内力打通中脉法（收藏）

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有人说这是禅宗动功，有人说这是道家养生法，也有人说这是密宗功法，还有人说这是气功。不管怎么样，这个功法可以快速排出人体经络脏腑内的深层的浊气和痰，可以快速提升阳气，激发人体自愈能力，所以也算是一种安全的自然疗法，现在推荐给大家，望有缘人珍惜。

为什么通中脉？

禅定，打坐，念佛，诵经，念咒等等，这些都是学佛的方法，方法不对，努力白费，方法不好，你修十年不如别人一年修得好。有了方法还要有老师一直指导才行，不然百年修得功德在，一朝怒火尽成灰。

【 禅定，打坐，治病】禅定要打坐，而打坐就是炼精化气，练气化神，精化成气之后会在身体里乱串，就是气冲病脉的过程，所以可以强身祛病，中脉就是炼精化气，炼气化神的捷径，而入定必须要气脉畅通，为什么和尚道士入定的少，他们姿势对，又耐住寂寞，就是因为他们气脉不通，炼中脉功是通气脉的捷径，入定之后才叫禅定，入定一年比参禅念经十年强。入定后的开悟才叫悟，不信你试试。

【念佛，诵经，念咒】其实都是在间接地通中脉，既然是间接那么时间就要长，据我所知一般都要几年，当你中脉通到胸部，你念佛，咒气会足，胸部，腹部会有震动感，这就是念佛，咒的效果，当你中脉通到头部，你念佛时头，胸，腹部都会有震动感，这才是全身心发自肺腑的念佛，还会才思敏捷，有所开悟。

【明心见性，魔】什么是明，就是清楚，明白能看见，心被贪嗔痴遮挡了，就看不清楚，看不见世间真实，中脉所排之气就是贪嗔痴之气。什么是见，就是看见，见性就是看见性光，打坐闭目时眼前亮光或亮点，性就是本性，就是佛性，显现出来就是性光。炼功所排之痰是内魔，内魔尽除就可见佛性，而且内魔不生外魔不扰。内魔与浊气是从贪嗔痴慢疑和酒肉淫而来。浊气与痰排完打坐入定不会有昏沉定和魔境。

一、什么是佛

此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。

——《金刚经》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，

——《般若波罗蜜多心经》玄奘译本

色不异空，空不异色。就是说当你不把我当我时，你是任何又任何不是，你不把我当成是我了，你就可以变成任何，你就色即是空，空即是色了。

那个我就是色，你不把我当成我了，你可以是房子、你可以是空气、你可以是大气层、你可以是... ... 你可以是任何了，空即是色了！

给你什么图你就变成什么，用上什么的内力，让你是光柱，你就变成光柱了，光柱就能用上内力了。

让你是天鹅，你就变成天鹅向上拔了。不着我相，让看什么，你就变成什么，就能用上哪个力了，空中的你也要用上这种向上的拔力，而且要与你自己合上，你炼了就有体会了，你要明白这张图的精华是什么，能用上这个拔力，随时随地的用上。

二、中脉是什么

中脉下起会阴（海底轮），上至百会（顶轮），贯穿人体躯干的正中间，是人体最重要的一条主脉。

中脉沿途经过七个脉轮，由下至上依次为海底轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮和顶轮。

三、为什么要通中脉

中脉被称为命脉、大道脉，是人体最重要的一条主脉，素有中脉一通百脉皆通之说，中脉就像道路的主干道，主路一通，辅路也就都通了。

中脉也是一切众生脱离苦海的捷径，它是成佛涅槃的唯一通道。要想成就，必须先打通中脉。

高维次智慧生命用麦田圈给了我们启示，中脉是我们回归宇宙源头的钥匙。

佛像在向我们表法，苦海无边回头是岸。

回头只是岸不是家，家在哪里？家是 卍

四、怎么通中脉

练功前要全身放松，由上至下、由内至外全部放松。站、坐、盘皆可。

打通中脉的关键是内力。

直接见此图的顶力和拔力，不要看脚。

换位思考一下，如果你是这只天鹅，你怎么用这个内力？你要是能琢磨明白天鹅起飞时用的那个拔力，那就是内力，后面就好练了。

请看这个人是怎样顶箱子的，这个顶力就是内力，如果你就是这个人，你怎么用力顶这个箱子，这个顶力就是内力。

仔细体味伸懒腰时舒展、愉悦、向上的感觉，就很接近找到“内力”了。清楚了什么是内力了，后面就好练了。

方法一：

持续给上内力后，真气自然就会上来了，真气一上来会逼着浊气往上走，你就可以用嘴把浊气呼出去，只要是内力源源不断的给上劲，精就会通过下丹田（气海）化成气，真气会像泵一样源源不断的往上走（启动胎息），所以你是不缺气的。

接着再往上给力，向上挺胸，胸要给上向上的力。通过中丹田（膻中穴）把气往上送，到了泥丸宫就完成气化成神了，从泥丸宫再往上给力，在空中也能给上向上的力，这就是神化光的过程，这时你已经破了小我这个壳了。

此时你不需要再吸外面的空气了，只要你不吸外面的空气，呼气时小腹会自然往里收的，收着收着这个内力就往上走了。这个内力源源不断往上走，海底轮就有感觉了，这时你的中脉就通了!

