学会感恩，人生一定一帆风顺！

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学会感恩，人生一定一帆风顺。

感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，他来自对生活的爱和希望。

一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。

感恩是一份美好感情，是一种健康心态，是一种良知，是一种动力。人有了感恩之情，生命就会得到滋润，并时时闪烁着纯净的光芒。

永怀感恩之心，常表感激之情，原谅那些伤害过自己的人。人生就会充实而快乐。

感恩父母的养育，感恩大自然的恩赐，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境，感恩自己的对手，正是他们的存在才铸就了自己成功。太阳每天都是新的。

湛蓝的天空，新鲜的空气，灿烂的阳光，美好的生活，我们有什么理由不快乐呢？

生命是相互依存的。我们生活在这个世界上，处处享受着来自各方面的“恩赐”。

人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。一日为师，终身为父；滴水之恩，涌泉相报。

心存感恩，知足惜福，人与人、人与自然、人与社会才会变得如此的和谐和亲切，我们自身也会因此变得愉快而又健康。

感谢大地给予了我一切。如果总觉得别人欠你的，从来不想到别人和社会给你的一切，这种人心里只会产生抱怨，不会产生任何感恩。

有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说，没有人给我任何东西。

心存感恩的人，才能收获更多的人生幸福和生活快乐，才能摈弃没有意义的怨天尤人。心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。

顺风顺水的人，请想想逆境奋斗的人；无忧无愁的人，请想想拮据艰窘的人。只有充满博爱心、仁慈心、善良心、同情心、才能达到“人人爱我、我爱人人”的美好境界。

人常说：“施恩于人共分享。”“送人玫瑰，手留余香。”人生在世，要学会分享给予，养成互爱互助行为。给予越多，人生就越丰富；奉献越多，生命才更有意义。

人的一生，无论成败，都会得到太多人的帮助。父母的养育、老师的教侮、配偶的关爱、朋友的帮助、大自然的恩赐、时代的赋予。我们成长的每一步，都有人指点；我们生活的每一天，都有人帮助。

因为这样，我们才度过一个个难关，一步步走向成功，创造并享受着美好生活。尤其对于父母的养育之恩，我们应该用一生来报答。

我们应该在父母的身边站成一棵树，开满一树感恩的花，花叶不败，感恩无终。

心存感恩，就是把自己的生命与另外一个值得报答的人或事物联系在一起了，漫长的人生路上，我们才不会孤独！在我们的心中树立一座感恩墙吧，永远的感激上天和这个世界！

- The End -

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                          中医的以形补形

 源自：  《黄帝内经·五常政大论篇》中“虚则补之，药以祛之，食以随之。”首次提到了用食物辅助治疗的方法，以形补形是千百年来老百姓总结出来的食疗法，又是中医“取象比类”思想的延伸。“取象比类”是中医学的思维方式之一，作为应象思维的基本方法，根据某类事物的特性，将与其相近，相似，相同特性的物象，现象，归纳为同一类别，同气相求，同类相通，以此证彼的思维方式。《景景室医稿杂存·以药治病关乎气化说》：“天地间金石草木鸟兽鱼虫亦得四时阴阳之气以生，唯皆偏而不纯，故取以为药，乃偏以治偏之法。以寒气之药化病气之热，以热气之药化病气之寒，我中华用气化以医病，其道本法乎天气，地气之变迁，病气，药气之制伏。是药之所以能治病者，其原理本乎四时阴阳而来，乃贯彻天人一致之学。”如某某所说，它很大的可能是来自于远古时期最早的观察世界的人——巫师。著名人类学家弗雷泽在其巨著《金枝》中说，巫术的思想原则之一是同类相生或果必同因，这种思维方式是可能是人类以形补形的启迪。从世界医学发展史看，“以形补形”不是国人独有，其他地区的古人也有类似做法。就以脏补脏而言，曾有过更普遍，更广泛的流行。吞食或外用杀死的动物或敌人的内脏及其象征物以治疗相应脏器疾病的观念，起源甚早，流传广泛。意大利著名医史学家阿尔图罗·卡斯蒂廖尼在其《世界医学史》中写道：原始人普遍认为“这样就可以代替有病脏器的残损或者增强其力量”。法国文化人类学家列维·布留尔在其《原始思维》中也提到古巴比伦也常以脏补脏：“那些非常流行的食人风俗以及用人作祭祀的仪式说明了这一点（指每个器官都有自己的神秘意义，故相互间可产生某种作用）。心脏，肝脏，肾脏，眼睛，脂肪和骨髓等，都给凭空添上一种能对那些吃它们的人发生这样或那样作用的能力。”这种神秘观念促成了以脏补脏的做法，并曾在世界许多地方不约而同地出现过。

