸如头部、喉咙、胸部或心窝，有时候也有帮助，虽然不全然如此。或许你全身都很紧张。不管悲伤在那里，你要以把悲伤看（观想）成一个影像，诸如一块冰。这样子做，可以帮助你的心以治疗能量接触这个不健康的点。

借由观想、感觉、指名并相信（但不是执着）我从前确实有病，可以帮助我们掌握不对劲的地方，如此才能直接予以治疗。

把力量的来源看成一个形状，如太阳一般的光球，具有光热、喜乐和无限性的素质

把力量的来源看成一个形状，如太阳一般的光球，具有光热、喜乐和无限性的素质

把治疗的工具看成强力的光束，它们一接触你的身体，就熔化掉悲伤的冰块，如同太阳的热光照射在冰上一般

把治疗的工具看成强力的光束，它们一接触你的身体，就熔化掉悲伤的冰块，如同太阳的热光照射在冰上一般。

观想你全身注满光，然后转化成温馨、快乐、喜悦和开放的明亮治疗光体。

第二，除了看这些影像之外，我们也必须指名和确认悲伤、力量的来源、治疗的工具、治疗的获得。

第三，不要只是看和指名，还要感觉悲伤，却不可执着。

感觉力量来源的现临。

祈求治疗能量，并依据你的需要和情境来塑制这个能量的形式，借此去感觉治疗工具的能量。它也许是一阵强大和、具有净化作风的风，扫除你的痛苦，或是一场具有滋养、抚慰作用的雨，或是光的能量，或是火的净化力量，或是任何其他适合你的治疗工具。

感觉你全身注满馨、快乐、喜悦、力量和开放的治疗能量。

然后，不涉入更进一步和思想或影像，只是放松和开放给你在练习结束时所有的任何感觉。

最后，不要只是看、指称和感觉，还要有完全的信心和信赖去相信：你的悲伤的确就像冰一般；力量的来源的确呈现在你面前，具有绝对的治疗力量；治疗的工具只要一接触，就的确可以治疗你；你的确已经被完全治疗，而且转化成温馨、快乐、喜悦和开放的治疗光体。感觉并相信你的问题正在被治疗。当你在看及感觉治疗发生时，要为此而高兴。相信你的问题已经得到抚慰、净化、扫除、驱离。然后，不必有任何思想或影像，只是放松和开放给你在练习结束时所有的任何感觉。

有些问题将消失得无影无踪。其他问题也许需要多次练习才会消失。

再者，对于我们到底有多少能力去改善周遭的世界，或改变所遇到的某些问题，应该抱持务实的态度。不过，虽然禅修可能无法完全改变我们所处和环境，却可以改变我们对环境的态度。我们可以变得比过去安详、快乐。这种态度将改善我们四周的环境，或改变周围其他人的作为。

在治疗练习的脉络里，相信禅修的力量可以带给我们安详。我们必须把自己完全投入练习，并且尽可能强烈地感觉问题已经完全消失了，不要忧虑实际情况是否真的难以治疗。在禅修的时候，除了升起治疗能量并相信它的力量之外，什么都不要操心。这是唤醒身心内在力量的方法。

当我们开始在日常生活中踏上治疗之路时，最好先处理简单的问题，诸如改变耽忧天气状况或说话不经大脑的习惯。同样情况，当进行治疗禅修时，首先解决一个简单问题而非许多复杂问题，会比较些。这个先从简单做起的方法可以产生处理大问题的技巧、习惯和灵感。

不管是何种治疗修习，要把禅修耕耘为安详的绿洲

如果你在许多次练习中都运用一种治疗练习来处理一个特殊难题，可以不必每次开始时都去感觉或观想问题的影像。一段期间过后，一开始你就可以立即禅观治疗能量。

同时要思考悲伤，尝试测定它的特性。如果你能够感觉出它是热的或是冷的，会对你有帮助。若它是冷的，就观想冷的光、水或空气作为治疗的工具。如果热是问题所在，就观想冷的光、水或空气。做一切你感觉对劲的事，如果温度的认定似乎不管用，就修习任何你觉得自然的法门。

也要记住：如果你觉得已经开始有正面态度了，此时就应透过禅修加强幸福感，如此可以在麻烦出现时有所准备。你可以观想光或你的力量来源，或使用任何治疗技巧。不管是何种治疗修习，要把禅修耕耘为安详的绿洲。

