骗人双修？别把密宗当成满足兽欲的借口（附：南怀瑾说“双修”）

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这是一个根据真实事件改编的故事（人物皆为虚构）：

小宇哥 :我老婆疯了。几年前，我和老婆一起去色达旅行，她被佛学院的纯净与圣洁深深地震撼，他说，她要成为一名佛教徒。我们很幸运，在转绕坛城的时候，遇到一位出家人告诉我们，索达吉堪布当天晚上会给大家传授皈依，据说，索达吉堪布是这个学院非常德高望重的出家人。那天，我和老婆成为了一名佛教徒。其实我们对藏传佛教并不了解，我当时皈依也就图个新鲜，但我老婆却对这件事非常重视，回家以后还加入了一个学佛团体。

我并不反对她学佛，我有一些朋友也是佛教徒，他们非常有趣、谦逊有礼，再苦逼的生活也能被他们过得很有情调，我想，如果我老婆学佛以后也能和他们一样，岂不是美哉快哉？

没想到我的如意算盘打得太早了些。前两年，我老婆每天都会抽一定的时间进行学习，还会跟我聊她的心得体会，慢慢地，她变得温柔、体贴，也没有那么小肚鸡肠，我这个耙耳朵的地位，在家里陡然上升。

但不知道她中了什么邪，今年夏天，我原本想带她去避暑，结果她说她要去闭关修行，由于是密法，具体修什么还不能跟我说。我有点疑惑，虽然我没有跟她一起学佛，但我曾听她的师兄说过，密法至少也得加行修完以后才能学，可我没见她啥时候修过加行啊。她以前经常交钱去参加一些闭关修行的活动，虽然我对此并不太支持，但由于每次花钱也不多，她又那么开心，所以我也没有直接阻止她。但这一次的闭关竟然要3万块的学费，我一定要看看她到底报了一个什么班，结果，这一查不要紧，当我了解到她这个所谓的“密法”时，几近崩溃。

她所谓的闭关修密法，竟然是男男女女、聚众淫乱！他们给每一个学员分配一位导师，男学员分配女导师，女学员则分配男导师，有的导师看起来就让人觉得龌龊不已。我老婆今年29岁，虽然谈不上沉鱼落雁、闭月羞花，但上大学的时候好歹也是我们系的系花，到现在，在她的脸上也找不出一条皱纹，而她的导师，竟然是一个快60岁、邋里邋遢的糟老头子，她却跟我说，那个人是五明佛学院的活佛，她要依靠这位活佛开悟、成佛。我气得快要爆炸了，甚至想要和她离婚，但我也无法眼睁睁地看着她深陷魔窟啊！

我用唯一尚存的理智，联系了一位学密宗的朋友，还没有听完我的讲述，他便斩钉截铁地告诉我：这是骗局！根本不是什么密宗修法，只不过是打着密宗的幌子招摇撞骗罢了！

我的朋友分享了几条链接给我，都是拆穿这些骗局的一些文章，我转发给老婆看，没想到她无比冷静地对我说：“你这些东西和我修的法根本不是一回事儿，你说的那些人都是骗子，我们那儿的导师可都是非常好的修行人，我亲眼看到他们每一个人都示现过神通。带我的那位活佛境界非常高，我修的是密法，是成佛的法。你也最好不要再说那些诽谤的话，生邪见会让你堕地狱的！”

生邪见会让我堕地狱？可你现在就在地狱中！以前，我喜欢看她一谈论佛法就满心欢喜的模样，喜欢看她把佛法用在生活中时呆拙的模样，可现在，她对修行的痴迷有多深，就让我对佛法的抱怨有多深。

