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你为什么没有财富，佛家讲：“万事皆有因果，财布施得财富，法布施得聪明，无畏布施得健康长寿”，你要想得财富，你就修财布施，这是佛家给我们的正法。想种种方法去赚钱，搞股票是赌博，那是把别人的财富取为己有，那就不义之财，不是你正当手段得来的。不义之财，不可取得，决定没有好的果报。真正财富从哪儿来？财布施，愈施愈多。在家同修你只要财布施，无论你从事哪个行业都赚钱，为什么？你命里头有财；别人做你这个行业不赚钱，他命里头没有财；你做就会赚钱，道理在此地。你布施法你得聪明智慧，你布施无畏得健康长寿，什么因感什么果，因果报应，丝毫不爽。要懂这个道理，要了解这个事实真相，我们在一生当中才知道怎么个作法，作法是正确的，作法是对的。所以利益众生、利益社会，真正的利益自己。这个事情一丝毫的弊都不可以做，决定不能够害人，决定不能够伤害社会，不但不可以有害人、害社会的行为，念头都不可以有。纵然我们自己这一生福报没有现前，一生都修布施，福报没现前，不要紧，来生有大福报，因果决定通三世。有一个将军升官，他升中将，少将升中将。命令没发布，大概是比较接触高阶层的人他们看到了，把这个消息告诉他，“批准了，你马上升中将”。他很欢喜开心，邀几个朋友在一块庆贺喝酒，一喝的时候就死了，所以他要不晓得这个消息，他就不会死。人家说他没有命，他只有一颗星的命，再加一颗星就压死了；很有道理。富贵都是命，没有那个命，给财给你，会被财压死了。我听说很多，命里头没有财，搞股票，股票一亏，自杀，那不是被财压死了？他没有那个财命。“一生皆是命，半点不由人”。《大智度论》是龙树菩萨为我们这个时代所讲的一部妙典。论中说：“出家重持戒，居家重布施”。菩萨的语言以作为我们后学的印证，布施中分为三种。一、财施以财物金钱送给贫穷之人，使其能养活色身治疗疾病。以培养我们舍掉贪心的念头。《地藏经》说：“舍一得万报”。并且我们财施生生世世能得大富贵。二、法施以印造佛经法物送给大众并为人演说，使其能养活智慧之命。以培养我们大慈的精神，《法华经》说：“诸供养中，法供养最”。并且我们法施能得大智慧。三、无畏施以善巧方便开示心里不安烦恼之人，使其能心无怖畏而得自在，以培养我们大悲的精神。《普贤菩萨行愿品》说：“菩萨以方便力为我们在怖畏急难中，能施无畏”。并且我们学习菩萨无畏施能得现生健康和快乐。布施’在整个大乘佛法里，是菩萨修行最重要的一条。无量无边的法门，归纳起来就是六度。这六条再要归纳，就是布施一条。所以佛首先教我们修布施波罗蜜。‘布施’，一般人很难理解它真正的含意。往往听说布施，就赶著捐一点钱到寺庙里去。这是错解！这样的理解，布施太狭隘了！那里是菩萨修的呢？其实在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施、就是供养。所以人人天天都在修布施波罗蜜，天天都在行菩萨道，只是不懂得，不知道而已。譬如说早晨起来，你把家人盥洗的东西都准备得好好的，早餐、茶都烧好了，你是在布施、供养你一家人啊！你在行菩萨道，修布施波罗蜜，在修普贤菩萨的广修供养。你看你心里多快乐。能这样领悟就不会说：‘哎呀！家人都把我当老妈、下女、佣人，要我天天去侍候他们。’这样天天发牢骚，所有的布施功德都没有了。你看，念头一转，牢骚、痛苦就变成布施波罗蜜，立刻就得到佛法快乐和智慧的实益。在美国有些制度，叫人不得不布施。譬如医药保险，人人都要买。为什么呢？怕自己生病的时候，医药费付不起，所以先买保险，由保险公司替你付医药费。