清除能量障碍

1．纾解紧张的枷锁

我们将以常识性的方法做为开始，它本身就具有助益的，也可以把它当作禅修或任何活动的预备功夫。

集中能量然后放松，是纾解任何身体或心理紧张的好方法。专注你的心，感觉紧张，然后放睛。这是纾解身心能量障碍的简单方法。

当你感觉压力时，首先要专注于压力的所在。通常只要觉察到压力并放下，就可予以纾解。如果某一个地方的肌肉感到紧张，只要“放下”的觉察到达那儿，就可以立刻放松。

放松你脸部和前额的肌肉，并放下一切紧张，可以纾解脑中的压力或焦虑。你可以想像一道治疗光正在开展，并松缓你脑中或任何紧张部位的紧绷或疼痛。

另有一个简单的纾解方法：把你的手臂高高伸到头顶上，然后紧握拳头。当你伸展时吸气，拉紧肌肉，保持那个姿势一会儿，然后在你呼气时放松。在放松时好好打个大呵欠，将对你有帮助。在拳头打开并放下时，要感觉一切紧张都纾解了。如果有帮助的话，也可以把你的呼气想像或扫除压力的暖风。把气息流入宜人的无边虚空。

如果我们的态度是正面的，而且全神费注在放松上，任何减轻压力的小步骤，都可以帮助我们很多。

2．恢复安详和喜悦的能量

就如上一章所描述的，力量的来源是基本的治疗方法。当我们的心或身非常疲倦，而生命显得空洞、毫无希望、了无意义时，只要祈请这个影像，就可以立刻让我们感到舒服。

这个影像是全宇宙一切正面能量或圣人的化身。停留在影像之上，把你自己全部交给它

放松几分钟。做几个深呼吸，在你呼气时逐出负面或死亡的能量。现有观想力量的来源，把你的心和全部注意力放在那儿。在观想时，不要匆促或变得太强迫。反之，让影像在你心中所引发的正面和放松感觉自行升起。慢慢建立一个有信心的认知：这个影像是全宇宙一切正面能量或圣人的化身。停留在影像之上，把你自己全部交给它。安住在它所产生的温馨和喜悦的感觉之中，为从中出同的任何正面感觉而欢喜。最后，放下影像，放松，融入你的感觉。

3．培育正面能量的花朵

禅观自然界的美丽影像，诸如一朵花，可以唤醒我们生存的喜悦

禅观自然界的美丽影像，诸如一朵花，可以唤醒我们生存的喜悦。为了清除能量障碍，或强化当时我们所感觉到的正面能量，可以想像一朵含苞待放的花。把你自己想成花。看到它就在你面前，或者实际感觉你的身体本身就是花。现在，柔软的雨、日光和给予生命的和风培育了花蕾。深深地感受这些美丽的喜悦。如果对你有帮助的话，也可以想像它们来自你的力量来源。

花点时间沉浸在花蕾绽放成诱人花朵的时刻。它的美丽和纯洁令一切众生喜悦。享受此一禅修所引发的动人而开阔和感觉。

美的概念和美的影响力其实是从你心中生起，而不是生自外物

把这种练习延伸到你的日常生活之中，当你在栽种、培育植物时，想像你正在分享自然世界的丰富生命，而且是它的一部分。

当你在日常生活中偶然看见美丽的影像时，尝试不要在心理上执着它是“在那儿”、与你分离的一件礼物，也不要在情绪上为它沉迷，视为带来感官享受的商品。让你自己看到影像，并且以放松和开主和的心来感觉美的经验。然后，清新、开放、喜悦及安详——即你正在看的品质——将在你心中绽放。美的要领和美的影响力其实是从你心中生起，而不是生自外物。

治疗我们的情绪

1． 放下悲伤的乌云

当悲伤席卷而来时，承认它的面临。张开手臂迎接它。短暂但充分地感觉悲伤，直到能够拥抱它并知道情绪的真面目。借着感觉悲伤，我们就可以放下它。

观想悲伤是你头部、心脏、腹部或任何你感觉最痛的部位的乌云。它可以是巨大、汹涌、恶兆的云。也许那云感觉上很沉重，仿佛它正压在你身上或带来压力。或者你也许会感觉到一种奇怪、令人作呕的感受。

当你专注在悲伤之上，已经可以体会到它的感觉时，就要放下乌云。一开始，你可以借着呼吸来排除它。

让悲伤慢慢从你的身体翻滚出来，就像蒸气从茶壶逸出一般。让它全部逃逸。当你想象它离开时，去感觉那种轻松，然后，看着乌云缓慢而稳定地飘走，越来越远，飘浮到远方的天际。看着它在远方变得越来越小，就好像鸟儿飞走一般。渐渐地，与它失掉联系。