在朋友的引荐下，我认识了一位师兄，听说她也差一点成为受害者，我希望能够通过这位师兄的亲身经历，把我那傻老婆一棒子打醒。

小宇哥老婆 :原本以为自己找到了一个快速成就的法门，结果没想到我被骗了。

几年前，因为和老公一起去色达旅游，我仿佛找到了回家的感觉，那一刻我便知道，我一定要成为一个佛教徒。后来我参加了一些学佛团体，通过学习佛经和论典，我觉得自己获得了新的灵魂，我迫切地想要证悟，我想要像慈悲的佛陀那样利益众生。于是，我多方打听，参加了很多闭关禅修，花了不少的培训费，在闭关的过程中，会有一些修行境界的体悟，可一旦回到尘世间，这样的感觉便不复存在。

直到有一天，一位师兄给我透露，只要交3万块，就能参加一个密法的闭关修行，并且，这个传承的法，能够在短时间内获得成就。三万块虽然有点贵，但对我来说还能够承受，何况，与证悟比起来，钱又算得了什么呢？通过这位师兄，我很快报上了名。我一直盼着开班那天的到来，迫不及待地想要证悟、想要解脱。

闭关房在一个郊区的别墅中，周围的环境很好，屋内布置得非常庄严，看到如此殊胜的道场，我的内心非常欢喜。到达闭关中心的时候天还没亮，导师们非常贴心，把我们带到不同的房间安顿好以后，便领着我们到大厅，给我们介绍这一次的闭关安排。

导师们说，能够来到这里的人，并非等闲之辈，是导师们利用宿命通观察，经过大量筛选之后挑选出来的，我们每一个人都是与他们有宿世因缘的上等根基者，因此一定要珍惜这次的修行机会。为了让我们迅速成就，每一位师兄都会被安排一位导师亲自辅道，导师们说，每一位师兄与安排的这位导师在前世都曾做过夫妻发过愿，而我前世的因缘，竟然是活佛，我好像抽中了大奖一般，并且坚定不移地相信，自己一定能够非常快地证悟。

活佛在为我们灌顶、念传承之后，给我们讲了具体的修法，并给我看了双修相的唐卡，最初，所有的师兄都有些尴尬和放不开，但在活佛和导师们的引导下，我们慢慢放下执着和概念，这对我来说，是一个非常大的突破……

在参加闭关之前，负责报名的人就告诉我们，这次修的是密法，所以一定要保密，否则加持力会减弱。所以，我没有把这件事告诉老公，但在我即将参加第二次闭关的时候，他对我百般盘问，还说我参加的闭关是邪门歪道，是骗局，不是佛法，还给我发了好几篇“揭露骗局”的文章。虽然老公和我一起皈依，但是他并不曾闻思，连因果之理都不懂，更不知道诽谤正法后果有多严重，哪儿懂什么是正法，什么是邪法？活佛非常慈悲，在我出关回家以后，也常常通过电话和微信与我联系，了解我的生活近况，有时候，活佛几句简单的开示，便能解开我的心结。但是这些东西，是我那对佛法没有信心的老公根本不会懂得的。为了护持他的心，我只能背着他去参加了第二次闭关。

奇怪的是，第二次闭关，他们给我换了另外一位导师，而活佛选择了一位年轻漂亮的女孩单独进行引导，我为此感到奇怪，短短几个月的时间，难道因缘就发生了改变吗？

闭关回去以后，老公带我去见了一位叫作圆郑的老师兄，她与我分享了她曾经的遭遇，尽管我无法接受这个事实，但细细想来，我不得不接受自己被骗的事实。我的心凉得彻底，难道对佛法的希求与信心，也错了么？

圆郑师兄:听了小宇的讲述，我非常惊讶，没想到现在依然还有人利用佛教徒的信心作出如此卑鄙之事。小宇的妻子在意识到自己被骗以后，掩面而泣，抽抽噎噎地说着：“我对佛法有信心难道也错了么？我想要追求解脱难道也错了么？”

其实你们并没有做错什么，不过，因为没有真正地按照次第去闻思，因为不多加观察就随意依止上师，如此走上了一条错误的道路。

7年前，我曾遇到过类似的事情。

当时，一位师兄引荐我们去见一位上师，据说他刚刚闭关出来，是境界非常高的证悟者。当时我们学佛的时间不长，对佛法的信心正足，听说有这么一位了不起的高僧大德，自然欢喜得不得了，于是同组的几位师兄，准备好哈达、买了鲜花、带着供养的资具，约着一同就去了。

