打通中脉的一个简单方法
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摘自修行圈往期精选
中脉是由百会直透会阴的中央通道，是能量向上升华的最佳捷径。也是人体命脉（命根）。道家称“玉柱”，医家称“冲脉”，佛家称“中脉”。通过临床验证，中脉如果堵塞，百脉不通。心理又是直接控制中脉的总闸门，心理稍不平衡，中脉则堵。要想使下丹田储备的能量向上升华，必须把中脉守开，否则，能量上升时则会受堵。要想守开中脉，可以从海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮依次守开，为能量的升华修好通道。
为使修炼者便于掌握，在短时间内打通中脉，在此，为大家介绍几种简单易行通中脉的方法：
1、观想聚能法。观想自己从百会至会阴有一条明亮的光柱，此光柱上下一致，整体快速旋转，男顺时针，女逆时针，产生向心力，带动宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。
2、观想通透法。观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。观想一明亮刺眼的太阳，从百会进入中脉，停留一分钟，沿中脉下行至会阴，再停留一分钟，然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。
3、百会呼吸法。观想头顶百会穴处如漏斗状，吸气时，意念真气由此漏斗进入，沿中脉行至会阴，呼气时，由会阴上升至百会。如此反复，久之可感到神行遍体，有返老还童之快感，还可使大脑尚未开发使用的90%的潜在功能得以开发。
4、中黄直透法。于阳升之时，活子时已到（男无欲自举，女无欲自开之时），身体正直，两眼微闭，从内直视会阴，配合呼吸，吸气时自会阴沿中脉上升至百会，停留片刻，呼气时沿中脉下至会阴，如此反复，待活子时过后收功。
5、真言开通法。此法简易，不用苦思冥想地观想，只需意守中脉，念动观世音“六字大明咒”：唵（嗡）、嘛、呢、呗、美、吽（轰），用鼻音震动，声音似从中脉发出，可整体震动中脉，也可在某一脉轮上震动，长期震动，不仅可震开和扩宽中脉，还可治疗体内顽疾。念时需注意意守中脉，并口念耳听，字字分明，方能不走神。长期依此法念咒，可消旧业，使心清净下来，还可出现性光。
通中脉时注意事项：一是在修炼时必须上身正直，全身放松，使中脉气路无阻。二是不可意念过重，以防头部不适。经常习炼，即可见效，千万不要急于求成。三是习炼之后要气沉丹田，养气收功。有了前面能量升华的三个条件后，要实施能量升华还须有两个前提条件。一是静心，人在静心之中能量则往上升，相反，在躁动之时，能量则往下降。因此，要时刻保持清净之心。二是须将能量加热，能量如水，遇热蒸发为气而上升，遇冷化水而下降。
人体能量要想上升，也须加热。可用意念观想会阴处有一团火，向上熏蒸下丹田的能量，使其化为气自然上升。每次打坐之后，体内应有温热膨胀之感。如果发冷，则说明没有收效。通中脉是修行必经之路打通中脉和神通是两回事。中脉不通，一般是淫欲心太重，都是贪嗔痴堵住了。
中脉开通后的十二种境象
1、眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光象能够穿透人体、物体一样。道家所谓“碧眼方瞳是神仙”，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境象。
2、体内产生所谓的“三味真火”如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。正是“苦尽甘来，其乐无穷”。
3、深层潜能被开发，元神显现，可真正“沟通宇宙信息，能量与体内真气交融，从而自然转化自成为自身所需的能量物质，感应元气、元光、元音”。
4、身安神安，对事物反应异常灵敏，心灵精神进入空明清醒境界，进入心如明镜，纤尘不染的境界。