在每个月缴医药保险费的时候，如果是为了自己生病而做准备，如此，将来一定会生病；不生病，这些钱没有办法开销啊。如果念头一转：我是在修布施、修供养；帮助那些有病的人，供养那些有病的人。这样布施出去，你一生永远不生病。为什么呢？你修的是不生病的因啊！你布施、照顾老人，将来你就得善果！即使老了，也会有许多年轻人关怀你、照顾你、侍候你！种什么因一定结什么果报。再说一个人服务在公司行号里，每天努力工作，如果是为了要多拿一点钱，或是为了地位要慢慢升高，那就不是布施了。如果能存这样的心：我今天努力的工作，是布施这个公司、是供养社会大众，加薪与升迁非我所求，那是在行菩萨道。以菩萨的施舍心在做工作，永远不疲不厌，会愈做愈快乐。这就是俗话常说：人逢喜事精神爽。假使事情是自己不愿做又不得不去做，就会疲倦、会讨厌。反之，欢喜、高兴做的事情，会愈做愈有精神。佛门里面的‘禅悦为食’。禅是什么？心地清净；悦是心地欢喜，这才是最滋养的（最丰富的滋养），所以健康不在饮食！得欢喜心、得法喜，就会健康、长寿、年轻、不衰老。忧能使人老、使人病，每天愁眉苦脸的，容易生病，衰老也会非常之快。欢喜是健康的因素，它是从布施波罗蜜得来的。我们再举一个例子来说明，诸位在此地，汽车都买了保险。为什么呢？发生车祸的时候有人赔偿。如果你念头一转：我这是修布施，是帮助那些出车祸的人。如此你这个车永远不会出车祸，永远有佛菩萨加持你。诸位看看，念头一转，就是菩萨；念头不转，就是凡夫！菩萨跟凡夫有什么差别呢？一个是觉，一个是迷。迷者——样样为自己；觉者——样样为众生。样样为众生，自己得的好处真正不可思议，没法子想像！样样都为自己，得到的好处一点点，而且得到了就没有了。你说，谁是聪明？谁是傻瓜？所以说要念念为一切众生，不要为自己。今生，你有财富、有钱，是福报；用钱是智慧。钱，能用在社会上，能用在大众上，这是大智慧，是真正会用钱的。假使处处为自己著想，那是很笨的，修来的一点点福报，没几天就享完了。如果能念头一转，将福报布施给众生，福报就更增盛，直至无有穷尽。布施的内涵无量无边。我们每一个人，每天在日常生活中，随时随地都可以修学。只要念头一转，就是行菩萨道；转不过来，就是六道凡夫。以上财布施，只是略举几个例子说明，诸位自己要多多去体会，多多去思惟，就会做得圆满。财布施，在佛法里面又把它分为内财与外财。外财是身外之物，内财就是身体。在医学界里，有许多捐赠眼角膜或捐赠内脏者，这是内财的一种。再者，我们以体力去帮助别人，也是内财布施。如果我们给人家工作不求报酬，就是义务的工作（义工），这也是属于内财布施。由此可知，我们随时随地都在做布施，就是没有那种布施的心，所以不是行菩萨道。假如我们有一颗布施的心，那么每天时时刻刻，统统是修六度，统统是修菩萨法。所以菩萨法跟凡夫不同的地方在那里？就是在那一念心；一念觉——为一切众生，就是佛菩萨；一念迷——为自己，就是凡夫。所以佛家善恶的标准：凡是为自己的都是恶，为别人的都是善。这个初学的人听了很难懂！人，为什么不为自己呢？诸位要知道，凡夫所以不能成佛，是由两种执著障碍。第一种是我执，第二种是法执。我执要是破掉了，就证阿罗汉果；法执破尽了，就成佛。那些念念为自己的人，我执天天在增长，即使修一切善法，也只是增长执著而已。因为执著不能破除，所以佛说这是恶。你不想出三界，那就另当别论，想出三界，一定要破我、法二执。我执就是烦恼障，烦恼的根源；法执是所知障的根源。我们再来看，是不是一个人赚钱就会赚得比较少？是不是两个人赚钱就会赚得比较多？很多夫妻一起赚钱，但是也没剩多少钱。我们要理解财富真正的来源在哪里？怎么样的人生才能得到财富？要把这个道理搞清楚，不然你可能一辈子都在赚钱，但是一辈子也没剩多少钱。