   区别：“以形补形”，“以脏补脏”并不等于中医黑所说的吃啥补啥。首先，古医籍里既有“心补心”“肺补肺”“肝补肝”“肾补肾”之说，也有“肠伤肠”“髓伤髓”“血伤血”之论（清·章穆《调疾饮食辩》），表现出一种辩证思维倾向。因此，人类对“以形补形”，“吃啥补啥”的观念也要辨证，科学地分析——其中有的是符合营养学规律的，而有的则是不科学的。比如1：有的老年人健忘，以为服用猪脑可以补脑。其实，老人健忘是因肾气衰退所致，需补肾气，而含高胆固醇的猪脑，实在不宜老人服用。2：胡萝卜明目因其形似眼轮说，有些滑稽。顾名思义，胡萝卜是外来物种，又称葫芦菔，约13世纪才从伊朗引入中国。元代蒙古族御医忽思慧“饮膳正要”（公元1330年）说：“胡萝卜，味甘，性平，无毒。主下气，调理脾胃”。此后所有记载胡萝卜的医籍都沿袭此说，从未有人谈及它有明目功效。总之，不是胡萝卜切开后形状像眼睛才补眼，而是其中含有维生素A的前体胡萝卜素，并且只对夜盲症有效，对近视眼，青光眼等眼疾均无效。3：吃猪皮美容，猪皮中含有大量维持皮肤储水功能所需的胶原蛋白和弹性蛋白，能保持皮肤的弹性，预防皮肤松弛，但猪皮高温加热后蛋白质早已经变性，根本不可能达到美容的效果。4：以动物肾脏补肾，动物的肾脏中含有大量嘌呤，容易导致血尿酸增高，诱发痛风。猪，牛，羊等的肾脏里面均含有不同数量的重金属镉，镉对人体组织和器官的危害是多方面的，尤其是对肾脏，肝脏和生殖功能的危害，不仅会造成精子的数目减少，还可能会因镉对染色体的伤害，造成受精卵不易着床，影响受孕。5：吃肝补肝，肝脏是人和动物最大的解毒器官，体内的各种毒素大多要经过肝脏来处理，排泄转化，结合，从市场买回的动物肝脏大多藏着各种毒素，肝病患者由于肝功能受损，6：牛鞭壮阳，牛鞭是牛的阴茎，虽然是生殖器官，但不含雄激素，而且食用含有动物雄激素的睾丸也未必有效，因为雄激素进入人体消化道后会肝脏代谢而失效。7：吃猪脑补脑，猪脑中虽然含有较高的蛋白质，但胆固醇，脂肪含量也非常高，每100克猪脑中，胆固醇含量达到2500毫克，是同样重量鸡蛋黄的8倍左右，过多食用高胆固醇食物会引发高血脂，甚至诱发中风等心脑血管疾病。

   解释：总之，囿于认知水平，“以形补形”作为历史上曾经有过的食疗学原则，有它存在的合理性，从不同角度剖析，确实可以佐证“以形补形”的存在性。如从营养角度上看，1：常吃鱼头确实对提升智力有帮助，由于鱼头中含有脑磷脂，卵磷脂，胆固醇和DNA，这些都是维持人脑营养和功能所必需的。2：吃鱼明目，鱼眼能提供帮助促进婴儿视网膜发育，预防视网膜病变及白内障的DNA，这是一种大脑营养必不可少的高度不饱和脂肪酸，它还能阻止胆固醇在血管壁上的沉淀，预防或减轻动脉粥样硬化和冠心病的发生，鱼眼含有的维生素A也能促进幼儿视网膜上皮的生长。3：核桃补脑，核桃中含有的不饱和脂肪酸能改善血管弹性，促进神经细胞的活力；亚麻酸在体内能转化为DNA，有助于胎儿，婴幼儿大脑与视网膜的发育；磷脂能增强细胞活力，防止脑细胞衰退，但核桃仁毕竟是富含油脂的食物，不宜过量进食。从形成角度看，万物本原为气，气聚而成形。“以形补形”乃“以气补气”，中医认为万物合一，即天地人物是一体的，一个东西之所以有这样的形状，味道，颜色等，不是偶然，是必然的。因其内含的气而使其作为这样的一种形态，味道，颜色而存在，所以它们看似毫无关联，但实际上有很紧密的联系，因为气是可以相通的，因此才有五味，五行，无色相对的理论，真正发挥作用的不是形，而是形背后的气，以形补形的结论，背后是以气聚而成形为基础的。《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”人类是宇宙万物之一，与天地万物有着共同的生成本原。中国古代哲学家认为。宇宙万物是由“道”“太极”或“气”产生的。气分阴阳，以成天地。天地阴阳二气交感，万物化生。如《素问·宝命全形论》说：“天地合气，命之曰人。”“人以天地之气生，四时之法成。”动物与人同处于天地之间，气化存在于动物与人类之间，故古人相信以“以气补气”为治疗疾病的较好方法之一。从环境角度来看，就要从生物和人类在地球表面所经历的漫长的进化历程说起。因为动物和人类都是在地球表面生活，通过呼吸，喝水和吃东西，与地球表面的物质交换和能量交换达到平衡状态，所以人和动物的五脏六腑都有大体相同的物质组成和功能，如心是血液循环器官，肺是呼吸器官等。由于各种功能不同的器官对于各种元素有不同的亲和力，如心脏对元素周期表中间的第四周期以钴为核心的几个元素关系特别密切，心脏病则与钴等元素的平衡失调有关。又如，肝肾等对IIB族的元素有亲和力，在不破坏猪肝里的元素前提下，我们可以通过吃猪肝吸收里面的锌和铁等元素。“以形补形”的在这里的实质是根据人体某些器官缺乏某些元素而生病时，通过食用六畜相应的器官来补充所缺的元素，从而达到防治疾病的目的。

