今生为人，千万别错过修道的机会！

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人生很短很短，但有时候我们会感觉很长很长，那是因为我们没有找到人生的重点，没有找到一个积极的人生的意义，我们是茫然的，无所适从的，一代一代在重复着。

千万不要化为异类 永失真性

离了这“三善道”之后就是祖师所说的“化为异类”了，那就永失真性了，再也难以去闻经听法了。就是祖师亲自下来拎着你的耳朵都不起作用了。整个自性给遮蔽住了。也就是说有成仙的这种理论，理论上可以，但是实际上难操作了。

理上一个蚊子，一个苍蝇，一个蛇，一个猴子，一个猫，一个狗都有“道炁”，“道炁”包含了三清境，包含了所有的宇宙星辰，可是他的自性被障迷了，智慧不能开发了，不能进行一个积极主动的证修了。

唯独人是修道最好的种子

唯独人，各种方面的因素是具备的，是一个修道的最好最好的一个种子。我们后面会读《除欲究本》，《除欲究本》第一个故事就是董清奇真人云游的时候，一个姓吴的老人问，你为什么不修行？他说我没根基，又有诸多恶习。那个老修行说，人身就是根基，你还要什么根基呢？你要倘若是个驴，是个狗，是个猫呢，那才是没根基。你如今人身俱全，就算残了缺了聋了哑了，他也是个人身，更况且你根本没聋没哑，没瘸没跛，也没疯没傻，你还要什么根基呢？还犹豫什么呢，等什么呢？这是最最好的机会，最最好的基础。倘若这个人身都不能把握，那真的就是如祖师所说“今生错过，大道难遇矣”。

一朝错过 一世难求

人生很短很短，但有时候我们会感觉很长很长，那是因为我们没有找到人生的重点，没有找到一个积极的人生的意义，我们是茫然的，无所适从的，一代一代在重复着。所以我们觉得人生很长，在挨日子。倘若说找到这个人生的价值，要立定一个信心去修行的时候，你会发现罪孽太多了，根本不够，跑步都来不及，哪有功夫去说，哪有功夫去看那些外在的喧哗呢。而且倘若今生不努力，犹豫、徘徊、迟钝，一朝一夕错过，一年两年错过，十年、二十年错过，一朝起不来，你知道你去哪儿了？倘若今生福报不够，落入到一个恶趣里面，那就永永远远没有机会了。这个时候万般经典，万般的苦口婆心也不起作用了。就算是运气好一点，你功德大，福报也大，又落到一个人家里面，可是仍然是愚愚钝钝，喝了孟婆的汤，一切又重头开始，你怎么能保证你下一世的你是什么样子呢？是否能闻经听法呢？

一个珍惜人身，一个珍惜法缘是祖师爷在最后，讲完“三乘法”之后对于众生的提醒，也是很沉重的提醒，甚至可以看到祖师的一种无奈，甚至于可以看到一种绝望。所以祖师才会说，“倘有见训者回心、闻训者转念，重整刚志，痛改前非”。

三乘法都可以走，都是道业

就是以前你不知道没关系，以前虚度了没关系，浑浑噩噩没关系，今天我说明了，我把这个原由说清楚了，我把“人生难得、正法难遇”的这样一个法因说清楚了，我把大路给你摆明了，三乘法都可以走，都是道业，都是通天的坦途，任走一个都可以，如果你能明白这样一个心，那就重整刚志，痛改前非。所谓痛改前非不是我们所谓的痛改前非，而是把这颗心赶紧正一正，救救自己。从物质世界，从这样一个纷乱的信息化、科技化的一个世界里面，把自己的灵性救一救，把自己的灵魂救一救，把自己的本性救一救。找找自己，在荆棘丛中劈开这些障碍，劈开这些瓦石，给自己弄出一条坦坦荡荡的人生大路来，由此而勇猛精进，承办道业。

也就是说我认清了这就是人生的价值，人生的意义，修行是人生最积极、最主动的事情。相反，大众所迷恋的、所认为积极的我要奉献、我要创造、我要改造，我要去拼搏才是消极的，为什么呢？

就刚才所说的像一个浪花一样，今朝有起明朝就有落，今朝你因为起而兴奋，它不长久，明朝因为落而悲哀，它也不长久。所以南华真人才说，“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。在祖师爷这里看，你说尧舜禹好，你说夏桀酷刑太多，苛虐良臣，两者有什么区别呢？都是较真，都是执着。当你去反对一个东西的时候，就已经陷入了阴阳矛盾之中。与其这样子倒不如做一个岸上人，闲看花开花落，闲看朝起朝落。这才是真正聪明的人，也是真正的道人的作为。把这颗真心救一救，切莫随波逐流，在这样一个漩涡之中打转，把自己的真性给永远的失掉。

祖师对自己的门人 如秋霜一般严酷无情

同时祖师对教门弟子已经承办道业，但是初心随着时间的推移又蒙蔽掉的人又做了一个提醒，但说的话也比较狠。我们强调了《垂训文》是祖师爷对于教门弟子、对于门徒的一个教化，他不是给普罗大众。对于普罗大众，祖师视如春风般的温暖，但是对于自己人，对于自己的门人视如秋霜一般的严酷、无情。祖师说“有志诚者可以深入，无夙缘者可以速退”。还说，“如有不省悟者、不除酒色财气，不如还俗归家，染苦为乐，随心所欲，任意所为，岂不乐哉！如何久恋玄门，迷而不省，造下无边罪孽，果报难逃。”这些话都很重很重。其实一个如果有良心的人，一个聪明的弟子，善于忏悔、反省的弟子听这些话，有时候是受不了的。

当然祖师之所以用这么重的言辞，只是因病开药，他看到了问题。看到了道门兴盛了，入道的人越来越多了，但是真正行道的人不多。抓着这个根本的人不多，迷惑的人仍然是很多，那怎么办呢？祖师才有《垂训文》，把这样一个通天大路弄得豁豁亮亮的，让众生看的清清楚楚，明明白白，如此你再不走那就真的与道无缘了。我们说过，作为一个普通人，各种罪孽因果自种自收，但是道人吃的是十方供养，倘若此时不用力，此时不发心，那背下来的罪孽就生生世世还不清了。只要这个债主还在，就了不了道。那那个时候辛苦就太多了，一百世的轮转。那怎么办呢？太可怜了。

你愿意走通天大路吗？

祖师看到这种因果，看到这种有些人正在种这个因，才给予一个提醒，你能清楚地走，愿意去走，把自己的初心问一问，找一找，咱就重新来过。倘若还是不明白，甚至于怀疑，甚至于反对，那你听听老人家的话，赶快离开，自种自收。或者做个小本生意，或者种点粮田，不至于说欠下众生的债业，到时候给众生还不清。一粒米百家的供养买来的，你给张家还了，还有李家，李家还有王家，还有孙家，你还不清楚的。他们又有子子孙孙，你还了这一代还有下一代，这一代还的少了，利息就翻滚，还不清，只要有债，就有轮回，那你就逃脱不了六道，如何去了脱生死呢？所以祖师在这里，很重很重的给了道众一个提醒。

当然还有一个要注意的，就是祖师前面所说的“出家”这个概念，其实指的就是把心问明白的人，明白了人性的根本，明白了人生的宗旨，愿意去走这样一个通天大路的人，就是所谓的出家人。我们也解释过，出小家为大家，把自己的胸怀寄予天地之间，寄予永恒的宇宙之间，而不是放在一个渺小的，有沉有浮，有起有落的一个小局部之中。有了这颗大情怀，就是一个出家人，因为他已经找到了人生的根由，找到了亘古不变的那个真道。

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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。