古代中国的财神是范蠡，俗名陶朱公，他是春秋战国时代的人。范蠡跟文仲辅佐越王勾践，然后复国。后来范蠡就跟文仲说，越王勾践可以共患难，但是不可以同富贵。范蠡很会看人，所以会看人很重要，不会看人可能一辈子都会受到很不好的影响。文仲不会看人，他看到荣华富贵就要来了，不愿意放下。后来越王勾践就赐文仲自杀。范蠡隐姓埋名开始做生意，从小生意开始做起。做了没多久，发了大财，范蠡马上把这些财富统统捐出去；过了几年他又发财了，他又把钱统统捐给那些贫穷困苦的人，之后再从小生意做起。历史上记载他“三聚财，三散财”。所以，人为什么能够有财富？真正的原因在于他懂得财布施。范蠡这样的做法也是谨遵圣贤教诲，《大学》里面有提到“财散则人聚”，当我们把财散出去的时候，什么聚过来？所有人对你爱戴，人心都向着你。不管你做什么生意，他们都要来买，要来支持你，因为你赢得的是人心。财散出去不是没有了，不是看不到就是没有，只要遇到缘就会起现行。所以我们分析，财富有因、有缘才会结果，“因”在财布施，“缘”加上你的努力，加上贵人相助，加上机会来了，自然而然就会结财富的“果”。所以，经营家庭的财富，一定要如理如法去经营，不然你一辈子的努力到头来可能是枉然。四十三岁的李爱东，曾有过令人羡慕的工作，做过一家电子厂的车间副主任，但几年前由于企业改革而失业了，年龄大了，再找工作难度很大。一下子没了稳定的收入来源，全家老小五口人，连吃饭都成了问题。不得已，为了养活家人，这些年他蹬过三轮车，做过搬运工，在餐馆打过工，帮人家看过大门，只要能挣点钱的活路他试过很多。但这些活辛苦不说，还尽受气，一个月也挣不了几个钱。想来想去，他决定去摆摊卖菜。谁知开张还不到两个月，他就灰心了。原以为摆菜摊没人管，没想到照样躲不过挨罚、挨宰，还要被流氓地痞敲诈勒索，坑得他有苦说不出，一天下来，收入所剩无几，回到家还不敢说，怕家里人担心，自己也觉得面子上下不来。因为想不出、也找不到更合适的工作，他每天就这么苦撑着。他不禁怀念起当年端铁饭碗的日子。那时候手下管着几十个人，在厂子里也多少有点威信，住的房子也是厂里分的，生病有公费医疗，虽谈不上富裕，但日子过得自在踏实，至少不会为了一日三餐发愁受气啊。可眼下……他感到生活的压力越来越大。为了生存，他也顾不得那么多了。现在，唯一的想法就是多赚点钱，好让家人过得舒服一点，自己的心情也才能轻松一些。他灵机一动：“在秤上打主意！”念头才起，心里又想：“那不是坑人吗？”再一转念：这年头，做好人只有吃亏挨穷的份，一辈子别想发财。那些成天横行霸道、恃强凌弱的恶人，过得倒挺逍遥。没办法，这是个弱肉强食的社会！”他似乎为自己找到了充足的理由。从此以后，心中的天平上，良心的砝码越来越轻，金钱的砝码越来越重。他开始看人出菜，遇到老实人、眼力不好的老人，还有天真的孩子来买菜，他就想法子在斤两上做手脚，一斤菜能给八两就八两，给七两更好。有时候还往菜上喷水，增加重量。刚开始的几天，钱是多挣了一些，但每天收摊后，心里总是别别扭扭的，有一种隐隐的不安，常常觉得自己是个坏人，而且坏得很窝囊。没过多久，他的菜摊开始渐渐冷落了，曾经到他这里买菜的人，再没有回来买的。常常到了收摊的时候，还有一大堆菜窝在手里卖不出去。一个月下来，菜摊几乎难以为继，钱没挣到，连本都快赔进去了。他再度陷入极度的苦恼之中：我一个堂堂的男子汉大丈夫，竟然落到如此地步，不但老婆孩子难以养活，连父母也跟着操心、受累，我还怎么有脸活着。他心中的郁闷像一座大山，压得他喘不过气来，残酷的现实已把他逼到崩溃的边缘。他甚至不止一次地想到了死，死的念头啮噬着他的心，反复折磨着他。真说到死，也不是那么容易。死后妻子和孩子谁来照料、抚养？