5、心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力，使心不外驰，神气内敛，身心自然离相离欲，虚空静定，无为而为，妙用无穷。
6、静坐时，体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引)，自发地将头顶、身体拉直、调正，自发无为地调整身心境界。
7、腹腔自动向脊背收缩，出现“前腔紧贴后背”现象，玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。
8、内在气机绵绵，自运不息，消化吸收功能异常强健，排泄系统异常通畅。放屁极大，小便无一点臊臭味。群阴消尽，通体纯阳。
9、能够舍弃“我执”，“法执”，进入自然无为，灵感境界。终日心旷神怡，神清气爽，体内散发着清幽淡雅的芳香。
10、气质超凡脱俗，光彩照人，出现精足不思淫，气足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。
11、给人治病手到病除，人至病愈。治愈率非常高，能够标本同治，治愈后不易复发，甚至一个眼神，一个微笑，一个动作便能深深感染他人，震撼病痛者的心灵，在无意识的状态下病痛者不知不觉中，心思豁然开朗，疾病顿然消失。
12、出现胎息、止息、气住、脉住的特异呼吸生理现象。
打开三脉七轮
人的身体有三脉七轮，每个脉轮掌管着身体的不同的功能及器官，相当于身体的行星，所以身体里也有小宇宙，人的身体就是依据宇宙的模型（特别是太阳系）来建造的，七个脉轮有着七种特质。印度无奇经八脉及十二经脉之说，但在唐代传进西藏的密宗，却有另外关于气脉的理论，就是三脉七轮。
一个古老的佛教传说：很久以前，尼泊尔的加德满是一片汪洋，在明镜般的湖面上，漂浮着一朵洁白晶莹的莲花，它泛着神奇的蓝光，文殊菩萨历尽千辛万苦寻到此地看到了那朵象征着智慧，永恒和圣洁的蓝莲花,他指着莲花说：这是佛祖的化身，我要让它开放在所有人的心田。言毕便用一把智慧之剑，劈开了南边的山，莲花顺水而下。水流完了，现出一片宁静的河谷。
三脉：
定义：三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。
详解：
最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，
在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛毛的十分之一。
左脉为红色，右脉为白色。
因为气脉是交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛；左边病时右边痛。
不要认为中脉有颜色，有距离，就认为三脉是肉眼可见的具体事物了，那是不正确的。
从生理解剖的观点上来说，三脉是看不见的。只有在作静定的功夫时，气脉通了，自己才会见到它们。
三脉(Nadis)
我们灵性身体(人体一共有七个身体)另一个构成部分是三条经脉，分别是左脉，中脉和右脉。三脉是我们人体内的三种力量，左脉掌管我们的记忆、过去和情感方面，右脉掌管我们的思维、末来、行动以及计划方面。一般人由于中脉没有打开，只能使用左右两脉的能量，而且他们多数不能两边平均使用。有些人使用左边的能量多些，有些人使用右边的能量多些，于是造成两种很不同的人格。
三脉七轮
三条经脉(nadi/channels)
(I)左脉(Left channel或Ida Nadi)即阴脉或月亮脉
V(II)中脉(Central channel，即Sushumna Nadi)
(III)右脉(Right channel或Pingala Nadi)即阳脉或太阳脉
左脉(又称阴脉或月亮脉)，相对于过去、昏沉、感性和超我(社会制约)，亦掌管愿望的力量。倾向左边的人很内向，他们感情丰富，却怯于表达出来，往往多愁善感，顾影自怜。他们的好处是较有艺术气质，比较容易相处，不曾去主宰别人，无事生非。缺点是性格怠惰，做事优柔寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配，在现今竞争剧烈的社会，他们的成就有限。