最后，在最远方的地平线上，乌去完全消失了。感觉你已经不再与悲伤有任何联系。在你体内的一切紧张全都离开了，远远的，永远消失了。你的身体和心灵感觉到轻灵、放松，没有丝毫紧张的痕迹。歇息在那种感觉之中。

视情况需要，多次反复这种练习。

2．点亮悲伤的黑暗

感觉悲伤，但不要被它征服

观想“光”，是另一个驱除悲伤的方法。如果你觉得你的心被混乱、沮丧或茫然无望所包围，不知道如何移动或做些什么，首先把这种悲伤想像成黑暗的形式。观想你的整个身心注满全然的黑暗。感觉悲伤，但不要被它征服。然后，祈请治疗光。

你可以想像光从你的力量来源发出。光可以从你的身体中发出，可以出现在你的面前，或来自上方——任何觉得恰当的地方都可以。看到光束发射出来，像一百个太阳那般的明亮、温暖和喜悦，接触到价钱，立即驱除了黑暗。如同美丽的花朵一接触到阳光就绽放开来，你的整个身心也一接触到喜悦的光就盛开了。

温暖的光注满你全身，穿透每一个细胞，直到每个原子。你可以想像每一个细胞是注满光的全宇宙。细胞闪闪发光，或闪耀着各种颜色的光。你也可以想像治疗光把细胞转化成某种漂亮的影像，或你自己构想的图像。

光不是坚固的，所以无法执着，一切都不会造成压力。一切都是轻的、空的

然后，想像光在你的身外闪耀，照亮全世界。感觉治疗光的性质——没有实质、微妙、光明、遍一切处、柔软、无限。光不是坚固的，所以无法执着，一切都不会造成压力。一切都是轻的、空的。

坚定相信悲伤的乌云已经永远全部消失了，一种美妙而能够给予健康的光，渗透到整个存在界。你、世界和光已经变成一体。为此而高兴、欢庆。休息片刻，然后再三重复这个练习，最后不需要再观想任何影像，在任何感觉中放松。

你可以把这种练习延伸到日常生活中。当你打开灯光或看到日光、月光时，把光看成是渗透过黑暗，并且带来治疗的力量。

3．擦掉悲伤的眼泪

如果你经常会觉得冷或寒栗，则最微小的不幸事故或负面情绪，就会让你觉得似乎全身都浸溺在悲伤的眼泪中。

我们的心，才是形成悲伤的最大原因；像寒冷之类的身体征兆，都是心的反映

循环系统出问题、缺少运动、饮食或化学失衡，都会让我们觉得寒冷。工作或人际问题，甚至像天气这么尘俗和事情，也会让人感觉寒冷。因此，我们必须认清这些原因，如果可能的话，要务实地加以处理。

不过，我们也必须了解：我们的心，才是形成悲伤的最大原因；像寒冷之类的身体征兆，都是心的反映。即使问题横在眼前，如果能发展出开放、无忧无虑的态度，并且以能带来温馨的方式禅修，将是对我们有帮助的。

力量的来源被转化成由光和热形成的太阳般橘色球体，或神

平静地感觉你的悲伤，观想它是你体内的暗影或乌云，被泪水所浸湿。观想你的力量来源出现在你的上面和前言，和赐予生命的热的中心和要素。你也是许可以想像：力量的来源被转化成由光和热形成的太阳般橘色球体，或神。

渐渐的，观想那个影像所发出的明光接触到你的头。去看及感觉光和热。感觉那寒冷、黑暗和泪水渐渐地蒸发了，就好像纸巾在太阳下晒干一般。

在你身体的每一个部位上，从耳朵到脚趾，一个阶段接着一个阶段地做同一练习。然后，想像温馨、光和满足感注满你的全身，接着在你的身体之外闪耀，温暖了你的四周环境，甚至全宇宙。再三地以这种方式禅修。在开放的感觉中结束。

4．清除恐惧的幻想

当你恐惧时，观想你的恐惧和疑虑就像是你体内摇晃不定的迷雾或黑影。感觉那迷雾。然后，观想从你的力量来源发出强力的祥瑞光束，碰触到迷雾，把它从你的身体完全驱逐出去。歇息于温馨和力量之中。