   总结：“以形补形”虽产生于离我们比较久远的时代，其功能与成效存在着不确定性，实则就是古人朴素的治病方法论，但不可否认的是，它的有些部分的的确确在为现代医学做贡献，它所运用的“取象比类”思维无不存在于临床实践，辨证论治，处方遣药上。现代营养学专家表示：“以形补形”的核心思想就是用动物的五脏六腑来治疗人体相应器官的疾病。但中医所说的脏器可能与现在人们所理解的脏器存在概念不同，因此，人们要对“以形补形”的概念辨证清楚，科学合理分析，不可全盘接收。不讲究科学而想当然的“以形补形”，这样可能会得不偿失，其实，没有不好的食材，只有不好的吃法，只要合理搭配，均衡饮食，食不过量即可。

                          中医的以形补形

 源自：  《黄帝内经·五常政大论篇》中“虚则补之，药以祛之，食以随之。”首次提到了用食物辅助治疗的方法，以形补形是千百年来老百姓总结出来的食疗法，又是中医“取象比类”思想的延伸。“取象比类”是中医学的思维方式之一，作为应象思维的基本方法，根据某类事物的特性，将与其相近，相似，相同特性的物象，现象，归纳为同一类别，同气相求，同类相通，以此证彼的思维方式。《景景室医稿杂存·以药治病关乎气化说》：“天地间金石草木鸟兽鱼虫亦得四时阴阳之气以生，唯皆偏而不纯，故取以为药，乃偏以治偏之法。以寒气之药化病气之热，以热气之药化病气之寒，我中华用气化以医病，其道本法乎天气，地气之变迁，病气，药气之制伏。是药之所以能治病者，其原理本乎四时阴阳而来，乃贯彻天人一致之学。”如某某所说，它很大的可能是来自于远古时期最早的观察世界的人——巫师。著名人类学家弗雷泽在其巨著《金枝》中说，巫术的思想原则之一是同类相生或果必同因，这种思维方式是可能是人类以形补形的启迪。从世界医学发展史看，“以形补形”不是国人独有，其他地区的古人也有类似做法。就以脏补脏而言，曾有过更普遍，更广泛的流行。吞食或外用杀死的动物或敌人的内脏及其象征物以治疗相应脏器疾病的观念，起源甚早，流传广泛。意大利著名医史学家阿尔图罗·卡斯蒂廖尼在其《世界医学史》中写道：原始人普遍认为“这样就可以代替有病脏器的残损或者增强其力量”。法国文化人类学家列维·布留尔在其《原始思维》中也提到古巴比伦也常以脏补脏：“那些非常流行的食人风俗以及用人作祭祀的仪式说明了这一点（指每个器官都有自己的神秘意义，故相互间可产生某种作用）。心脏，肝脏，肾脏，眼睛，脂肪和骨髓等，都给凭空添上一种能对那些吃它们的人发生这样或那样作用的能力。”这种神秘观念促成了以脏补脏的做法，并曾在世界许多地方不约而同地出现过。