右脉(又称阳脉或太阳脉)，相对于将来、理性逻辑、宰制和自我，也掌管了行动的力量。倾向右边的性格外向好动，好作思考计划，勇于表现自己，却缺乏情感及艺术方面的发展，喜欢支配他人。
中脉位于脊柱处中部，相对于现在此刻、进化、和灵性升进，此乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道，喜乐之源。
左右二脉分别与左右交感神经有关，却在视觉神经床的位置交叉到左右脑。中脉与副交感神经有关。现在医学尤其对副交感神经（中脉）的认识甚少，却十分肯定其重要性。若左右二脉过分活跃或有阻塞，人的注意力便被牵引离开中道(中脉)，引致不平衡，身心疾病因而产生，灵性升进更受阻。
七轮
定义：什么是七轮？顾名思义，是七处与周围有连带关系的地方。
所谓七轮，就是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。
顶轮
从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处，就是顶轮的位置，也就是婴儿幼小时会跳动的部位。以道家的说法，此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话，但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。此轮又名大乐轮，在静坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪，腿麻脚酸，一旦打通了顶轮，脑部气轮充满，其乐无比。道家称头部为诸阳之首，像似有大乐，顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。
眉间轮
在两眉之间，印堂稍下的地方，称为眉间轮。道家修神仙，练静坐的人，在眉间轮气脉打通后，就会有相似神通的境界，叫作眼通。真有天眼通的人，没有任何物质的东西可以障碍到他的视野。换句话说，闭着眼睛，隔着墙壁，都可以清楚地看到外界的一切。
喉轮
由眉间轮向下，到喉结的地方，称为喉轮，这里一共有十六根气脉，像倒转的雨伞，接眉轮诸脉，包括到上胸部的食道及气管，这个喉轮又名受用轮。依照印度治病的方法，注重气脉治疗，喉轮的十六脉若不干净，心中便难得安宁，烦恼多病，所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。四川治疗疟疾，也有用鲜的葛根，去皮后，以病人中指为一寸，由口腔通入食道及胃，疟疾即愈。所以如能保持食道清洁，则可健康少病。我们喝了牛奶，在空杯子上，可以看到残留的奶汁，牛奶尚且不过是流体而已，我们一日数餐，食道中脏乱的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康长寿。以个人的经验，喉轮与胃壁极难保持清洁，唯一的办法是少食。
心轮
称为法轮，此轮在肚脐上四寸（人身寸）的地方，共有八脉，也像雨伞一样，向下分散。
脐轮
在脐轮的地方，是神经丛的中心，由此开始，向外分散六十四根脉，中间分散达到腰的四周，往上分散达到心轮，向下分散达脚跟。
海底轮
由脐分散的脉，接到海底轮，就是男性的会阴，臀下的三角地带，女性的子宫口之上。道家对生命的看法，男性一切生命的原动力，都在身体的下面，所以男性善立，如果两膝有力而灵活，则是健康与长寿的象征，男性年老时两腿发软，就不是好现象了。至于女性的生命力则在肚脐以上的部位，所以女子不善久立，而且走路摇曳生姿，就是因为下面没有力量的缘故。
梵穴轮
前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是近年的红外线摄影，已可摄到人体放光的情形，而证实了梵穴轮的可能正确性。据说，红外线摄影，证明任何物体都可发光，植物自然也不例外，最妙的是，当我们离开了坐过的地方三小时后，红外线摄影，仍可摄到我们残留在那里的放射光。
七轮的作用：