我所在的学习小组加上我一共有8个人，但是我的年纪比其他几个姑娘大很多，当时我快56岁了，另外几个姑娘，年纪基本上都30岁、40岁左右。

后来我们经常去拜访这位上师，上师也为我们作了很多开示，让我们很生信心。过了一段时间，这位上师说，他观察到我们的因缘成熟，要给我们传一个殊胜的密法，就是可以让我们快速证悟的双修法门。他说在学院，拥有这个传承的人为数不多，而他就是其中一个，由于这个修法非常殊胜，因此，当传给我们以后，大家都要严格保密，有什么修行方面的疑惑和感受，只能告诉上师，就算是道友之间都不能相互交流。在给我们灌了顶、念完传承以后，上师就让我们回去了，说谁接到电话谁就来找他，他会单独传法。

但奇怪的是，两个月过去了，一直没有轮到我，探了探其他人的口风，发现她们都去上师那里接了法，而且从周一到周天，每人都会有固定的一天前往。我越想越不对劲，于是去请教我们的上师——学院的一位大堪布，问问这个双修法是怎样一回事，结果上师斩钉截铁地告诉我说：“学院根本就没有人修双修法！你们已经发昏了！赶紧离开那个人！”听到上师这么一说，我赶紧拜别上师，一出门就拨通了师兄们的电话，约她们见面后把上师的话转述给她们，但她们就像喝了迷幻汤似的，根本听不进去。还说我是因为嫉妒而故意说得这些话，不仅如此，他们离开了学习小组，从此，我再也没有在学佛的群体当中见过她们。

现在有很多人把密宗的双修当作骗财骗色的工具，但上师说，整个五明佛学院都没有传授过任何双修教法，如果有人说他来自色达五明佛学院，是法王如意宝的弟子，并且找你双修，赶快离开他！头都不要回！

在藏传佛教的历史当中，大家最崇尚的一直都是出离心、菩提心和空性慧这么一系列有次第的修法，且不说对戒律要求较高的噶当派和格鲁派，在藏传佛教的其他古老教派当中，修双修的人都非常小众，并且远离人群低调修持。

当修行人到了一定境界，我们也不排除会有一些特殊的修法，就连慧可也会前往妓院修行，但这绝不是一个普遍的适应于大众的修法，更不是对初学居士能够传授的法门。如果你的上师在你加行还没有修完，对空性没有一点证悟，没有长期修持圆满次第气脉明点的情况下，陡然地让你修双修，那么，他一定是骗子。

现在大家对双修的误会太大了，如果是初学者，没有修过或者没有修完加行，更不知道什么是圆满次第，对脉轮的排布都不懂，也没有长期的闭关修行，就不要认为自己可以双修。

现在有很多人打着密宗的旗号以各种形式行骗，把密宗的名声也给毁掉了，但往往这群人，根本就不是藏传佛教的修行人，甚至压根儿不是佛教徒。

后来我也听说过不少类似的情况，那些所谓的“上师”住在一间租来或骗来的房子里，打着双修的名号骗色。但实际上，有的人甚至只是一个小混混，以前通过网恋或其他不正当的方式都无法满足自己的欲望，但却通过密宗给自己找到了一个借口，从一个没有人愿意正眼看他/她一眼的人，摇身一变成为了上师、活佛、空行母，广受青年男女的青睐。

听到小宇说了她妻子的遭遇，惊讶之余我也非常难过，不知道有多少对佛法有一颗虔诚之心的人，因为这份信心，而迷失了方向。今身能够遇到佛法已是不易，能够闻思修行更是难得，真切地希望大家能够擦亮自己的眼睛，不管对方来自藏地、汉地、印度或是其他任何一个地方，不论他身边的人把他吹嘘得多么德高望重、神乎其神，也不要盲目地相信。善知识们再三强调，依止上师之前要再三观察，如果一味观清净心，很容易要让别有用心之徒欺骗了自己。在解脱路上，如果我们走错了路，便难以回头。