   区别：“以形补形”，“以脏补脏”并不等于中医黑所说的吃啥补啥。首先，古医籍里既有“心补心”“肺补肺”“肝补肝”“肾补肾”之说，也有“肠伤肠”“髓伤髓”“血伤血”之论（清·章穆《调疾饮食辩》），表现出一种辩证思维倾向。因此，人类对“以形补形”，“吃啥补啥”的观念也要辨证，科学地分析——其中有的是符合营养学规律的，而有的则是不科学的。比如1：有的老年人健忘，以为服用猪脑可以补脑。其实，老人健忘是因肾气衰退所致，需补肾气，而含高胆固醇的猪脑，实在不宜老人服用。2：胡萝卜明目因其形似眼轮说，有些滑稽。顾名思义，胡萝卜是外来物种，又称葫芦菔，约13世纪才从伊朗引入中国。元代蒙古族御医忽思慧“饮膳正要”（公元1330年）说：“胡萝卜，味甘，性平，无毒。主下气，调理脾胃”。此后所有记载胡萝卜的医籍都沿袭此说，从未有人谈及它有明目功效。总之，不是胡萝卜切开后形状像眼睛才补眼，而是其中含有维生素A的前体胡萝卜素，并且只对夜盲症有效，对近视眼，青光眼等眼疾均无效。3：吃猪皮美容，猪皮中含有大量维持皮肤储水功能所需的胶原蛋白和弹性蛋白，能保持皮肤的弹性，预防皮肤松弛，但猪皮高温加热后蛋白质早已经变性，根本不可能达到美容的效果。4：以动物肾脏补肾，动物的肾脏中含有大量嘌呤，容易导致血尿酸增高，诱发痛风。猪，牛，羊等的肾脏里面均含有不同数量的重金属镉，镉对人体组织和器官的危害是多方面的，尤其是对肾脏，肝脏和生殖功能的危害，不仅会造成精子的数目减少，还可能会因镉对染色体的伤害，造成受精卵不易着床，影响受孕。5：吃肝补肝，肝脏是人和动物最大的解毒器官，体内的各种毒素大多要经过肝脏来处理，排泄转化，结合，从市场买回的动物肝脏大多藏着各种毒素，肝病患者由于肝功能受损，6：牛鞭壮阳，牛鞭是牛的阴茎，虽然是生殖器官，但不含雄激素，而且食用含有动物雄激素的睾丸也未必有效，因为雄激素进入人体消化道后会肝脏代谢而失效。7：吃猪脑补脑，猪脑中虽然含有较高的蛋白质，但胆固醇，脂肪含量也非常高，每100克猪脑中，胆固醇含量达到2500毫克，是同样重量鸡蛋黄的8倍左右，过多食用高胆固醇食物会引发高血脂，甚至诱发中风等心脑血管疾病。

   解释：总之，囿于认知水平，“以形补形”作为历史上曾经有过的食疗学原则，有它存在的合理性，从不同角度剖析，确实可以佐证“以形补形”的存在性。如从营养角度上看，1：常吃鱼头确实对提升智力有帮助，由于鱼头中含有脑磷脂，卵磷脂，胆固醇和DNA，这些都是维持人脑营养和功能所必需的。2：吃鱼明目，鱼眼能提供帮助促进婴儿视网膜发育，预防视网膜病变及白内障的DNA，这是一种大脑营养必不可少的高度不饱和脂肪酸，它还能阻止胆固醇在血管壁上的沉淀，预防或减轻动脉粥样硬化和冠心病的发生，鱼眼含有的维生素A也能促进幼儿视网膜上皮的生长。3：核桃补脑，核桃中含有的不饱和脂肪酸能改善血管弹性，促进神经细胞的活力；亚麻酸在体内能转化为DNA，有助于胎儿，婴幼儿大脑与视网膜的发育；磷脂能增强细胞活力，防止脑细胞衰退，但核桃仁毕竟是富含油脂的食物，不宜过量进食。从形成角度看，万物本原为气，气聚而成形。“以形补形”乃“以气补气”，中医认为万物合一，即天地人物是一体的，一个东西之所以有这样的形状，味道，颜色等，不是偶然，是必然的。因其内含的气而使其作为这样的一种形态，味道，颜色而存在，所以它们看似毫无关联，但实际上有很紧密的联系，因为气是可以相通的，因此才有五味，五行，无色相对的理论，真正发挥作用的不是形，而是形背后的气，以形补形的结论，背后是以气聚而成形为基础的。《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”人类是宇宙万物之一，与天地万物有着共同的生成本原。中国古代哲学家认为。宇宙万物是由“道”“太极”或“气”产生的。气分阴阳，以成天地。天地阴阳二气交感，万物化生。如《素问·宝命全形论》说：“天地合气，命之曰人。”“人以天地之气生，四时之法成。”动物与人同处于天地之间，气化存在于动物与人类之间，故古人相信以“以气补气”为治疗疾病的较好方法之一。从环境角度来看，就要从生物和人类在地球表面所经历的漫长的进化历程说起。因为动物和人类都是在地球表面生活，通过呼吸，喝水和吃东西，与地球表面的物质交换和能量交换达到平衡状态，所以人和动物的五脏六腑都有大体相同的物质组成和功能，如心是血液循环器官，肺是呼吸器官等。由于各种功能不同的器官对于各种元素有不同的亲和力，如心脏对元素周期表中间的第四周期以钴为核心的几个元素关系特别密切，心脏病则与钴等元素的平衡失调有关。又如，肝肾等对IIB族的元素有亲和力，在不破坏猪肝里的元素前提下，我们可以通过吃猪肝吸收里面的锌和铁等元素。“以形补形”的在这里的实质是根据人体某些器官缺乏某些元素而生病时，通过食用六畜相应的器官来补充所缺的元素，从而达到防治疾病的目的。