你也可以观想在你的面前出现一尊强有力的神祗，或现寂静相，或现忿怒相，随你选择。由你的心眼，凝视它，看见并感觉到一股惊人的力量从这尊神祗发射出来。然后，祈祷神祗赐予力量或者想像神祗变成明光，融入你的体内。去感受现在无畏无惧的情况。想像现在你能够自在地游历全世界或宇宙任何地方，不带有任何恐惧的残痕。重复这个练习，歇息在这种禅修所给你的任何宁静而空阔的强力感觉中。

5．清除潜在的忧虑

即使我们过得快乐而健康，但在内心深处，还是可能存有恐惧或焦虑。如果我们不将这些情绪予以转化，一旦机会来临，它们就会强迫性地显现出来。

如果你花些时间静静往内看，你也许就会认出某些熟悉的焦虑或恐惧。以友善的方式，邀请它们现身。不管什么令人烦扰的情绪生起，都去感觉，并且注意那是否来自你身体的某个部位。观想感觉起来最符合你的焦虑影像。

也许焦虑就像来自洞穴的暗光。观想这个已然隐藏或“固着”在你身内的奇异暗光。现在毫不费力地开放而照射出来。一切黑暗都离开了你的身体，消失得无影无踪。

你也可以观想你的力量来源正在接触黑暗隐藏的所在，并将之消解。感觉并相信忧虑的习惯已经消失了，任何早先偷偷生根的忧虑，永远离去了。你可以告诉自己：“我没有忧虑了！感觉如此自在真好！”品尝身心脱除忧虑的那种快乐、轻松的感觉。

6．打破自我保护的敏感

如果我们由于缺乏自信而养成敏感的习惯，结果就会把大多数的情境经验成恐惧、危险和痛苦的来源。为了治疗敏感的心理性格，我们需要打破自我设限、拘束和脆弱等保护壳。

首先，承认并接受你的敏感。然后，不要执意去怀疑和恐惧，想像你自己变成微妙的形态——虚空、透明而开放。你可以把你自己想成光的组合体，或者像反映在镜中的影像那么虚浮。感觉你一点也不需要保护。一切都不能束缚或伤害你，一切伤害都经过你的身体离去。当你这么观想时，相信一切脆弱、敏感和自我执着的感觉都已经消失。

不需要为一个固著、拘束的“自我”忧虑这么多，你现在可以放松并享受你的生命了。不管每一个时刻带来的什么，你都可以充分觉照；不客你碰到的是什么人，你都能够以信心和温馨来应付。

在这个练习结束时，你可以祈请你的力量来源，感觉你全身注满治疗光。它所带给你的能量，将强化你的心理力量和开放性。

7．纾解自我批评的态度

罪恶感不全是坏事。在我们傲慢的时候，健康的罪恶感能够减轻我们的自我意识，防止我们重复犯错。不过我们大多数人都过分自我批评。我们执着罪恶感，失去成就和享受的机会。

不要对你的罪恶感产生罪恶感——否则只会使你更冷、更僵硬而已。为你的罪恶感而高兴，因为谦卑是正面的。在我们开始改变态度的时候，任何正面的态度都可以当下变成灵感和治疗。因此，把你的自我批评看成是温馨的来源。在你的心中，用空阔和舒适的感觉包围它。

然后，把罪恶感当成不必要的负担而放下。感觉它好像一点重量都没有，让它像微风中的羽毛一般飘去。

正如在其他练习中所描述的，观想光可以帮助你。把你的自我批评或罪恶感观想成黑暗、乌云或迷雾。想像明亮的光束从你的力量来源射出，接触到罪恶感，给它温暖，让它感觉起来空无实质。光注满你的身体，碰触你的心，驱逐一切暗。罪恶感消失了，现在我们可以感觉到喜悦、光和温馨。让你自己在当时生起的任何正面感觉中休息。再三重复这个练习，最后以开放的方式禅修。

8．集中散乱心

心一旦过分敏感而自我封闭时，我们就要以禅修来打开它。另一方面，对于漫无目标和无法驾驭的心，我们需要培养专注。

如果你的心像风中的树叶那么狂野、散乱，可以修持下面的任何一种练习。

想象你的身体就像金山、银山或水晶山一般高大而厚重。观想身体固定在广大的黄金平原上，无法移动。感觉身体和它的基础所具有的厚重、不变和不可摇动的性质。让你自己的身和心感觉重量。重复这个练习，在重量的感觉中休息。

或者观想佛教如同金山一般的大。想像它的厚重、坚固、力量和不可移动性。重复这个练习，在力量和坚固性的感觉中休息。

在日常生活中练习正念，也可以让我们专注和安定下来。如果，读书的时候，养成习惯专注在每一个字和字的意义上，不要想别的事。当你什么都不做的时候，专注你的呼吸是非常有效的。