不愿透露姓名的“假活佛”:我现在是活佛了。谁能想到，曾经的我只是一位活佛的司机。

活佛嘛，总能收到大把大把的供养，按理说他应该很有钱，但他的生活却过得并不富裕，他的弟子曾供养过他一辆“牧马人”，他却卖了把钱拿给他在家乡修的学校，给学生们买了一批过冬的棉衣棉鞋。而我给他开的那辆车，是二手的，隔三差五就要维修。他也拿钱给别人去做慈善、治病、养孩子……就连受过他的恩惠，当年我的老父亲病重，我无钱医治，是活佛出的医疗费。但我想，活佛给我最大的恩惠，是让我受此启发，让我找到了一条发财路——成为活佛。

在为活佛当司机的日子里，我跟随他见过不少市面，如何给人皈依、灌顶、作加持等等场面上的事情我都知道，也从他那里学到了不少东西，忽悠汉地的信徒，简直轻而易举。我找到曾经那些一起和我混过的兄弟们，一起凑钱租了一间房，让他们充当我的侍者和弟子，负责“钓鱼”，而我给自己置办了一身行头，坐在屋子里安安稳稳当起了活佛，摄受四众弟子。

学密宗的人，对双修或多或少都有些感兴趣，但是知道什么是双修的人太少，急功近利的人太多，于是，我刚好利用这一点，告诉那些对密宗有极大信心的女信徒，我有双修法的传承。我已经五十岁了，在我成为“活佛”之前，甚至没有几个女人正眼瞧过我，但现在则不同了，她们巴不得能和我一起“双修”，不但如此，还会给我供养，而我只需在她们面前的时候，表现得像个活佛就行，只有我和我的那群兄弟们知道，这不过是糊弄他们的把细而已。

后来无意听一位居士提起，要去参加什么闭关修行，于是我便和我的兄弟们打起了另一个如意算盘——定期举办闭关修行，收取固定的学费，这样一来，收入更稳定。每次换不同的地方，风险比较小，也不容易引起怀疑。再办两次，我便可以去买一个活佛证，以后我这活佛的身份就更具说服力了。

听南怀瑾先生说：佛教密宗“男女双修”

西藏密宗教主，是莲花生大士。移喜磋嘉（藏区通常翻译成：益西加措）是莲花生大士的明妃，也就是双修的对象。她在西藏修行证果，是西藏一位女性修行大成就者。在西藏，成佛的男性叫佛父，成佛的女性叫佛母。

莲花生大师传的是密宗红教（红教为俗称，正名是：宁玛派），认为非双修不能成就，这是佛陀在显教中所未传言者。在唐朝以后，密教盛行，红教演变成花教，以后演变为白教。到元朝帝师八思巴，服从元朝的统治，入朝为元帝灌顶，许多王公后妃也都踊跃参加，暗中的桃色事件，秽迹流言，连正史上都有记载。这样以来，藏地的喇嘛教士，也都随着到汉地来了。

这些僧人们，骄奢淫逸，声势嚣张。所以到了明代永乐年间，把这些密宗驱逐到日本去，绝对不是一桩偶然事件。也正是在明永乐年间，宗喀巴大师（藏传佛教密宗最后一个宗派，格鲁派的创立者）见双修的弊病太大，站在维护佛教的立场，主张清净单修，严整戒律，创立黄教。宗喀巴大师为青海人，传四大弟子：班禅，达赖，章嘉，哲布尊丹巴。章嘉主内蒙古，哲布尊丹巴在外蒙古，达赖主前藏，班禅则在后藏。四大弟子们代代转身统率各派。

现在，密教可分两派，一派是主张若要即身成就，依身起修，非双修不可。因人在欲界中是因爱欲而来的，所以也必须在此欲上了之；由欲界修持，升华到色界。教理上，《华严经》及其他大经都是这么显示，一切佛的报身，都是在色界中成就，欲界中必须转了色身，才能成就。无色界中也不易成就报身。另一派则站在显教立场，戒律精严，为防止行者滥用此修法，为防止外人的毁谤，即主张单修，清净单修。