第一个脉轮叫海底轮，掌管的是我们生存的意识，也就是我们能不能在这个物质世界上很好的存活，能不能很好的融入这个社会，脚踏实地的在地球上生存，这个脉轮是关于我们生存的本能，就是要吃饭、安居、穿着（基本的）等，如果这个脉轮发展好的朋友会安居乐业，脚踏实地的工作，有安全感。如果生活在第一个脉轮的朋友，除了以上的天赋，也会只为了生存而生活。根轮又译作纯真轮，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。这个轮穴的颜色是珊瑚红，有四块花瓣，它的特质是纯真和智慧。这个轮穴是整个能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部，身体之外少许。
在身体方面，这个轮穴相应于盘骨神经丛(Pelvic Plexus)，照顾着我们的排泄系统和生殖器官。因此如果这个轮穴变得疲弱，我们便会患上这些器宫的疾病。特别是在现代社会，纯真轮很容易受到伤害。
纯真和智慧是一个人辨别是非对错最根本的能力。在现代，读得书多往往和智慧没有甚么关系，凭着一番理论，那些很有学问的人往往做出普通人都不会做的蠢事。相反，那些读书比较少的农村居民，却有一种根本的智慧，过着一种简单和平衡的生活。纯真轮打开的人纯真得像一个小孩子，他们仍然保持着小孩子的那种纯真和好奇心，他们生活于这个社会，却不会完全受这个社会的制约。
根轮对应的部位是手掌和脚掌的掌跟处，如果根轮有阻塞、这个部位会有麻痹、刺痛，发热或沉重的感觉。每个轮穴都分左中右三部，如果左手有感觉，便是这个轮穴的左部有问题。如果右手有感觉，便是这个轮穴的右部有问题。如果左右两手有感觉，便是整个轮穴有问题。
根轮是灵量（即昆达里尼）的守护者，如果一个人的根轮太坏，灵量便不会升起。
还有一个-腹轮（真知轮Swadisthana Chakra）
腹轮又译作真知轮（Swadisthana），在人体能量系统的示意图上，往往将它置于根轮之上，脐轮之下，但其实真知轮是没有一定位置的，它在腹部像个卫星一样绕着脐轮旋转。真知轮的颜色是黄色，有六块花瓣。
真知轮在身体方面对应于主动脉神经丛(Aortic Plexus)，它掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏下部。真知轮是右脉的起点，如果一个人过度活跃，过份思考和计划，便会使这个轮穴和整个右脉发热，长期的透支，便会使这个轮穴衰竭，无法照顾脾脏、胰脏和肝脏的需要，产生这些器官的疾病。如果一个人的脾脏不好，便会生血癌，如果一个人的胰脏不好，便会生糖尿病﹔如果一个人的肝脏不好，他的注意力便不好，经常烦躁、胡思乱想，不能入静。
真知轮相应的部位是大拇指，一个人如果有以上谈到的这方面的问题，会表现在右手的大拇指上，这时我们便应停止过度的思考，并用各种方法使肝脏凉化下来。如果一个人学习邪术或相信错误的学说，真知轮左部便会阻塞，并且表现在左手的大拇指上。
这个轮穴的特质是纯洁的知识(Nirmala Vidya）和注意力（Nimala Chitta）。打开了这个轮穴的人，会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力。
所谓纯洁的知识是对应于真正的知识，或者说是世界的实相。我们在学校里所学的，都可说是相对的知识，这些知识只有一时一地的意义。譬如说英文只有在说英语的国家及社群有用，这些知识都可以说是些实用性的知识，是为了应付生活才学的。但除了这些实用性的知识以外，在古代的经典中都说有一种超越的知识，知道了这种知识，便会知道宇宙人生的整体道理。这种知识在过去被称之为「道」、被称之为「理」、或被称为「真理」。
第二个脉轮叫脐轮，正道轮在我们肚脐这个地方，掌管的是我们的情感，享受的欲望等，这个脉轮是关于、人际关系、情感的交流，这个脉轮发展的好的朋友，会特别亲切温和，很有人情味，人际关系好，活在当下。但如果只是生活在第二个脉轮的朋友，除了以上的天赋，会只注重情感生活，追逐爱情，贪图享乐，没有进取心等。这个脉轮也代表与母亲的关系。