   总结：“以形补形”虽产生于离我们比较久远的时代，其功能与成效存在着不确定性，实则就是古人朴素的治病方法论，但不可否认的是，它的有些部分的的确确在为现代医学做贡献，它所运用的“取象比类”思维无不存在于临床实践，辨证论治，处方遣药上。现代营养学专家表示：“以形补形”的核心思想就是用动物的五脏六腑来治疗人体相应器官的疾病。但中医所说的脏器可能与现在人们所理解的脏器存在概念不同，因此，人们要对“以形补形”的概念辨证清楚，科学合理分析，不可全盘接收。不讲究科学而想当然的“以形补形”，这样可能会得不偿失，其实，没有不好的食材，只有不好的吃法，只要合理搭配，均衡饮食，食不过量即可。

                          中医的以形补形

 源自：  《黄帝内经·五常政大论篇》中“虚则补之，药以祛之，食以随之。”首次提到了用食物辅助治疗的方法，以形补形是千百年来老百姓总结出来的食疗法，又是中医“取象比类”思想的延伸。“取象比类”是中医学的思维方式之一，作为应象思维的基本方法，根据某类事物的特性，将与其相近，相似，相同特性的物象，现象，归纳为同一类别，同气相求，同类相通，以此证彼的思维方式。《景景室医稿杂存·以药治病关乎气化说》：“天地间金石草木鸟兽鱼虫亦得四时阴阳之气以生，唯皆偏而不纯，故取以为药，乃偏以治偏之法。以寒气之药化病气之热，以热气之药化病气之寒，我中华用气化以医病，其道本法乎天气，地气之变迁，病气，药气之制伏。是药之所以能治病者，其原理本乎四时阴阳而来，乃贯彻天人一致之学。”如某某所说，它很大的可能是来自于远古时期最早的观察世界的人——巫师。著名人类学家弗雷泽在其巨著《金枝》中说，巫术的思想原则之一是同类相生或果必同因，这种思维方式是可能是人类以形补形的启迪。从世界医学发展史看，“以形补形”不是国人独有，其他地区的古人也有类似做法。就以脏补脏而言，曾有过更普遍，更广泛的流行。吞食或外用杀死的动物或敌人的内脏及其象征物以治疗相应脏器疾病的观念，起源甚早，流传广泛。意大利著名医史学家阿尔图罗·卡斯蒂廖尼在其《世界医学史》中写道：原始人普遍认为“这样就可以代替有病脏器的残损或者增强其力量”。法国文化人类学家列维·布留尔在其《原始思维》中也提到古巴比伦也常以脏补脏：“那些非常流行的食人风俗以及用人作祭祀的仪式说明了这一点（指每个器官都有自己的神秘意义，故相互间可产生某种作用）。心脏，肝脏，肾脏，眼睛，脂肪和骨髓等，都给凭空添上一种能对那些吃它们的人发生这样或那样作用的能力。”这种神秘观念促成了以脏补脏的做法，并曾在世界许多地方不约而同地出现过。