我问过修学黄教（黄教为俗称，正名是：宁玛派）密宗的能是法师，此派修持者到底如何？他说许多喇嘛在观想中都犯了意淫而遗精。这是很严重的问题，必须要好好的研究，所以我们都很坦诚地提出来讨论了。

综合密宗结论：

（一）皆主张从色身起修，修通气脉后，才能证得菩提。

（二）世界上一切宗教，哲学，大学问家对男女爱欲、性的问题，有两个路线：一是逃避的态度，一是挂门帘。背后什么事都干，当面不承认，还要挂上仁义道德的门帘。

但是世界上却有两个宗教的宗派中，是面对现实，不逃避也不挂门帘，也不以道德及宗教情操信仰来压抑。这是密宗和道家的南派。

性欲是生理自然的作用，但双修到底不是究竟法，这个问题很需要研究。大喇嘛活佛，很多主张非如此双修不能得成就，然究竟效果如何？很多人也都喜欢修密宗，我现在先说三个故事，让大家自己去参一参：

达赖第六代祖师，是历代转胎中最聪明，修持最有成就的，是法王又兼人王。他偷出后宫，去和酒女谈恋爱。被宰相（当朝的权臣，有野心）知道了，乃报告清朝。时顺治的母亲当政，这件事虽然对清朝本身无所谓，但既然呈报上来，就不得不提令达赖到京审问。走到青海，这位二十一岁的达赖说他不想入京，语毕即圆寂。好！现在问题来了，打坐的本事，修持工夫，已达到说走就走的地步，何以还需要谈恋爱，流浪欲界？此其一。

这位达赖活佛真是天才，有六十六首谈情说爱的情诗，在西藏文学界是最了不起的作品，几乎无人不朗朗上口。记得昔年有曾缄先生（曾任蒙藏委员）的译本，其中有一首说：“自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿。”又有：“入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。观中诸圣何曾见，不请情人却自来。”这就是一代法王的作品。

另外一件事，据传说，第五代达赖站在宫墙上撒了一泡尿，忽地又把它吸回去，问左右和尚：“我可不可以娶妻？”下文我记不详细了。这是关于黄教的第二疑问。

第三个问题是我亲自听曼陀法师（密教法师）说：黄教有一大喇嘛，是学问、修持功夫最好的一个，但他忽然和一个尼姑到拉萨对岸的山里隐居去了。若在红教无所谓，双修是应该的，但在黄教是犯了大戒的。但既然学问修持达此功夫，还是如此，这就怪了，到底又是为什么呢？可是其他的大喇嘛在学问及修持上有问题的，还是要在暗中偷偷过河去请教他。这又怎么说呢？

所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式，盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实！

西藏的红教讲究男女双修，美国也有很多人教人交媾的技巧。真正的红教双修，讲的是气脉成就。关于双修，各个派别争论很多。有的说，开始时就要双修，为了了欲，等这一阶段过了以后就单修了。有的认为，先把气脉修习到一定程度，再用双修使气脉达到最高的成就。有一派认为，完成许多修行成就后，最后一次男女双修得到报身成就，达到色身的转化。报身也叫色身。

双修的对象有很严格的条件，很难找到。比如男的找女的双修对象，最好是年轻的，除非对方已经达到空行母的境界。有的说，女性双修对象的眉心、喉处、或者心窝要有一颗红痣。另外，要家庭教养好，有见地，有智慧，有道德，心地善良，慈悲好施。

所谓空行母也有两层意思。西藏一般学密宗的人，以为空行母都是在虚空中飞来飞去的，这是有形的，其实空行母就是见了空性、明心见性、没有欲望、一切空、一切为度人帮助人的人。西藏黄教白教（白教为俗称，正名是：噶举派）许多人单修，拼命修法，希望空行母来帮他。哎呀，梦中空行母来啊。我就骂他们，你们是在意淫，梦交，若要真正的空行母现身，除非你修持、智慧、福报、功德到了相当的程度才有可能。