父母老年丧子该是何等的悲伤？会不会因为儿子的死而……他不敢再想下去。真是求生不得，求死不能。这天，绝望的他怀着最后一线寻求慰藉和解脱的希望，走进了一个寺院的大门。从未拜过佛的他，跪在佛像前虔诚地叩了三个头，抬头仰望着佛像，心里默默地祈求：“佛祖啊，人都说您很慈悲，你能帮帮我吗？我实在是无路可走了！您说我该怎么办哪？”这么想着想着,泪水就止不住地流了下来。礼完佛，他看到大殿的一侧有一个桌位，旁边放着功德箱。近前一看，正面写着一幅对联:种无量福田，播菩提善种。横批:多舍多得。“哎！”他一声长叹，身上除了仅剩的一块钱，便再没有可舍的东西了。他掏出这一块钱，双手捧着送到坐在桌边的老和尚面前：“老师父，我捐一块钱行吗？”老和尚慈祥地看着他，亲切地说：“阿弥陀佛！你已种下了无量的福田啊。”回家的路上，他反复思量着老和尚的话：什么是多舍多得？我眼下已是个穷光蛋了，还能舍什么？拿什么舍呀？可看老和尚的神情又不像是在敷衍，倒似乎是在提示我。他说我捐的一块钱能积下无量功德，一块钱怎么就算是无量功德呢？老太太挑菜很仔细，嘴里还不停的唠叨着：“小伙子，你可别嫌我烦，我这点钱来得不容易啊，我这是拿我的棺材本来买你的菜啊。我儿子得了绝症，连药都买不起，原来我是靠他养活的，眼下这点钱，还是他过去给我的零花钱省下来的呢，平时舍不得花，现在可发挥大作用了。可是花了一点就少一点啊！这菜是我儿子最爱吃的，我可舍不得吃，他也是吃一口少一口了。唉，我这个孤老婆子怎么这么命苦哇！”联想到自己眼下的境遇，忍不住鼻子发酸，心里阵阵难受。他立即拿出一个袋子，装满各式各样的菜后塞到老太太的手里：“大妈，您别说了，我知道您的难处，我一个穷卖菜的，也帮不上您什么忙，这点菜您拿回去，算是我的一点心意吧。”老人家不敢相信：“是真的吗？你可真是个好人哪！我今天遇到活菩萨啦！谢谢你！谢谢了！”老人家说着，便要给他跪下。他赶紧拦住：“您别这样，帮您这点忙算不了什么。”老太太千恩万谢地走了。望着老人的背影，他心里百感交集，竟然有了一种久违的畅快和说不出的喜悦。自从他短斤少两、坑骗顾客以来，已经很久没有这种感觉了。相反，每天的心里，就像搁了秤砣一样沉重，日子也一天比一天艰难。直到今天他才发现，原来帮助别人，哪怕是一点点，就能得到莫大的快乐。他立即找来了一块大纸板，认认真真地在上面写了八个大字“足斤足两，童叟无欺”，插在自己摊位前,然后深深地呼了一口气。从那以后，他的生意渐渐有了起色，来他这里买菜的人也越来越多。又过了些时候，生意更好，一个人都忙不过来了，妻子也来帮忙。他的心情越来越好。一年以后，他们又雇了两个人来帮忙，他的菜摊从小摊变大摊，菜的品种也丰富起来，生意做得红红火火。后来，菜摊已满足不了大家的需要,他便把菜摊扩建成了菜店，日子过得越来越充实。这天晚上，忙碌了一整天之后，他躺在床上，幸福地回想着这一年来的变化和收获，又想起了他在寺院，颤颤巍巍手捧一块钱时的情景和老和尚的话。迷迷糊糊地仿佛进入了梦中：一望无际的天空中，“多舍多得”四个字闪着金光从远处飘过来，越来越大，直到充满了整个天宇，随后一个身着素衣的身影，从空中渐渐飘然而至，定睛一看，竟然是观世音菩萨。此刻，他看到自己正在美滋滋地数着手里的钞票，菩萨慈祥地望着他，过了一会，菩萨在高空中向他轻轻招手，示意跟她走。他看了看手中厚厚的钞票，尽管有点舍不得，但只犹豫了一下，就毅然放下钞票，朝着菩萨的方向跟过去。这时，他忽然觉得自己的身体一下子变轻了许多，如同要飘起来一样，回头一看，发现自己不知什么时候，已经长出了一对洁白的翅膀，他试着轻轻一扇，整个人竟然飞了起来。