9．安定浮动的能量

还有另一种安定散乱的能量：观想提供稳定性的光。当情绪和思想定不下来的时候，观想光从你的力量来源射出，由下而上照遍你的全身。从头到脚，感觉这个光的稳定力量。当它进入你的脚掌时，把你稳固地安置在地上。你正赤脚站在活力十足的绿野上，充满生命和温馨。专注在脚掌接触丰厚、肥活的大地的感觉。感觉你的焦虑不安已经离开了。当你站在这个别美丽的地方时，安住在安全而坚定的愉快感受上。与那个感觉合而为一。

如果你被浮动的感觉、狂乱的思想或焦虑所困扰时，这里有一个简单的技巧。把你的注意力集中在脚掌上，它把你和大地连接在一起。同时，以放松和正念的方法，温柔地按摩脚掌，这将会把你唤回到身体里，让你固定下来。

10．抚慰负面的记忆

以光、风或甘露等合适的治疗的能量来净化记忆

如果你因为挥之不去的痛苦记忆（诸如工作上的负面事件）而懊恼，首先在心中看到相关情境或人物的影像，但不可以有负在的判断或抗拒。这样能帮助你观想就感觉那些记忆是你体内的雾、云、烟或火焰。以光、风或甘露等合适的治疗能量来净化记忆。尽量停留在舒服的感觉中，你高兴停留多久就多久。感觉负面的记忆已经得到抚慰了，你再也不需要受折磨，即使你再忆起这个事件。按住在那种自由的感觉中，越就越好，在其中充盈喜悦。

11.切断不愉快关系的束缚

如果你觉得在情绪上，受到一段恶劣的关系或对某人的回忆所伤害或惊吓，也许可以我透过禅修来切断你和它的纠缠。下面的练习可以纾解人际关系对你的束缚，让你感觉到你可以坚强地自己站起来。

问题或记忆可能与工作上的某个人、过去的情人或已离婚的另一半有关。唤起负面的感觉，观想另一个人在离你一段距离的地方，用力地用一条绳子拖着你到处跑。你没有力量可以站稳不动，你被狂乱地拉来扯去。

然后，从你的内心深处，祈求你的力量来源解脱你。清晰地观想这个来源，想象它喷出一道锐利、雷射般的加持光，直接命中绳子。一触及之后，光不仅烧断了绳子，还把它烧得不留任何痕迹，有如纸被火烧尽一般。

在这些观想中，享受从具有伤害性的人际关系中获得解脱的自由感。感到你自己的内在力量。在正面的感觉中放放，时间越就越好，随你高兴

或者想象你正被一条铁链拖着到处走。当加持光触及铁链时，铁链从你过分依赖的人的手中被拉开，就像铁块正被磁铁强力地吸走一般。然后，观想铁链熔入柔软、愉快的光。

在这些观想中，享受从具有伤害性和人际关系中获得解脱的自由感。感觉你自己的内在力量。在正面的感觉中放放，时间越久越好，随你高兴。

如果你还会再看到那个惹麻烦的人，或必须继续与他一起工作，这个练习也仍然很有效。你可以挣脱负面情绪的宰制，或至少不再那么受到干扰。如果你便的比较愉快，对问题比较不介意，外在的情境就可以开始改善。

12.在治疗和爱的光中与别人交往

如果我们执着地觉得某个人对我们很残酷而且不公平，就会被拖进诸如仇恨或渴望压过某人的具有杀伤性的情绪中。这时候，不要生起憎恨和愤怒的心理，尝试把人的敌人看成是本性善良的，即使你并不真的那么认为。

在佛教中，把最仁慈而温和的人类视为“如母众生”。想象你的适度人是迷途的“如母众生”这个好人受到愚痴和疾病所蒙蔽，被自己的烦恼牺牲和折磨。他正在打造地狱来危害他自己的幸福。如果你能够修习忍辱和慈悲，你的心将变得更加强壮和稳定，依你的工作表现给予优渥的酬劳。纵然他对你残酷，也伤害到他自己的精神幸福，但你还是必须感激他，因为他给你机会练习放下自我，让你在精神上有真正的进步。

在产生这些慈悲的感觉之后，观想温馨的云、白色的治疗光从你的身体发射出来，碰触到你的敌人。光一触及之后，他的身心立刻注满快乐。安详和喜悦的感觉令他惊异万分，这是他从来不曾想过的。让他观颂并憩息在那种感觉之中。然后，感觉慈悲的温馨照射到别人，甚至全宇宙都沐浴在温馨之中。