空行母有时现很凶的姿态，而且很丑陋，有时现比天仙还美的姿态。她还会对你有各种各样的测验。如果你还有善恶丑美的分别心的话，空行母一个耳光把你打扁了。你在定中，如果空行母低头这样看你，你就千万不要碰了，空行母对你已经生气了，说你修行不对。如果背对着你，更不能碰了。换句话说，她警告你不要动双修的念头。宗喀巴大师创立黄教，主张单修，禁止双修。但是，他也承认，要想得法报化三身成就，只好等到自己这个肉体毁坏，中阴身时双修，这是另外一个秘密了。

西藏第五代达赖告诉大家，他要双修，那可不得了，历代祖师都是规定单修的，因此左右宰相大臣都反对。有一天，他叫来左右大臣和管宗教的“干布”，也就是管总务的大师，国家的庙子都归他管。他带大家登上城墙，脱下裤子要屙尿，及至屙了一半，又把屙出来的尿吸回去了。他看看大家，意思是说，你们看我有资格双修吧？大家都不讲话。第五代达赖说，既然如此，我也不双修了，不久就涅槃了，转生为第六代达赖。所以，第六代达赖风流倜傥，开后门，偷偷去酒家约会。结果因为下雪天被人发现。第六代达赖的情诗就是这样写出来的。

消息传到满清政府，那是顺治的时候，就召他进京处理。走到青海他就不走了，我是法王，怎么这样去见一个人王呢？就圆寂了，走了。第七代达赖就靠不住了，没有这种功夫了。据传，第六代达赖并没有死，他到了蒙古，还是喇嘛，还到过四川峨眉，活了很久，有没有双修不知道。据说，乾隆时期他还在世，乾隆答应他不宣布他是第六代达赖，他才答应和乾隆谈话，之后就走了，传说后来圆寂在五台山。

像这里讲的这些大喇嘛，都在山洞里专修过，程度都很高，这样的大喇嘛很难得碰到的。这个双修作起来，很恭敬的。布幔遮起来，两人在里面修七天七夜，他们双修有精卵的排泄吗？没有！他们已经把女性的卵，男性的精化掉了，都变成了菩提种子。这都是科学的大问题。外面的喇嘛围着，七天七夜念咒念经，打坐供养，香花供养。据说，修好了整个帐篷都不见了，只有一团五彩的光明。

元顺帝得了双修法，结果以此作乐，闹得一塌糊涂，历史上名声很坏。清朝的顺治、康熙、雍正、乾隆都受过这些法的灌顶。所以，雍正没有当皇帝以前住的王府，也就是现在北京的雍和宫，还供养双身佛呢！欢喜佛就是这样来源的。乾隆以后的嘉庆还有，以后就不知道了。康熙、雍正、乾隆对禅宗、密宗都很有研究，很高明。

禅宗对双修既不表示批驳，也不表示赞成，根本不提这回事。有一位在家人，是一名尚书，名叫陈操。有一次，他请教一位禅宗祖师说：“吃肉嘛，犯戒；不吃肉嘛，不行。师父啊，你看我该怎么办？”这位禅师回答：“吃是你的禄，不吃是你的福。”也就是说，吃是你这一生的福报，不吃是你未来的功德。这就是禅宗的教法，很妙。许多在家居士，不出家一样悟道，禅宗也不作说明。

密宗从修行的次序来讲，第一要修气，第二修脉，第三步才修拙火。现在后世的人学藏密，动不动就随便讲什么修气脉，甚至讲什么男女双修，他们对修持的次序，对双修欲乐定与拙火、气脉的关系都不清楚，都在那里乱搞，如果这样学密宗，那是离佛法越来越远了，这是第一点要说明的。