他欣喜若狂，索性展开翅膀在天空中尽情地翱翔，穿过白云、掠过山川、飞上高空、俯瞰大地，那种狂放自在、无拘无束的感觉简直美妙极了，原来人还可以像鸟一样飞啊！再看看自己的身体，竟然变得洁白柔软，像一朵白云，又像一缕薄纱飘浮在空中……醒来后，回味着这个奇特的梦，梦中美妙的感觉和奇异的景象，使他久久地沉浸在喜悦和幸福之中。有一天，他突然有了一个新点子，在菜店的经营项目中增加一个新内容：出售面食制品。像面条啦、饺子皮啦、馒头、大饼什么的，所有这些只收成本费，不赚利润。想了就做，此项业务一经推出，回响之大出乎意料，一下子招来大量顾客，很多人甚至从老远的地方专程赶来。由于每天的营业额直线上升，他不断扩大经营规模，雇佣的店员增加到二十多个，他的店名也成了一块响当当的金字招牌。他的善举不仅带来一系列的社会荣誉，更是大大地提高了他的知名度。找他合作的人纷至沓来。他的招牌的使用权至少值十万元。在他的合作者中，不乏有经济基础、有经验的生意人，也有没钱没势、但诚实善良的普通人。尤其对于后者，看见他们就像看见当年的自己，他会给予这些人额外的照顾和资助，帮助他们成长壮大。那些受到他照顾的合作伙伴们，心怀感激，更加努力地工作，诚实守信，以质量为本。不久前，李爱东打电话给上师时，又问到这个梦到底是怎么回事。有一本书《最伟大的赚钱秘密》，也讲到如果你想得到金钱的话，就是将你的钱布施出去！这件事也是这个星球上最最富有的人已经做过的，和正在做的事情。这也是在无数古代经典中已经描述过，并在今天仍被推崇的事情。这也是一件虽然可以带给任何人金钱和富足，但大多数人却害怕去做的事情。John D.Rockefeller（洛克菲勒，美国“石油大王”）还是孩子的时候就身体力行这件事。他成为亿万富翁。Andrew Carnegie（卡耐基，美国“钢铁大王”）也做了。他成为举世闻名的大亨。布施给那些启发过你，服侍过你，治疗过你，爱过你的人们。布施，而不要期待回报，但是要坚信：回报一定会从某个地方来到你的面前，并且回报的数量会超过你的施与。1924年，John D.Rockefeller写信给他的儿子，解释了他关于布施金钱的行为。他写道：“从我还是孩子的时候起，只要我得到金钱，就一定会布施出去；随着我的收入的增加，我也同步增加我的布施”。当他的收入增加的时候，他也增加他的布施。在他一生当中，共布施出5亿5千万美元。有人认为，洛克菲勒只是为了改善自己的公众形象，布施一点点小钱，装装样子而已。事实不是如此。在洛克菲勒公司里负责公共关系的人是Ivy Lee；阅读Lee的传记《取悦公众》（作者是Ray Eldon Hiebert），我们可以知道，作为一种个人行为，洛克菲勒数十年来一直坚持布施，Lee所做的不过是让公众知道这些事情而已。P.T.Barnum（美国著名广告家，宣传家）也布施金钱。我曾经写了一本关于他的书，《每分钟都有一个顾客诞生》（译者注：Barnum曾有一句名言：每分钟都有一个蠢货诞生）。Barnum认为，有一种他称之为“盈利性慈善”的规律，施与，必将获得回报。当然，他也成为世界上最富有的人之一。卡耐基有也庞大的布施数额。当然，他成为美国历史上最富有的人之一。Bruce Barton，著名的BBDO广告公司的创立者之一，也是我的一本书《失踪的7个成功秘密》中的关键人物，他也相信布施原理。1927年他写道：“如果一个人一直为他人的利益服务，甚至这种善行已经成为了他的一种下意识的习惯，那么宇宙中所有的山的力量都会汇集到他的身后，成就他的事业”。Barton成为一名畅销书作者，商界精英，无数项目的捐助者，当然，非常、非常的富裕。有人可能会说，这些早期的大亨们有的是钱，所以布施对他们来说是轻而易举的事情。