梨园轶闻：寿星头内置香火，老太后在坐马桶
今日推送之《梨园轶闻：寿星头内置香火，老太后在坐马桶》选自《梨园轶话》第二辑，作者唐友诗，此文为几段梨园轶闻之合集。
现在旦角扮相 女子妇人不分
据老伶工谈，戏班的事情，在表面上看着已有进步，其实多已退化，以旦角扮相论，都从了美观的一途，殊不知将规矩尽行失去，当年老夫子陈德霖，及姜妙香等对于扮像丝毫不苟，关于什么戏就是什么扮像，如今守此规矩者，男角中只有小翠花，坤角中仅一李婉云耳。
按以前旦角扮像分别极多，如扮闺门，其头面上之贴片，应用「小湾式」，先时梳头者手艺亦好，能在小湾处做成「蝴蝶」「云头」「半扯风」等等花样，「妇人扮像」，则用「大开脸式」如战濮关旦角徐艳贞系如夫人，其头后应带一红花，二进宫之皇娘，为孀居，头上应带白纸圈条「泼妇」者应梳「搭拉苏」似此则可以表示旦角之品格，而今专为好看起见，感以闺门旦式扮之，是旦角皆成姑娘也。
姜妙香旗装
张长宝卖臭豆腐乾 为北京特有之出品
张长宝亦为过去有名武生，曾经营商业，在韩家潭西口内开有商店，专门售卖臭豆腐乾，为北京特有之出品，张故后由其弟张小东经理，此业现在仍存，其销路已不似先前之畅旺云。
侯喜瑞之豪语：保守所学顾全科班名誉
侯喜瑞可为现代架子花中之一绝，唱念做打以及勾脸，无一不佳「青风寨」「丁甲山」「芦花荡」「打严嵩」等剧已成侯派标准之戏，头二本「连环套」，尤为出重，此戏在天津演之，能百演不厌，凡后台收入不好时，管事人必以此戏请侯演之。
喜瑞为喜连成最初弟子，生旦净末丑五门角色，除去旦角未演外，余均已尝识，最早唱梆子老生，后武生老生花脸小花脸兼而演之，故会戏之多，已不数记，而喜瑞之成功，实由于艺术之发展耳。
近十余年来，喜瑞专演花面一工，身价名誉已有相当地位，对于他门角色不乱演唱，如角儿合式，或可免强反串一出，数年前曾观其反串翠屏山之杨雄，廿年前观其反串打沙锅之小丑，均能演到好处，殊不知其确有根柢也。
喜瑞对剧学之深，实出他伶之上，惟不喜演新剧，常语人云，喜连成社科班发起之初，所排各戏，皆为固有之旧剧，学之不易，演之实难，新剧即无所宗，唱念做打又无准绳，似觉容易，若长此以往，其旧剧应有之特点无形中就可消灭，说句直语，凡由科班出来的人，无论如何要保守所学，顾全科班名誉，比如我个人是喜连成学生，即是喜连成的代表者，若不守成规，势必与科班招骂也。
侯喜瑞之《淮安府》
寿星头内置香火 王某大呼受不了
谈起大李五之爱开玩笑，戏班中无不头痛，某园一日演盗仙草，按规矩饰老寿星者，为老生行扮之，是日由一王某底包扮之，王某新剃其头，因扮此角得带「寿星头」，李五见之拟开其心，遂将「寿星头」中置以香火头，在未上场前，故意向王说笑，使其不注意于此，即至临场，催其速出，王不明真相，带上寿星头即出，头皮被香火头所烫，实在无法忍耐，即在台上将寿星头摘下，大呼受不了。
太后坐马桶 法门寺中笑话
名净郝寿臣，当年搭玉成班时，有一次演法门寺，彼时班中有老旦二人，一为沈长林，一为文亮臣，是日沈某已演戏数出，遂觅地休息，等候大轴「八大锤」，再演一「乳娘」，而文亮臣老奸巨滑，入后台看见戏规所书，前有「法门寺」，后有「八大锤」认为本人可演「八大锤」旋亦走去，即至「法门寺」上场，太后竟无人饰之，郝念至「有请母后」句，下手已登场，而太后竟许久未出，斯时饰贾桂者为李敬山，郝即问李曰，「太后做什么去啦」李答「太后在后台坐马桶哪」观众闻言无不大笑，旋即藉词下场，第二场由旦角姜顺仙扮老旦随上，听戏人大呼倒好，姜某受辱，连称倒霉不已云。
郝寿臣之便装照
赵达斋有意耍阴 陆大肚息事宁人
李多奎唱老生时，一日在三庆园演桑园寄子，下即为大轴，彼时后台管事为赵达斋谭春仲等，是日赵因事早走，临行时多奎已然登场，赵语谭某云，场上之戏由「走雪山起，至冲散完」，谭并未介意，缘此戏如此唱法，只演十数分钟，即至多奎下场，大轴戏尚未扮好，以致发生「亮场」，谭认赵有意阴人，大骂不止，适丑角陆金桂（即陆大肚）在旁，恐事件扩大，焉能袖手，遂自动穿衣登场，垫演一出「定计化缘」，俟大轴扮好，始行下场，后陆某死时，其子陆凤琴以隆重之仪葬之，同行人云，陆某之结果如此，系当年见火即救之故也。
（《梨园轶话》第二辑）
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