你也可以观想光从你的力量来源射出，碰触到你的敌人和你，把你们二人熔入一个光体之中。

如果你能够以这种慈悲的方式禅修，将比较能够抚慰你的情绪痛苦，让你在与别人应对时变得比较放松。一旦你平静下来，你将能够务实地处理真正的问题，不受负面情绪所蒙蔽。慈悲的力量将改善你的人际关系，在你们二人身中产生安详和喜悦的能量。

13．净化噩梦

噩梦是纾放心理能量和自然方式，因此我们不需要介意它们——噩梦可以是有趣的，而非可怕的。不过，如果我们经常做噩梦，并因而受到困扰，就必须透过禅修将它们开放而得以净化。我们在清醒时禅修，如果够熟练的话，甚至可以在睡觉时禅修。

任何梦魇都是心的创造，并无伤害存在。而且，治疗光可以抚慰任何干扰性的影像

我们必须提醒自己：任何梦魇都是心的创造，并无伤害存在。而且，治疗光可以抚慰任何干扰性的影像。

譬如，你若一直梦到被关在牢房里，就要以来自力量来源的治疗光碰触梦中的影像，看着并感觉监牢消失了。

或者，如果某种东西老是在梦中追逐你，当你最后觉得准备好去面对它的，你可以停下脚步，让它追到你。既不要攻击它，也不要惧怕它，你要以治疗光接触它，把它转化成安详及喜悦的影像。它也许可证就在你眼前变成安详的影像。

14．抚慰神经质症状

许多人会被幻想、预兆、异常性格的感觉、严重的神经性病症所困扰。他们醒着的时刻，就像是可怕的梦。

正如我们必须温和地对待睡眠中经常会出现和噩梦，温和的态度也适合非常扰人的神经质困扰。

为了处理这些困扰，必要时，绝对不要害怕寻求朋友或有智慧的谘商者的帮助和支持。治疗禅修也可以帮助净化根本原因。

我们必须运用智慧认识到：即使从世俗真理的角度来看，这些困扰经验都是假的，只要心的虚构或投射。持有这种观念就可以减轻我们的痛苦。

我们也可以把这种心理痛苦看成是正面的，因为它指出我们必须纾解、治疗基本的痛苦。神经质病症来自心的执着，目的是要保护深层的情绪或精神创伤，正如当我们的下背部受到伤害或压力时，周围的肌肉就会痛苦的收缩，这是一种保护性的反射。我们的心理危机，让我们有机会予以深度治疗。最后，我们可以变得比以前健康、快乐。

让当下的特殊病症和需求来引导。如果能够的话，依据你的病症，使用前面所描述的任何练习。譬如，当你觉得被困住时，观想光可以帮助你。

只要休息与治疗，混乱终会过去的

如果你觉得狂躁而失去控制时，就安静的休息，对于你的真实生命所给予的自在感了了分明。任何禅修只要能够令我们安静或安定，都可以帮助我们。

如果你感到极端的混乱，就平静地笃认：只要休息与治疗混乱终会过去的。即使在这种心态中，你也可以从启发性的照片或书本找到安慰。把你的注意力缓和地专注在一个字上，即使只是阅读一句或一段文字。

如果你觉得被神经病症所瘫痪或击垮了，就把那些感觉想像成巨大的重量。然后，把它摆在一边，好让你能够出外散步或看看朋友。

有时候，最好只是以放松的方式对待你的感觉，抱持着你能够走出风暴的认识和信念，跟你的情绪之流相处。休息并保持安静。随时去关怀你自己的幸福。

15．熄灭烦恼的火焰

如果你正在经验一个强烈的情绪，诸如贪、嗔或嫉妒，就和那个情绪保持保持一点距离，需要的话，以几个放松的深呼吸来平静自己。承认那个情绪的威力和迷人之处，但不要被它征有现在，把你身内的情绪观想成蓝色火焰。感觉这个火焰给你的兴奋觉受。

然后，鼓起一股强烈的信念：你一定要护卫你的幸福。祈请力量来源赐予力量。想像一股清凉的治疗甘露从力量来源流出，进入你的身体，从头到脚趾注满你全身，熄灭那破坏性的火焰。想象任何对你有帮助的快乐和治疗感受，如清凉或舒服和慰藉和深度满足感。感觉并相信火焰已经熄灭了。为当下你已经完全从破坏性的情绪获得解脱而高兴。把这个空阔的感觉持续几分钟，或你高兴多久就多久。如果可能的话，把这种宁静带进活动，让你能够专注，并且强化你健康的享受和放松。