   区别：“以形补形”，“以脏补脏”并不等于中医黑所说的吃啥补啥。首先，古医籍里既有“心补心”“肺补肺”“肝补肝”“肾补肾”之说，也有“肠伤肠”“髓伤髓”“血伤血”之论（清·章穆《调疾饮食辩》），表现出一种辩证思维倾向。因此，人类对“以形补形”，“吃啥补啥”的观念也要辨证，科学地分析——其中有的是符合营养学规律的，而有的则是不科学的。比如1：有的老年人健忘，以为服用猪脑可以补脑。其实，老人健忘是因肾气衰退所致，需补肾气，而含高胆固醇的猪脑，实在不宜老人服用。2：胡萝卜明目因其形似眼轮说，有些滑稽。顾名思义，胡萝卜是外来物种，又称葫芦菔，约13世纪才从伊朗引入中国。元代蒙古族御医忽思慧“饮膳正要”（公元1330年）说：“胡萝卜，味甘，性平，无毒。主下气，调理脾胃”。此后所有记载胡萝卜的医籍都沿袭此说，从未有人谈及它有明目功效。总之，不是胡萝卜切开后形状像眼睛才补眼，而是其中含有维生素A的前体胡萝卜素，并且只对夜盲症有效，对近视眼，青光眼等眼疾均无效。3：吃猪皮美容，猪皮中含有大量维持皮肤储水功能所需的胶原蛋白和弹性蛋白，能保持皮肤的弹性，预防皮肤松弛，但猪皮高温加热后蛋白质早已经变性，根本不可能达到美容的效果。4：以动物肾脏补肾，动物的肾脏中含有大量嘌呤，容易导致血尿酸增高，诱发痛风。猪，牛，羊等的肾脏里面均含有不同数量的重金属镉，镉对人体组织和器官的危害是多方面的，尤其是对肾脏，肝脏和生殖功能的危害，不仅会造成精子的数目减少，还可能会因镉对染色体的伤害，造成受精卵不易着床，影响受孕。5：吃肝补肝，肝脏是人和动物最大的解毒器官，体内的各种毒素大多要经过肝脏来处理，排泄转化，结合，从市场买回的动物肝脏大多藏着各种毒素，肝病患者由于肝功能受损，6：牛鞭壮阳，牛鞭是牛的阴茎，虽然是生殖器官，但不含雄激素，而且食用含有动物雄激素的睾丸也未必有效，因为雄激素进入人体消化道后会肝脏代谢而失效。7：吃猪脑补脑，猪脑中虽然含有较高的蛋白质，但胆固醇，脂肪含量也非常高，每100克猪脑中，胆固醇含量达到2500毫克，是同样重量鸡蛋黄的8倍左右，过多食用高胆固醇食物会引发高血脂，甚至诱发中风等心脑血管疾病。

   解释：总之，囿于认知水平，“以形补形”作为历史上曾经有过的食疗学原则，有它存在的合理性，从不同角度剖析，确实可以佐证“以形补形”的存在性。如从营养角度上看，1：常吃鱼头确实对提升智力有帮助，由于鱼头中含有脑磷脂，卵磷脂，胆固醇和DNA，这些都是维持人脑营养和功能所必需的。2：吃鱼明目，鱼眼能提供帮助促进婴儿视网膜发育，预防视网膜病变及白内障的DNA，这是一种大脑营养必不可少的高度不饱和脂肪酸，它还能阻止胆固醇在血管壁上的沉淀，预防或减轻动脉粥样硬化和冠心病的发生，鱼眼含有的维生素A也能促进幼儿视网膜上皮的生长。3：核桃补脑，核桃中含有的不饱和脂肪酸能改善血管弹性，促进神经细胞的活力；亚麻酸在体内能转化为DNA，有助于胎儿，婴幼儿大脑与视网膜的发育；磷脂能增强细胞活力，防止脑细胞衰退，但核桃仁毕竟是富含油脂的食物，不宜过量进食。从形成角度看，万物本原为气，气聚而成形。“以形补形”乃“以气补气”，中医认为万物合一，即天地人物是一体的，一个东西之所以有这样的形状，味道，颜色等，不是偶然，是必然的。因其内含的气而使其作为这样的一种形态，味道，颜色而存在，所以它们看似毫无关联，但实际上有很紧密的联系，因为气是可以相通的，因此才有五味，五行，无色相对的理论，真正发挥作用的不是形，而是形背后的气，以形补形的结论，背后是以气聚而成形为基础的。《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”人类是宇宙万物之一，与天地万物有着共同的生成本原。中国古代哲学家认为。宇宙万物是由“道”“太极”或“气”产生的。气分阴阳，以成天地。天地阴阳二气交感，万物化生。如《素问·宝命全形论》说：“天地合气，命之曰人。”“人以天地之气生，四时之法成。”动物与人同处于天地之间，气化存在于动物与人类之间，故古人相信以“以气补气”为治疗疾病的较好方法之一。从环境角度来看，就要从生物和人类在地球表面所经历的漫长的进化历程说起。因为动物和人类都是在地球表面生活，通过呼吸，喝水和吃东西，与地球表面的物质交换和能量交换达到平衡状态，所以人和动物的五脏六腑都有大体相同的物质组成和功能，如心是血液循环器官，肺是呼吸器官等。由于各种功能不同的器官对于各种元素有不同的亲和力，如心脏对元素周期表中间的第四周期以钴为核心的几个元素关系特别密切，心脏病则与钴等元素的平衡失调有关。又如，肝肾等对IIB族的元素有亲和力，在不破坏猪肝里的元素前提下，我们可以通过吃猪肝吸收里面的锌和铁等元素。“以形补形”的在这里的实质是根据人体某些器官缺乏某些元素而生病时，通过食用六畜相应的器官来补充所缺的元素，从而达到防治疾病的目的。