脐轮的另一特性是平衡，所谓平衡，就是过着一种中正平和的生活。过去的大圣大贤都教导世人要过一种中庸的生活，避免走向极端。
第三个脉轮叫太阳轮，--幻海（空Void）在我们两个肋骨的交接处，这个脉轮是关于我们的权力、自我、力量、欲望、意志力等。在人体能量示意图中，在脐轮的外面有一个绿色大圈，它是由真知轮围绕着正道轮转动而形成的，梵文叫做Bhavsagar，英文叫做Void或Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的经典中，常有用海洋比喻求道要超越的难关。在佛教中有到彼岸的说法。在人体，这个迷惑的海洋表现在由灵量到中脉的一个中断的区域。我们知道左脉起于根轮，右脉起于真知轮，但中脉起于在幻海之上，灵量无从到达。这种情况就好像有三张梯，左右两张放在地上，而中间那张却悬在半空。
古代的求道者要越过这个幻海，先要清洁自己的轮穴，由下而上，一个一个的去清洁。由于轮穴的清洁与否，与一个人的思想和行为有密切的关系，因此要得到升进的人，先要有道德，过着一种平衡的生活。等他遇到真正的师傅，就能渡过彼岸去。这个脉轮发展的好的朋友，会特别阳光、充满力量、喜悦、自信、坚韧、懂得取舍。但如果只是生活在第三个脉轮的朋友除了以上的天赋，也会注重权力、喜欢掌控、自负或自傲、个人意志力过于强大，对自己对别人要求高。
第四个脉轮叫心轮，即仁爱轮在我们的心的正中间，中医称“檀中穴”，这个脉轮关于我们的慈悲心、爱心、包容、接纳、理解、无条件的爱。心轮的颜色是紫色，有十二块花瓣。心轮相应于心脏神经丛(Cardiac Plexus)照顾着我们的心脏及呼吸系统。
当我们还是小孩的时候，抗体会在胸骨内形成，起着抵抗疾病及外来入侵的作用。如果在童年时得不到母亲的照顾，这部分的能力便不能健全发展，长大后会变得很胆小、害怕黑暗，害怕犯错，唯恐别人伤害他。此中心的左侧回受到阻塞，表现在左手的小指，会有麻痹、刺痛，发热或沉重的感觉。
此中心的右侧，反映父亲方面，父亲失职或过份专制，此中心之右侧会逐渐受到阻塞，表现在右手的小指。
心轮的特性是爱心。心轮打开了的人，会自然生出一种仁人爱物之心，这是一种无条件的爱，不是因为某种功利的目的才这样做。心轮打开了的人，能超越一己形躯之私，去关心和帮助周围的人。例如孟子说，如果我们看见一个小孩子跌入井中，我们便不期然要救他，孟子说这是不忍人之心，怵忑恻忍之心。后来儒家解释孔子所说的「仁」，也是釆用这种一体之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我们明白到宇宙万事万物都是一体之所化，那么我们看见其它人受苦，就好像是自己受苦一样。因此后世儒家又有民胞物与的说法，看见其它人，就像看见同胞骨肉一样，看见世间的万事万物，一草一木，就好像看见自己在世间的伙伴一样。
人的灵也是这样，在我们心轮左部的那一团火是宇宙的整体在我们每一个人心中的反映，在物质上人有形躯之隔，在灵的层面，大家都是同一个整体的一个部分。因此这种爱是无条件的、无执着的。
无执着的爱和有执着的爱很不同。后者像男女间的爱，是一种执着和迷恋。前者是无条件的，不会附着于任何人或事物。因此无执着的爱是周流不息的，才能润泽万物。这个脉轮发展好的朋友会特别的慈悲，充满爱，温和，柔软，疗愈能力强，能够无条件的接纳和包容对方。但只生活在第四个脉轮的朋友的除了以上的天赋，也会只考虑奉献，舍己为人，容易受伤、妥协，为人着想，容易忘记自己等。
第五个脉轮叫喉轮。喉轮位于颈项底部喉咙处，颜色是蓝，有十六块花瓣。它照顾着我们的颈部神经丛(Cervical Plexus)和甲状腺。此中心是神经的枢纽，手掌上的神经线都先经过这里，才连接到大脑去。因此这个中心和我们手掌的感应能力有很大关系。若果这个轮有阻塞，即使那个人得到了「自觉」，他自己在手掌上也不能感到凉风。相反，若此能量中心畅通清洁，他的手掌便能感应到那无所不在、周流不息的整体能量。