16．净化欲望和情绪毒素

感觉情绪就像毒素，如果你执着的话，就会让你生病

对于强烈的苦恼，尤其是感觉起来非常切身中坚实的痛苦，另一个治疗方法就是把它们观想成身体内的垃圾和秽物。感觉情绪就像毒素，如果你执着的话，就会让你生病。坚定地在你心中建立你与力量来源的接触，祈请它给予帮助。然后，观想一个象征智慧的巨大治疗火焰，从力量来源向你接近。把它想像成猛烈却仁慈的烽火。只要它一接触，你体内的一切情绪垃圾立刻被烧成灰烬。然后，一股象征慈悲的治疗流进你体内，洗掉情绪垃圾的一切灰烬。最后，象征力量的加持强风吹掉一切秽物，没有留下任何痕迹。经验那种解脱一切负面情绪的感觉。

相信治疗能量已经纾解了你的一切情绪紧张。在你身心完全解脱的感觉中休息。

每当你看到或接触到任何火、热、水或风的显现时，想象你的痛苦已经获得治疗了。如此，你可以把这种禅修带进日常生活。

17．利用你的呼吸纾解烦恼

虽然学会了所有的治疗方法，有时候我们却看不到与我们形影不离的资源——呼吸。观想正面影像的能力，是一种非常强大的工具，不过，有些人依据自己的需要，也许要用另一种方法来纾解紧张。

对于本书所介绍的方法，或许你已经没有耐心——阅读，你需要简单的东西！好罢，这里提供你一个非常简单有效的练习。

如果你处于任何压力或情绪困难之中，都要觉察到你的呼吸，特别是呼气。让你的吸气和呼气放松下来，然后注意呼气。全神贯注于呼气，放松于其中。你也许会发现呼气变得非常放松而绵长，但不管情况如何，只需觉察它就够了。视你的情况需要，尽量维持这种觉察。这是一个非常简单的治疗，每一个人都做得到。

声音治疗

观想和观呼吸是两种治疗方法。另一种方法是利用我们自己的声音。历史的一切宗教，都把声音当做荣耀的精神表达。同样的，在世俗文化里，音乐和歌唱自古也被当做人类的庆祝方式。

某些声音本质上就能够让我们觉得开放和放松。音乐理论的演唱家，都知道“明亮”的母音ah、ee、ay（如may和发音）、Ih、oo可以带来喜悦。有人告诉我，传统百老汇音乐厅的作曲，都让歌手以任何一个这些母音还结束独唱。歌手能够以放松和开放的喉咙来处长最后一个音，让声音高扬，如此所造成的情绪纾放，会令每一个人感到快乐。

我们可以把治疗声音带进我们的禅修和日常生活中。唱歌是简单的事，我们都会唱，但如果唱歌时能够保持正念，就有意想不到的治疗效果。佛教修行推荐使用某些字和音，当然你也许会认为使用对你有意义的声音来歌唱或祈祷，感觉起来比较舒服，诸如你信仰的神名，或amen、shalom、（希伯来文，意为“和平”）、peace，或OM AH HUNG.

1.透过开放性的声音获得慰藉

在佛经中,AH被认为是一切言辞和声音的来源——开放性的来源。温柔地唱着AH声，是一种抚慰、开展心怀的禅修。

让AH声随着你的呼吸自然发出来，需要时可以暂停下来。欣赏你的声音，想像全世界都充满这个安详的声音。然后，想像遍满一切处的声音，以响亮并富有活力的音调，向你传达这个讯息：“你体内的一切缺陷感觉、一切罪恶感、一切负面能量完全被净化了！现在你是清净、健康、圆满的！庆祝、高兴吧！”感觉声音立刻引发了强大的温馨和疗愈的感觉，在这个经验中憩息。然后，融入你的歌唱一会儿。仅只是与声音结为一体。

人际关系不会在一夜之间改变，但这种禅修可以净化我们心中的憎恨，只要我们全心全意地修习

你也可以治疗由负面话语所造成的伤害。如果你觉得对任何人——譬如，你的父亲——感到罪恶名怨恨，就想像在一个正面的声音中，你听到他以仁慈和诚实不断地说：“我很感谢、也很高兴有你这个儿子（或女儿）。我们都有缺点，谁没有呢？我们必须彼此宽恕。孩子，不管你是什么样的人，做你自己吧！我爱你。”平静地经验这些话的意义和感觉。然后，你透过唱诵的声音告诉他：“谢谢您告诉我您的感觉！我很高兴您是我的父亲！我爱您，父亲！”然后，感觉你和父亲之间的问题已经消失了，就像是夏日下的烟雾，你觉得平静而安详。

