道德经一至三章解说

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道德经一至三章解说

Original 2017-12-06 天节圣子 智海经

“人法地，地法天，天法道，道法自然，”，自然是道的载体，道是自然的一种变化规律，天地人就是德，德就是自然变化后的产物，所以道德经讲的是自然如何变化成万物的。道就是变化规律、路径、途径，自然就是变化的元素，德就是变化后的产物、物体、状态。

天节圣子解：

易经曰:“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物”。健，说的是自然的变化，就是道，坤说的是自然的产物，就是德。

人在做事的时候，要有天的行，自强不息，不断努力；同时要有地的德，稳重厚德，不断积累。

道德经第一章条条大道

原文：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼（jiao）。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

天节圣子解：

“道可道，非常道。名可名，非常名。”，第一个道，道路、路径、途径，第二个道，变化，此谓道法三千，大路条条，各走一方，到达的是共同的终点。第一个名，名称、称谓、成果、名气，第二个名，描述、设想。两个常，平常、恒常。

“无名天地之始。有名万物之母。”无名，先天；有名，后天。大凡先天自然，经过一定的变化，成就后天的万物。譬如，土、水、日光、种子，经过一定的变化，而有果实，此先天落为后天之变化，此中有万千路径，亦有万千法门。

“故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”常无，自然在先天状态，变化多端，此正是观其本源、变化奥妙之时。常有，落入后天，已落入凡尘，状态已定，此仅观其表面，欲观其本源，变化路径则难上加难。

“此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”自然物质的演化，先天落入后天，法门万千谓之玄，玄之又玄，了解玄等同于了解万物的发展规律，乃是了解事物产生本源和规律的大门。

一言以概之：自然演化万物的路径千千万，想要了解本源，需要从变化路径下手，若是从已经确定的表面入手，难入其门。人生亦是如是，道路千千万，看到别人的成就，看不到别人的努力的过程，犹如井底之蛙，终是难得成就。

道德经第二章一阴一阳谓之道

原文：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

天节圣子解：

此章言阴阳相生，一阴一阳谓之道，天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，皆是一阴一阳，阳生于阴，阴附于阳，二者同行，生生不息，孤阳不生，孤阴不长。是以圣人有为而不居功，有成而不自傲；作、生、为、成为事之初；辞、有、侍、居功成之后，亦是阴阳，圣人得阳，而以阴为基，是以不居功不自傲，君以民为基。不居功，不自傲则不失。