第二，密宗很重视修气、修脉、修拙火。密宗流行以后，全世界都好像以为，只要到了拙火发动就成佛得道了。在这里，我可以肯定的下一个断语，这种观念是绝对错误的！修习拙火在佛法中只能说是加行法的方便法门，双修的欲乐定的方法也是加行法的方便法门，这些与明心见性悟道成佛，与佛所说的阿耨多罗三藐三菩提，可以说根本不相干。

但是，你们也不要片面理解我讲的这句话，真正得道成佛，大彻大悟明心见性的人，他的气脉一定是通的，他的拙火一定是发动的，他自然就会到那个境界。所以说，你也不能说修气脉拙火毫无价值。这里主要是想提醒大家，学佛要有正知正见，要明白学佛的最高目的是证得无上菩提、明心见性而成佛成道，并不是成就拙火，拙火只是辅助的。假如说有人理通了，明心见性了，但是气脉还没有通，这个还不算真成就，还要悟后起修、做工夫。

真正拙火发动以后，身体都是松软的，你会忘记了身体的感觉，身体是一团清净光明，有内触妙乐。用双修也能达到这种境界，不过那是个危险的道路，跳不出来就墮落了。关于双修，密宗有个秘密的口诀：“精不降则乐不生。”一般凡夫做不到这一点，精一降就放射了，所以男女交媾消耗一次，生命就消耗一次。修气修脉修拙火属于工夫，不是佛的独有法门，阿修罗、天人、外道都可以做到那个境界。关于这一点，佛经和密宗的经典上都没有直接讲清楚。这种修法是证得菩提前修的一种方便，也是修行的一种功德。

拙火定是从化乐天到他化自在天的欲界天天人的修法，双修也是欲界天天人的修法。双修的原理是“以欲除欲”，或者用中国禅宗的话讲，叫作“以楔除楔”，就好像一个钉子钉在木头里取不出来，再拿一颗钉子钉进去，就可以把原来那个钉子打出来了。欲乐定与拙火定有很密切的关系，众生都在欲界之中，性欲发动的时候就是拙火在动，但是一般人认识不到这一点，无法把那个性欲的冲动化掉。所以说道家讲的炼精化气是通过拙火化的，就是这个道理。

关于拙火，老子也曾提到，一个男婴儿睡足了，神足气满以后，生殖器就会翘起来，那个时候并没有欲，那就是拙火（典故出自《道德经》：抱一，能毋离乎？专气至柔，能婴儿乎？）。婴儿长大就是靠这个拙火。等长大以后，一有欲望，配合心理的作用就会想要发泄，一旦发泄就消耗了，下堕了。双修欲乐定的修法，可以帮助你化精为气。

身体不健康，或者老年人，很难自己发动拙火，中国人叫那种状态是“吊儿郎当”。所谓吊儿就是那个东西，所谓郎当就是说那个东西不行了，只能在那儿摇铃了。对女人来说，没有拙火的时候人就干瘪了，胸部也松了。老年人如果还有感觉的话，说明身体还健康，是好事。婴儿可以很自然的就把精化掉，对大人来说就很难了。

那种感觉来的时候，不要配合男女的心理欲念，把它清净空掉就可以化精为气了。不过要做到这一点很难，有一个秘诀，那就是用安那般那法门。修气从安那般那入手，饮食、男女欲念都要遵守一定的戒律。等到修脉的时候就可以变化气质，是由气到质的变化，这些都需要很多年的专修工夫。

双修的法门，双修的目的不仅仅是为了发动拙火，更重要的是要利用它修气修脉最后发动拙火，然后配合心理化解男女性欲的根本习气与结使。

还有密宗双身佛像，迹近秽亵问题。此实古今中外久远存疑，昔日人所讳言，今则因教育之发达，国外性教育之公开，反有欲盖弥彰之势。甚之，在国外之流毒，有因此而促进性行为之泛滥不轨者。在国内而言，不知内义之士，往往将清代雍和宫之欢喜佛与《金瓶梅》并列为诲淫之嫌。旧时视此为密教之密者，当亦有避嫌之意。其实此一问题，有三重要义理，却非一般所知。