人际关系不会在一夜之间改变，但这种禅修可以净化我们心中的憎恨，只要我们全心全意地修习。最后必然会有戏剧性的改善。

另外一种利用声音的方法，就是大声自我鼓励。当问题来临时，尝试告诉你自己一切都很好，即使缺点也是好的。选择适合你的个性和需要的话语。声音能够扩大日常用语或祷词的正面效果。

有些人丝毫不愿意发出声音。对过分敏感的人而言，声音正好可以纾解恐惧和怀疑之类的感觉。如果你羞于让别人听到你的声音，就找一个隐蔽的地方。我幼年在西藏时，年轻喇嘛都在汹涌的河岸练习唱诵。在城市里，你可以在忙碌、喧闹的街上唱诵，没有人会注意或关心。慢慢地暖身，随着你放松的呼气，大声念AH或任何你感觉自己的声音。确实放下——制造一个愉快的噪音，是你的权利！

2．以加持声音治疗

OM AH HUNG（念成HOONG，H的发音要柔）这三个声音被认为是佛陀身语意的“种子字”。由于这些声音具有普遍性，任何人都可以从它们得到利益。

这三个种子字构成佛教中威力最强的唱育。它们在性质上是清净的、原型的，超越思维、概念、执着和僵化。因此，只是发这三个音就可以让我们更开放。

对佛教徒而言，这些声音也代表特别的意义，因为它们象征佛陀的一切品质：OM是佛的身——代表我们本具的真性的不变力量和美：AH是佛的语——实相不止息的表呈和强大的能量；HUNG是佛的意——实相本初开放性的不动圆满。这些声音长久以来就被使用在治疗练习上，已经受到一切诸佛的加持。

第一个种子字都代表特殊的治疗品质。OM带来安祥、快乐、清明、坚定、勇气、稳固和力量；AH带来能量、开放、扩展和加持；HUNG则与开悟、无恨、本质和一体有关。

你可以用同等的重视来唱每一个种子字。或者依据你所需要的特别治疗品质，重复某个种子。

0000000000MMMM        AHHHHHHHHHHHHH——HUUUUUUNNNNNGGG

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOMMMMMMM    AHHHHHHUUUUNNNGGG

OOOOMM   AHHHHHHHHHH

HUUUUUUUUUUUUUUUUUUNNNNNGGG

只要你觉得获得抚慰，可以随意唱出这些字母——调子可以起伏交迭或固定一个默念或大声念，声音高或低，柔或重，皆可。

你可以练习这些声音来转化困苦的思想、感觉和影像。感觉悲伤或痛苦之类的情绪，以云、烟或雾的形式被包含在OM声之内。当你唱AH时，永远地放下问题。唱HUNG时，感觉获得安详和开放的治疗。

你也可以用这三个种子字（或只用AH声）来祈请你的力量来源。感觉声音正在祈请并产生宇宙的一切治疗力量，而力量的来源从声音出现，它本身也是声音的象征。看并感觉从声音和影像发射出温馨、明亮的光。光逐渐注满你的头和整个身体。当你继续唱诵时，花些时间欢庆把治疗带到你身心每一部位的声音和光。

3．默默净化我们的情绪

唱诵也可以默不作声。有一个练习称为“三呼吸”，配合着呼吸，对自己说这三个种子字。如此可以发展心的专注和力量，净化负面的情绪，做为任何其他治疗禅修的良好预备功夫。

在三呼吸之中，当你吸气时，心里默念OM。当你停下来尚未呼气前，默念AH。当你呼气时，默念HUNG。感觉你在正和世尊、一切诸佛的身、语、意一起呼吸。如果你觉得世俗的方式比较舒服，就把这三个种子字当成宇宙的力量、开放性和一体性欣赏。

让你的呼吸和种字自然流动。全神贯注地修习，让你的呼吸、种子字和你的心合而为一。最后，让你的默念融入放松的呼吸之中，放下种子字，结合于你呼吸的静默之中。

在现代生活的喧闹声中，很容易就会陷入嘈杂的散乱之中，把我们带离我们的真我。也许我们害怕静默，就像小孩子害怕黑暗一般。在身心合一的情况下，借着全神贯注于唱诵，我们能学会欣赏声音。然后，将会变得更容易完全欣赏静默。

（第七章完）

- The End -

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