方法二:

实在找不到感觉的同修怎么办？请看下面这张图：金刚萨埵、金刚杵。

你就按着金刚萨埵的姿势，用力向内收腹、收腰，吹气。你一定要持续的向内收腹、收腰，收着收着自然就产生内力了，这个内力会自动向上走的。

坚持练习从量变到质变，最后内力会转变成一种自动向上的顶力，加大这个顶力就是拔 力，加大拔力就是吸力。

金刚杵的意思是：既要向上给力，也要向下给力，达到顶天立地的感觉。

内力上来后，要先吹出一口气。在吹气时，要像吹很多生日蜡烛一样，这样腰才能给上劲，不会因为吹气而泄“力”。

每次吹气时舌头自然放下，吹完气就合上嘴同时舌顶上颚，下一次再张嘴吹气时，舌头还是自然放下，以此类推，期间内力要一直给上劲不能松懈掉。

这个内力要始终向上顶，可以顶出身体外，顶到宇宙中，越高越好。

越到上面越可以用上内力 ，相由心生。你心生什么你就是什么，就能用上什么的力。

你顶到这层天，这层天整个就可以用上内力了，只要你认为这层天是你就行，相由心生。

方法三：

想着自己的头被吊着往上拉，先把头和脖子链接的第一节颈椎给拉开。只管往上拉你的头，拉到出一口长气，再打一个大深嗝才算拉开一节。接着头继续往上拉，第一节已拉开会带动拉开第二节颈椎，当第二节拉开时同样也会出一口长气，再打一个大深嗝。

以此类推一直拉到尾椎有感觉了，接着你的头继续向上拉，直拉到你的海底轮有感觉了，继续向上拉头，拉到下丹田开始启动胎息了，精就开始转化为气了，下丹田又叫气海，真气会源源不断从下丹田输送到全身，也就开始功练人了。

这个金刚萨埵的姿势是内紧外松，松而不懈，直而不僵。你的姿势练对了，一定是一个真正的金刚萨埵。不但不会累，反而会很舒服、很享受，这时你的真气会从海底轮源源不断的上来的，你的中脉就通了！

练习时身体要放松，向下给力，只管持续的向下给力，这种向下的力，给着给着就会产生一种向上的反作用力，这两种力既往上又往下，就像金刚杵一样。

站着练习时双脚要用力向下踩，坐着练时要整个身体都向下给力。你越往下给力，反作用力就越大，你要利用这种力顶天立地。

当中脉通了之后，在练功时你要从海底轮开始往上调、向上嘬、向上吸。往上吸气，一直吸着向上走，到了胸那要向上挺胸，真到胸能给上向上的力了，这时中丹田也就开始打开了。然后脖子也要给上向上的内力，当脖子产生了拔力才好。然后是头，头也要给上向上的内力了，直到产生了向上的顶力。

这时你的百会那要向上给力了，这时你的上丹田也开始打开了。直到冲出百汇冲向宇宙,同时还要向上顶着向上拔着，这时就会产生一种内力的“吸力”。

这种“吸力”你越吸越有劲。最后你要会运用这种吸力，要运用自如，想吸哪儿就能吸哪儿。你一但找到这种吸力后，越吸你的身体会越挺拔，真气会充满你的全身，你会自然而然地成为一个“金刚萨埵”。

熟练掌握要领后，在平时生活中“行”“坐”“站”随时随地都可以练习本功法。

金刚经 第十四品 离相寂灭分

尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。

何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。

《般若经》的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅槃，即声闻及独觉的菩提果位；也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅槃，即无上的菩提果位。

因为解了空性贯穿三乘，故解空被称为三乘之母，诠释它的般若经亦称为母般若。

《般若波罗蜜多心经》即是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设于此经，故名为《心经》。

天文学界发现银河系由4条旋臂组成，按最新的说法，四大部洲在银河4个旋臂上，须弥山是银河中心部分引力黑洞。

如此可以理解太阳绕须弥山转动。最近的部洲离我们差不多5万光年。各天分布在银心“上”或“下”。银河系即是娑婆世界，释迦牟尼为娑婆世界的教主，佛祖胸前的“卍”字，也恰好象征着4条旋臂。

银河系以外还有其他星系，比如极乐世界（不错的地方），无垢世界，宝成世界，危志世界（糟糕的地方）等无数三千大千世界。

须弥山就是宇宙的中心，也就是黑洞。

据长阿含经卷十八阎浮提洲品记载，须弥山高出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬。其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。须弥山顶有三十三天宫，为帝释天所居住之处。

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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。