首先以宗教教旨而言，此乃吾佛慈悲，为欲界多欲众生，谋此一路，正如《法华经》所说：“先以欲钩牵，渐令入佛道。”为教育上不得已的诱导向善的方便，智者一望而知，不足为训。

次则，昔日中外文化，无论为宗教的、哲学的、教育的、伦理的，对两性问题，不是遏阻的不许谈论，即是道德的逃避之。然文不胜质，千古人类，未尝因宗教或教育而稍戢淫欲，甚之，可说是随时代的演进，愈趋愈烈，在古代而言，不避嫌疑而面对现实，作解铃系铃之教育者，唯此藏密和道家南宗而已。综其教育目的，在以楔出楔，警告世人纵欲者不过如此，当从速回头。

再其次，双身形像，实表示人体生命中，本自具有阴阳二气之功能。凡夫未经严格修持，不能自我中和阴阳二气。故偏逸流荡而引动淫欲。如能中和自我生命之二气，则“天地位焉，万物育焉。”即可超凡入圣。不然即为欲界众生，具体凡夫，生于淫欲，死于淫欲而已。如能严持戒、定、慧而离欲绝爱，方能至于“菩萨内触妙乐”之境，终而成为无男女相，不向外驰求矣。智者由此观而精思，不为法缚，不从相求，即可洒然一笑而得除粘解缚。然后方知应以何身得度者，即现何身而为说法。所谓男女相，即非男女相，方能得少分相应。

人和物理世界中的一切众生一样，这个生命来源最大的反复根源，就是情和欲。换言之，它所突出的行为，除了饮食之外，就是淫欲，也就是现在人们统称的男女两性之间的“性欲”。欲和爱，欲和情，看来是本有生命中最平常、最自然的作用。但无论在宗教、哲学、科学，甚至是任何学术上，如果深入探讨，始终是无法彻底了解它的究竟。由绝欲，了欲，转化欲乐得达升华超脱的境地，那是何等的难题，也是最难完工交卷的答案。

但世尊在建立规定出家比丘和比丘尼的戒律上，第一条便是“戒淫”。它的原理，在佛说《楞严经》中有很扼要明显的定论，如说：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲成其饭，经百千劫，只名热沙。”“汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。”这很明显地说，要修戒、定、慧而求证出离物欲世间的第一功课，即须先离“淫欲”。

最近到处都流行密法，东传一个。西传一个，但是基本道理都没有。真正的密法，在心理的行为，道德的反省上，都是非常严肃的。一般人听到密宗，都想到男女双修，把密宗给糟蹋了，也糟蹋了佛法。

大家看过北京雍和宫的双身佛像，一定会有许多疑问。其实，这只是密教的一种方法，说明人的生死之际，就在一念的贪欲迷恋，转此一下子，可以使精神解脱，升华到身心物欲世界以外，趣入寂灭境界，得到不可思议的妙乐。可是正因为其方法，利用人性兽性的习惯而自求超脱，反容易被人托辞误解误做，唐到宋元明间，密教在西藏的情形便是这样。有人认为，密乘的双身修法，就是中国古代的“房中术”，这是毫厘相差而产生千里的差别。

总而言之，密宗男女双修是帮助法，方便法，不去管它，不要去问，这是为多欲重欲众生，谋此一方便法门，不足为训。你只要记住《楞严经》“若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。”就是了。

单修的朋友是绝对的对，不要以为比双修慢。双修的事万万不可乱学。凡是急就章，终究是险道，虽快速而危险，非大英雄、大豪杰、大智慧、大功德者则谈也不要谈。

有人搞双修、采补，把那些杂质引上来，看上去都是红光满面的，但是红光中带着紫色、黑色。一般人不知道，看见黑黑红红的，脸上发光，还以为这家伙有道呢。这些人的脸色就像油没倒干净的炒菜锅，油光油光的，是凡精之气。这样修双修、修采补是往魔道鬼道上走，死后还要下地狱，至少是变畜生，千万不要玩这种把戏。

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