但我认为，他们之所以有钱，是因为他们愿意将自己的钱无条件地布施出去。布施导致收获；布施导致富裕。现在，企业向有价值的项目捐助已经成为一种时尚，因为这样可以提升企业的形象，当然也会帮助那些受资助的对象。Anita Roddick的车身修理厂，Ben Cohen和Jerry Greenfield的冰淇淋，Yvon Chouinard的Patagonia户外服饰等，都是布施利益于商务的活生生的例子。但是，我在这里要谈的，是作为个人行为的布施。我要说的，是“你布施金钱，你将收获金钱”。如果要我说人们在布施的时候经常会犯什么错误的话，那就是人们往往布施的太少了。他们紧紧攥住自己的钱，只让小小一股涓流从指缝中流出，作为布施。这也正是他们不会获得的原因。你必须布施，大量布施，才能进入生命的“获得”的洪流。我还记得我第一次听到“布施”这个理念的时候。那时，我认为这只是那些希望从我们手中得到些什么的人的一个小小的伎俩，他们想让我们布施，而他们得到。因此，当我布施时候，我表现得像一个吝啬鬼。自然的，我所得到的也和我所付出的相等：布施的少，获得的少。我很喜欢励志故事。我经常阅读这类故事，收听它们，分享他们，甚至传颂这些故事。我决定要好好感谢Mike Dooley先生，因为他每天通过电子邮件和大家分享他所收集的励志故事。我决定布施一些金钱。要是放在过去的话，我一般可能会布施个5美元什么的，因为我害怕贫困，不怀疑布施原理的真实性。但是这次我决定有所改变：我拿出我的支票本，然后写了一张1000美元的支票。是的，这个数目让我有些紧张，但也更让我感到激动，因为我决心做出改变，我要感谢Mike先生，更想看看布施以后会发生什么事情。Mike非常震惊。从我的邮件中收到支票后，他开车回家时差点撞到人行道上。他简直不敢相信这件事。他还亲自打电话向我表示感谢。我真是喜欢他那孩子气的惊讶，简直就好像我突然有了一张“百万英镑”一样。（注意这一点！）我享受着这种“因为我他很快乐”的情绪。我很高兴我能捐钱给他。不论他用这些钱来做什么，对我都无所谓，重要的是，我帮助了一个人，让他能够继续努力的从事我所信仰的工作，这种感觉简直太棒了。我当时有一种发自内心的冲动要去帮助他，直到现在我还时常愉快的回味那次捐助。我突然接到一个电话，有人想找一个和他一起写书的作者。这个工作最后给我的报酬是我此前布施出去的很多倍。然后一个来自日本的出版商和我联系，希望买下我的一本畅销书《精神营销》的翻译版权。他们也给了我一笔多倍于我给Mike的钱。也许你是一个怀疑论者，你会说所有这些事情都毫不相关——也许，在怀疑论者的脑子里，它们确实是没有关联的事情；但在我这里，它们是一回事。当我捐钱给Mike的时候，我给自己和整个世界发出了一个这样的信息：我是富有的，我在宇宙的良性循环的洪流中。同时我也建立了一个吸引金钱到我这里的磁性原则：布施，就会得到。这个小小的提示已足以改变你的财务状况。想想上个星期谁曾激励了你？谁让你自我感觉良好？让你对生活、梦想、人生目标感到充实？捐给这样的人一些钱。要发自你的内心去捐款，不要像一个吝啬鬼那样痛苦的布施。让你的布施发自“富足”而不是“贫乏”。不要期望从你的布施对象那里得到回报，但您可以预期，回报一定会来到。当你这样做的时候，你一定会看到你的富足的繁荣。这就是历史上最伟大的赚钱秘密！因为除了布施，在没有任何声音可以比它更为洪亮的相宇宙宣示你的自信，富足和爱。而当宇宙听到的时候，更多的美好会加赋予你——不是作为奖赏，而是因为你真正的相信——你自己，富足，和爱。
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