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观照心——修行人的定海神针

修行圈 2021-04-16

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作为一个修行人,应该在日常生活的行立坐卧中保持一份观照心和自控力。当Yu望来得最迫切的时候,最需要保持一种静观的心态。比如说人饿了,会很本能地吃得比较快(正有一学生吃得忘其所以)。你看我为什么老拍他脑袋?因为他已经不自觉地被这种本能的惯性牵着走了,不能自控:一感觉饿了,全然不顾他人的节奏,自己拼命吃还发出像猪一样的声音,这叫原形毕露。你看他哪有修行人的那份自在和从容?吃是本能驱动下的Yu望,你越在意,它就越被放大。比如说xing y u,如果人老是想那些东西,辗转难眠,这个Yu火反而越难受。假如你不把它当一回事,它就不能兴风作浪。所以修行人在吃饭时仍然得保持修行人的气定神闲。

 

一般的俗人,饿了就猛抢猛吃,此乃下贱之相。我现在在说话,你们其他人都停了下来,但是他还憋不住,一直在吃。这就缺乏了修行的观照心。(学生狡辩道)我是一心二用嘛。(师)什么一心二用?你看养猪的时候,主人把潲水倒到食槽,那猪就在拱啊。你看他的神态和模样像不像?(众大笑)你活着的时候已经呈现动物相了,更不要说以后了。你们再看那些贪色的人,一到风月场所,眼睛就四处瞟,嘴上流口水,说什么秀色可餐,性子里的阴暗面就显露了。

 

修行先修定力。自己能不能控制自己Yu望的洪水,然后用自控力把它化成一泓清水?修成了之后,自然就没有这团Yu火。但是人本来就是一半阳,一半阴,血肉之躯为浊,自然就带着Yu望。有人会说既然Yu望是生之为人所带有的,这就是我们的本能啊。但是我们还有理性啊,心若清宁,那就是理性了。动物的理性是很低的,往往被Yu望牵着走,被人所利用。你愿意做这么低理性的人吗?

 

你整个生命是受血肉之躯驱使,受Yu火操纵还是能够控制Yu火,实现心中清宁自在,这两者的结果是不一样的。这种阴阳的过度就是“情”,由情再过度到Yu,这种火是不是越来越浓烈?一到Yu的层面,人就变得很自私,当然也就不管其他人了。

 

为什么说儒家在控制Yu望这方面很具有操作性。大家都饿,只剩一碗饭的时候,父母一般会把饭分给小孩,分给老人,这就是父母的定力和责任心,也是社会对父母角色的道德规范。那小孩他也会观察学习的,当他们长大了,也学会了孝顺父母,当好教、养儿女的角色。如果两三个小孩在抢一碗饭,那大人就应该教育他们。哥哥吃一点,弟弟妹妹吃一点——这就是把人的Yu望化掉,否则就完全是动物本能了,受一团Yu火所操纵。

 

动物表面上很聪明,什么都为自己着想,但实际上是最笨的。人就恰恰会利用动物的Yu望。比如知道飞蛾喜欢光,人就会制造一个光管来吸引他;知道鱼贪吃,人就会在钩上放鱼饵引诱它。动物再怎么凶猛,最后还是被人操纵:因为他们的理性太低了。我们修行人应该比一般的俗人多一份自在从容。不是说我们没有饮食男女的Yu望,而是不被这个Yu望牵着走。你看我们小区经常有人遛狗,那狗大得像一个人。我们这团Yu望就像一只大狗,牵着你往前跑。那岂不是狗遛人(众笑)所以你就蝇营狗苟了,老去想怎么满足Yu望,甚至刺激Yu望。为什么要刺激Yu望?因为Yu望放纵之后有一种快感(就像戳气球,气越满,爆炸的声音越响)。所以你就为了追逐那种快感而放纵。实际上所谓快感,即非快感(快感过后是空虚和懊悔以及现状没有解决的烦恼)。你要是守住自己的本心,这清净自在就是快感——那就不叫快感了,而叫恒久的感,就是极乐,就是不生不灭。人必须要搞明白怎么样才能更加幸福,更加自在。

 

我对大家之所以要求得这么严格,是希望大家时常保持一份观照心。Yu火一来,往往是我们修炼的最好时机。第一,你观照清楚没有?第二,你能不能控制住?第三,你能不能将Yu望转化?人的惯性一般是,一饿就拼命猛吃,吃过头了,感到撑;xing y u来了,找刺激,放纵,到头来肾虚、肾亏。不能把Yu望控制在一个度,更不要说把这层能量转化甚至是升华了。其实每个人都能够做到,只是不愿意做,也不愿意去探究方法。

 

群里面有个网友请我给他治病。把最好的方给他,他无福消受。其实站桩就是培养肾气最好的办法。但是他坚持说要吃药。是药三分毒啊,药进去体内还需要脾胃的转化啊。他不相信这一套,由于有阻碍他信的信息。阻碍他相信的信息是什么呢?就是他以前造的恶,导致他的冤亲债主干扰他,让他大脑出现否定善知识的声音。他不懂,自己又不去研究,又在心里揣测别人的用心。如果一个人真正对自己命运负责任的话,遇到问题他会自己学习。学习不仅仅是读书,还包括跟别人交流,把别人厉害的东西拿来思考接收。但是下贱之人对自己的问题总是视而不见,从而不断的犯类似的错误。

