金庸何以成为金庸？变至暗时刻为成长资源，这是他留给世界的生命经验
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桃花路断，过客梦醒，这是属于告别的月份。
尚未跳脱出李咏离世的悲悯情绪，武侠小说第一人，94岁的金庸老先生又与世长辞了。
尽管近年来，这位名满天下的老人，屡屡被传出死讯，但这个黑色新闻还是让人猝不及防。
他缔造的那个浪漫与侠义并存的英雄主义世界，是属于几代人的集体记忆。
母亲是个武侠小说迷。在我的少年时代，金庸梁羽生古龙的书，她一部部买。
沉沦金庸的武侠世界之际，我一度笃信，那个江湖伸手可及。
甚至觉得，全村的人都可能是暗藏于世的武侠高人，自己或许也深藏内功，遗憾的是，生不逢时。
金庸创作了15部武侠小说。
他的江湖系统散落着人生智慧与职场智慧，而且，情义忠孝，这四颗宝石，于其中熠熠生辉。
阅读金庸，可以让人明事理。
他的作品，是留给后人的宝贵遗产。
金庸的贡献不止于于文坛，他的大部分作品已经拍成影视作品，
如《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《天龙八部》等，对于国产电影和武侠电视剧的发展也弥足轻重。
1924年，金庸出生在浙江海宁的书香世家。
在安逸的童年时光，金庸熟读唐诗宋词元曲、各种古典小说。
大量的阅读，为他后来的写作积累了经验。
1937年抗日战争爆发，13岁的金庸随学校南下，开始了千里跋涉的流亡之旅。
上中学时，他因不满学校的某些行为，写文讽刺过训导主任；
上大学时，与训导长争辩，结果，遭遇了两次被学校开除的命运。
1947年，金庸进入上海《大公报》，从3000位投考者脱颖而出。
第二年，《大公报》香港版创刊，24岁的金庸被派入香港。
1959年，35岁的金庸创办《明报》。
创业的艰难，创业者都能感同身受。
1959年到1962年，创业初期，金庸常常同时连载两部作品，又亲任社论主笔，堪称“写稿机器”。
下午写小说，沉浸在武侠江湖的刀光剑影里；晚上回归现实世界，执笔社论，马不停蹄。
30年时间，金庸将《明报》塑造成香港极具影响力的报纸。
1972年，金庸封笔；
1989年，《明报》创刊三十周年的日子，金庸卸任社长职务；
90年代，金庸将《明报》集团卖给商人，退出商界；
2007年，金庸辞去浙江大学人文学院院长职务。
人生本跌宕，痛苦是寻常。
因为年少狷狂，金庸遭遇了比寻常人生更多的阻滞。
但他的人生却是愈挫愈勇，势如破竹。
除了不服输的个性和万丈才情外，还得益于他视困顿如浮云的豁达心态。
这样的心态源自他家庭环境的滋养。
金庸的祖母是佛教徒，从小，他的世界，就经音环绕。
深受佛教精神浸淫的他，笔下，一个个僧侣形象跃然纸上：
《笑傲江湖》中，仪琳为求令狐冲早脱苦海，念诵《观世音菩萨普门品》，慈悲之情，发自肺腑。
《倚天屠龙记》中，张无忌为救义父与少林三僧苦战，
而谢逊于地窖中念诵《金刚经》妙法，劝无忌弃了人我之分，毋着世相。
《射雕英雄传》里的《九阴真经》，脱胎于佛教中的经典《愣严经》。
而其中着墨最多的当属《天龙八部》。
倪匡曾经说：
《天龙八部》这个名字就是从佛学中来的，故事中的三位主角和佛教也都有着密切的关系：
大理段氏累世信佛，萧峰的师傅是少林高僧，而虚竹则是僧人出身，
他于西夏皇城冰窖，以三段《入道四行经》驳得天山童姥理屈词穷，言简意赅，仁慈之心，远胜雄辩。
书中融入作者做人、学佛的感悟，充满着悲天悯人的情怀，没有深究佛理的人，是绝对写不出这种书来的。
他笔下的恶僧多以不得善终而结局，这又印证了因果报应，天网恢恢，疏而不漏的佛教思想。
1976年10月，金庸19岁的长子在美国纽约哥伦比亚大学跳楼自杀。
“这对我真如晴天霹雷，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。”
去年，金庸在接受媒体采访时如是说。
此后一年间，他阅读了无数的宗教书籍，探究生与死的奥秘，
最终，放弃了基督教，全身心转向佛教。
他通过思索、查考、质疑、研学，领悟了“亡灵不灭”。
“佛法解决了我心中的大疑问，我内心充满喜悦，欢喜不尽——原来如此，终于明白了！从痛苦到欢喜，大约是一年半时光。”
随后，他继续研读各种大乘佛经，苦苦思考，
“这个从“大痛苦”到“大欢喜”的过程，大概是两年。”
他说，整整六十年之后，才通过痛苦的探索和追寻，进入了佛法的境界。
“我觉得看待许多事情都变得清朗，连死都不怕了，不再计较名利得失，心里坦荡荡的，无所挂碍。”
王朔不止一次撰文批评过金庸的小说，在文坛引起轩然大波。
金庸以亲笔信的形式回复王朔，他没有拍案而起，也没有竭力争辩，更没有反唇相讥。
他在信末说：
我很感谢许多读者对我小说的喜爱与热情。他们已经待我太好了，
也就是说，上天已经待我太好了。
既享受了这么多幸福，偶然给人骂几句，命中该有，不会不开心的。
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卉姐，中年少女，前资深媒体人，野生情感砖家。著有特稿文集《假如没有这些遇见》。个人原创公众号：卉姐（ID：tzzsh_2015）。长按二维码，更多精彩等你来！