   总结：“以形补形”虽产生于离我们比较久远的时代，其功能与成效存在着不确定性，实则就是古人朴素的治病方法论，但不可否认的是，它的有些部分的的确确在为现代医学做贡献，它所运用的“取象比类”思维无不存在于临床实践，辨证论治，处方遣药上。现代营养学专家表示：“以形补形”的核心思想就是用动物的五脏六腑来治疗人体相应器官的疾病。但中医所说的脏器可能与现在人们所理解的脏器存在概念不同，因此，人们要对“以形补形”的概念辨证清楚，科学合理分析，不可全盘接收。不讲究科学而想当然的“以形补形”，这样可能会得不偿失，其实，没有不好的食材，只有不好的吃法，只要合理搭配，均衡饮食，食不过量即可。

        中医的以形补形

 源自：  《黄帝内经·五常政大论篇》中“虚则补之，药以祛之，食以随之。”首次提到了用食物辅助治疗的方法，以形补形是千百年来老百姓总结出来的食疗法，又是中医“取象比类”思想的延伸。“取象比类”是中医学的思维方式之一，作为应象思维的基本方法，根据某类事物的特性，将与其相近，相似，相同特性的物象，现象，归纳为同一类别，同气相求，同类相通，以此证彼的思维方式。《景景室医稿杂存·以药治病关乎气化说》：“天地间金石草木鸟兽鱼虫亦得四时阴阳之气以生，唯皆偏而不纯，故取以为药，乃偏以治偏之法。以寒气之药化病气之热，以热气之药化病气之寒，我中华用气化以医病，其道本法乎天气，地气之变迁，病气，药气之制伏。是药之所以能治病者，其原理本乎四时阴阳而来，乃贯彻天人一致之学。”如某某所说，它很大的可能是来自于远古时期最早的观察世界的人——巫师。著名人类学家弗雷泽在其巨著《金枝》中说，巫术的思想原则之一是同类相生或果必同因，这种思维方式是可能是人类以形补形的启迪。从世界医学发展史看，“以形补形”不是国人独有，其他地区的古人也有类似做法。就以脏补脏而言，曾有过更普遍，更广泛的流行。吞食或外用杀死的动物或敌人的内脏及其象征物以治疗相应脏器疾病的观念，起源甚早，流传广泛。意大利著名医史学家阿尔图罗·卡斯蒂廖尼在其《世界医学史》中写道：原始人普遍认为“这样就可以代替有病脏器的残损或者增强其力量”。法国文化人类学家列维·布留尔在其《原始思维》中也提到古巴比伦也常以脏补脏：“那些非常流行的食人风俗以及用人作祭祀的仪式说明了这一点（指每个器官都有自己的神秘意义，故相互间可产生某种作用）。心脏，肝脏，肾脏，眼睛，脂肪和骨髓等，都给凭空添上一种能对那些吃它们的人发生这样或那样作用的能力。”这种神秘观念促成了以脏补脏的做法，并曾在世界许多地方不约而同地出现过。

   区别：“以形补形”，“以脏补脏”并不等于中医黑所说的吃啥补啥。首先，古医籍里既有“心补心”“肺补肺”“肝补肝”“肾补肾”之说，也有“肠伤肠”“髓伤髓”“血伤血”之论（清·章穆《调疾饮食辩》），表现出一种辩证思维倾向。因此，人类对“以形补形”，“吃啥补啥”的观念也要辨证，科学地分析——其中有的是符合营养学规律的，而有的则是不科学的。比如1：有的老年人健忘，以为服用猪脑可以补脑。其实，老人健忘是因肾气衰退所致，需补肾气，而含高胆固醇的猪脑，实在不宜老人服用。2：胡萝卜明目因其形似眼轮说，有些滑稽。顾名思义，胡萝卜是外来物种，又称葫芦菔，约13世纪才从伊朗引入中国。元代蒙古族御医忽思慧“饮膳正要”（公元1330年）说：“胡萝卜，味甘，性平，无毒。主下气，调理脾胃”。此后所有记载胡萝卜的医籍都沿袭此说，从未有人谈及它有明目功效。总之，不是胡萝卜切开后形状像眼睛才补眼，而是其中含有维生素A的前体胡萝卜素，并且只对夜盲症有效，对近视眼，青光眼等眼疾均无效。3：吃猪皮美容，猪皮中含有大量维持皮肤储水功能所需的胶原蛋白和弹性蛋白，能保持皮肤的弹性，预防皮肤松弛，但猪皮高温加热后蛋白质早已经变性，根本不可能达到美容的效果。4：以动物肾脏补肾，动物的肾脏中含有大量嘌呤，容易导致血尿酸增高，诱发痛风。猪，牛，羊等的肾脏里面均含有不同数量的重金属镉，镉对人体组织和器官的危害是多方面的，尤其是对肾脏，肝脏和生殖功能的危害，不仅会造成精子的数目减少，还可能会因镉对染色体的伤害，造成受精卵不易着床，影响受孕。5：吃肝补肝，肝脏是人和动物最大的解毒器官，体内的各种毒素大多要经过肝脏来处理，排泄转化，结合，从市场买回的动物肝脏大多藏着各种毒素，肝病患者由于肝功能受损，6：牛鞭壮阳，牛鞭是牛的阴茎，虽然是生殖器官，但不含雄激素，而且食用含有动物雄激素的睾丸也未必有效，因为雄激素进入人体消化道后会肝脏代谢而失效。7：吃猪脑补脑，猪脑中虽然含有较高的蛋白质，但胆固醇，脂肪含量也非常高，每100克猪脑中，胆固醇含量达到2500毫克，是同样重量鸡蛋黄的8倍左右，过多食用高胆固醇食物会引发高血脂，甚至诱发中风等心脑血管疾病。