 

有贵相的人,不会因一时一地的得失而改变,他能沉住气。比如说现在很多人在大学的时候都忙着搞活动。你一看就知道大部分人是平庸之相。贵的人他会观察,静观其变,不是说他不参加这些活动,而是他有独立主张,然后再适时而动。大部分人一上大学比较盲目,老师一教说你们要为找工作早早做好准备,为了让简历漂亮,你必须得多参加点活动,他就盲目多参加活动。你们也做过大学生,当时是不是有那么一群人如狼似虎地拼命地喊“冲啊,那里有饭吃”?(众大笑)你说这些人是不是盲目啊?真正贵相之人,他自己首先得站稳脚跟,在上大学的时候就问自己我每个学期要做什么?当然,他不一定马上能够想明白,但是他会在动态中调整。如果自己大学四年没有一个坚定的理想,人家干什么,自己也跟风摇摆,他肯定是下贱之命。为什么呢?因为他被洪流卷着走,他做不了自己的主人。什么叫贵啊?惊涛骇浪之中投下一根定海神针,站稳脚跟,不为外面红尘的纷纷扰扰所动。他为什么不动摇?因为他不断在思考什么才是最重要的。他将来要干什么。他的理性让他比普通人更加沉着(三思而后动)。

 

命运是什么?其实就是一个惯性的力。这种力是怎么形成的?实际上就是人每个念头,每种习惯的不断强化。经常看智慧经书,就经常浸染这种清凉;经常看邪Yin的书,就经常Yu火焚烧;经常看缠绵悱恻的书,就经常幻想;经常看哲学,就经常思辨。人生来就带有一种惯性,有些人特别贪邪Yin,他就老在下面搞文章;有些人特别喜欢缠绵,自己就在制造情语烟蒙的幻境,最后自己也迷失在里面;有些人特别固执,老是想造概念,一天到晚都在思辨,通过向别人炫耀他懂的那些概念而臭美一把。所以人的命绝对可以预测。他先天带有这种倾向,后天又主动去搜索收集这方面的信息,这就不断强化了自己的惯性力量。

 

你看有些人老是晃脚,中医诊断一般是肾气不足,他得通过晃,把元气调出来。那为什么肾气不足?是因为他不断耗散自己的肾气。越晃脚元气耗散得越厉害,这就像滚雪球了,更加耗散自己的肾气。当脚一动,你就得憋住,长期这样训练,就能把不良的惯性的方向扭过来。这样才能改变命运,由着自己的性子,那就甭想改了。

 

肾气是要聚藏的,脚的行为与肾有关。两只脚老是动,肾气就会往外跑。小孩子为什么两只脚老喜欢动?因为他的肾气太足了,所以溢出来了。随着年龄的增长,能量少了,人想动脚也不听使唤,所以大人带小孩子会累得半死。到了青春期,人已经没有小孩子那样充足的能量了,所以想淫Yu了(精满则不思淫),为了获得刹那的快感,通过两性生活再把能量调出来——你已经没有快感了,所以才需要通过性生活才寻找快感。哪有婴儿需要去找快感的?(众笑)人家婴儿天天有快感,天天笑嘻嘻。越找快感死得越快,越放纵的人越短命。

 

为什么《大学》讲知止而后有定?我们一般都活在自己的惯性里面,所以要经常反省,在生活和工作中,保持一份观照心,并通过看智慧经书和劳动改造扭转自己生命的惯性。

 

书院学生注:在天清地宁书院的那段日子里,自己静下心来翻阅尘封在心灵深处的历史,终于明白自己的种种习惯原来都是过去念头和行为的积累。老师说修行人要保持一份观照心,我觉得那是一份自律和理性。当XingYu的烈火烧着的时候,我们应该果断跳出来,不要期望在Yu火昏沉中寻找破解的方法,而应跳出来观看我们这一个情不自禁的身体,用理性光辉照耀那些驱动我们产生Yu火的心魔,了解其形成的缘由以及反复发作和演变的规律。这份观照心得靠自己多读智慧经书,反观内照,站桩和多为其他人服务的劳动改造中不断强化。在修行(其实就是提升自己理性)的过程犹如逆水行舟,需要消耗很多精力和体力,自己也曾经因为自己的“本能”(懒惰、侥幸)而心生退缩,然而每当想起自己在Yu望面前不能做好命运的主人的时候,最终还是狠下心来,通过不断的劳动改造(如站桩)提高自己的自控能力,逐渐扭转自己原有惯性的力量。

 

现在最明显的效果就是眉头开了许多,眼睛也慢慢积攒了神光,自己待人处事也比以前从容了很多,在工作和生活圈子里,与别人相处也比较和谐。这就是老师说的心相决定面相,心相决定命运。 

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