这时我们便能真正明白古人所说万物一体的意思。同时体会到有一个无所不在的生命能量，造就一切关乎生命的工作。这时我们便不会再夸大自己的作为，从而谦卑下来，静观大化，好像是看着一场戏剧在身边上演一样。而我们是一位观众，无论发生甚么事情，我们都好像置身事外那样，不会有太大的反作用，所谓宠辱不矜，能经常保持平常心的状态。
这不是说甚么事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面却不认为自己做过甚么事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，这叫做「无欲之行」，老子称「无为而无不为」。，这个脉轮关于我们的自我表达，内在神性的表达，表达能力，创造力，沟通能力，艺术天分高等等。这个脉轮发展好的朋友的表达能力、沟通能力会特别好，会表达来自内在神性的话语，表达充满正面的话语，创造力强，善于用画画、舞蹈、音乐来表达自己。喉轮还掌管我们的信念价值观，我们所言实际就是我们的所在。但如果只活在第五个脉轮的人，除了以上的天赋，也会有只想展现自己，表达自己想表达，不考虑别人的接受度，活在自己的世界，冷漠，不与外界连接等。
第六个脉轮叫眉心轮，即额轮(宽恕轮Agyna Chakra)在我们额头和两眉的中间，俗称为第三眼，这个脉轮关于我们的智慧，中立，洞察力，直觉力等。
此中心有时亦称为第三眼，位于脑的中心，颜色是白色，有二块花瓣。照顾着我们的松果腺(pineal gland)和脑下垂体(pituitary gland)。
这个中心是个很狭窄的通道。左右两脉在视神经交叉处相交，当这个中心畅顺健全时，灵量直透而升上，思绪静止，思绪交替的空间延长。这时注意力能依附在这刹那停顿与平静中，从而达至完全醒觉却又无思无虑的状态。使人领略到那种莫大的安宁与舒适，若果能把这种无思无虑的状态维持并延续，我们对宇宙的新探索也就开始了。
此中心是通向宇宙无意识的闸口，如果它不畅通，灵量便不能升入顶轮，你的灵便没法达成与宇宙的整体能量相结朋友，智慧会非常高，看事情客观中立，洞察力强，直觉力强，想像力丰富等。但如果只是生活在第六个脉轮的朋友，除了以上的天赋，也会过度冷静，没有情绪，没有情感的表达，不爱运动，行动力差等。
第七个脉轮叫顶轮，即梵穴轮在我们头顶之上一米之内，这个脉轮关于我们的灵性、与大自然连接、宇宙连接、开悟、宇宙意识、天人合一等。顶轮掌管着大脑顶部边缘系统(limbic area)的一千条神经线，因此古人用一千瓣的莲花来代表它。这一千条神经线一般人是用不到的，得到自觉以后，这些神经线便会受到启发，并且活跃起来。这时那个人便能获得他从前没有的力量，在中枢神经系统感知到他从前不能感知到的事情。
初学者最初得到「自觉」时，头顶通常只有很小的一丝灵量在升扬，而各能量中心亦只是稍稍通畅。若能持之以恒经常练习，各能量中心会逐渐得到清理，洁净的能量中心会进一部开启，便会有较多的灵量升扬，你对生命能量的感应力也会增强。
这种感应力有时会表现为感到手部及指尖有刺疼或发麻，或有时在能量传送时会感到体内各能量中心有一股清凉之和风自头顶涌出，这股微风有时显得温热，那是因为你的灵量正在清理各个能量中心。宇宙灵力便会恒久不息地清理你的灵体，你会更清晰地感觉到一切环绕在你周围的生命能量。
你会变得更为开朗，更懂得接受那来自大自然：树木、山峦、繁花、浮云与蓝天所放射出来的良性能量，你也能感觉和领会到别人的情况，而且知道何时和如何去帮助他们。这样你便开始过着一种灵性的生活。这个脉轮发展好的朋友，悟性特别高，对宇宙特别感兴趣，喜欢探索神秘和未知，对人类的起源有深厚的兴趣，灵性高，拥有大爱之心和宇宙意识。但如果只是生活在第七个脉轮的朋友，除了以上的天赋，也会容易活在灵性中，严于律人，宽于律己，脱离现实，愤世嫉俗，只追求灵性，不懂得生活，与社会脱轨，甚至逃避现实等。
一个人需要活的是同时活出七个脉轮的状态，哪个脉轮比较弱要学会去平衡这个脉轮，当七个脉轮都平衡了，每个脉轮的残缺的部分就会被其他的脉轮的优势所补齐，那么这个人就能够永远活在和谐之中！
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