   解释：总之，囿于认知水平，“以形补形”作为历史上曾经有过的食疗学原则，有它存在的合理性，从不同角度剖析，确实可以佐证“以形补形”的存在性。如从营养角度上看，1：常吃鱼头确实对提升智力有帮助，由于鱼头中含有脑磷脂，卵磷脂，胆固醇和DNA，这些都是维持人脑营养和功能所必需的。2：吃鱼明目，鱼眼能提供帮助促进婴儿视网膜发育，预防视网膜病变及白内障的DNA，这是一种大脑营养必不可少的高度不饱和脂肪酸，它还能阻止胆固醇在血管壁上的沉淀，预防或减轻动脉粥样硬化和冠心病的发生，鱼眼含有的维生素A也能促进幼儿视网膜上皮的生长。3：核桃补脑，核桃中含有的不饱和脂肪酸能改善血管弹性，促进神经细胞的活力；亚麻酸在体内能转化为DNA，有助于胎儿，婴幼儿大脑与视网膜的发育；磷脂能增强细胞活力，防止脑细胞衰退，但核桃仁毕竟是富含油脂的食物，不宜过量进食。从形成角度看，万物本原为气，气聚而成形。“以形补形”乃“以气补气”，中医认为万物合一，即天地人物是一体的，一个东西之所以有这样的形状，味道，颜色等，不是偶然，是必然的。因其内含的气而使其作为这样的一种形态，味道，颜色而存在，所以它们看似毫无关联，但实际上有很紧密的联系，因为气是可以相通的，因此才有五味，五行，无色相对的理论，真正发挥作用的不是形，而是形背后的气，以形补形的结论，背后是以气聚而成形为基础的。《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”人类是宇宙万物之一，与天地万物有着共同的生成本原。中国古代哲学家认为。宇宙万物是由“道”“太极”或“气”产生的。气分阴阳，以成天地。天地阴阳二气交感，万物化生。如《素问·宝命全形论》说：“天地合气，命之曰人。”“人以天地之气生，四时之法成。”动物与人同处于天地之间，气化存在于动物与人类之间，故古人相信以“以气补气”为治疗疾病的较好方法之一。从环境角度来看，就要从生物和人类在地球表面所经历的漫长的进化历程说起。因为动物和人类都是在地球表面生活，通过呼吸，喝水和吃东西，与地球表面的物质交换和能量交换达到平衡状态，所以人和动物的五脏六腑都有大体相同的物质组成和功能，如心是血液循环器官，肺是呼吸器官等。由于各种功能不同的器官对于各种元素有不同的亲和力，如心脏对元素周期表中间的第四周期以钴为核心的几个元素关系特别密切，心脏病则与钴等元素的平衡失调有关。又如，肝肾等对IIB族的元素有亲和力，在不破坏猪肝里的元素前提下，我们可以通过吃猪肝吸收里面的锌和铁等元素。“以形补形”的在这里的实质是根据人体某些器官缺乏某些元素而生病时，通过食用六畜相应的器官来补充所缺的元素，从而达到防治疾病的目的。

   总结：“以形补形”虽产生于离我们比较久远的时代，其功能与成效存在着不确定性，实则就是古人朴素的治病方法论，但不可否认的是，它的有些部分的的确确在为现代医学做贡献，它所运用的“取象比类”思维无不存在于临床实践，辨证论治，处方遣药上。现代营养学专家表示：“以形补形”的核心思想就是用动物的五脏六腑来治疗人体相应器官的疾病。但中医所说的脏器可能与现在人们所理解的脏器存在概念不同，因此，人们要对“以形补形”的概念辨证清楚，科学合理分析，不可全盘接收。不讲究科学而想当然的“以形补形”，这样可能会得不偿失，其实，没有不好的食材，只有不好的吃法，只要合理搭配，均衡饮食，食不过量即可。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

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