说《打花鼓》：“余觉汉剧演来，优于京剧”

侯齐天梨園雜志 2022-07-30

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　《打花鼓》一戏，描摹当时岁遭饥馑，民不聊生之惨状，人若以玩笑戏目之，是不可以与语戏剧也。考是戏根之源，脱胎昆曲，京汉伶人，多为贴演，余觉汉戏演来，优于京戏。

　查汉戏出场，亦似京戏之花衫先出，但不似京戏之潦草敷衍，京戏花衫，出场时仅走圆场，而且无汉戏之有“理发”“拔鞋”“捉虫”“摩足”等做工，至于汉子（演戏称老厌），亦无汉戏受看，汉戏去汉子者，“缩身”，“矮步”，若幼功不精之丑角演来，即难讨好于识家。京戏之汉子演来，似无足轻重，表情方面，京戏多不及汉戏之处。

　至于“过场”“词句”，京戏亦无汉戏之多，汉戏有城隍庙算账一场，京戏则无，汉戏算账时之唱词，寓意深远，并能描摹夫妻间之情感，多方暴露少年人之心理，在一刹那间，能言归于好。

韩金奎、毛世来之《打花鼓》

　在汉子见其妻（凤阳婆）和雪月（大相公）接吻时，那种怒不可遏之神气，大有食肉寝皮之概。及见其妻啼哭，爱心油然生，并有一段唱词“劝贤妻，休流泪，免伤悲，适才间为丈夫，这不是，那不是，特地特地来赔礼”描写男子之神态，人木三分。凤阳婆，见其夫如斯，良心陡发，乃有“双携手，出庙门，我和你少年夫妻，得一日来过一日，得一时来过一时，说什么谁高谁低”，终归于好。这虽然说是编戏者煞费苦心，亦夫妻间应有之事实也，而京戏只赔礼了事，未免图囫吞枣。

　不过京戏，亦有优于汉戏之处，如小姐观花鼓，以暗场表示，堪称得当。而汉戏则穿插丑小姐，实属讨厌，尤其小姐之道白，更俗不可耐，难赶京戏之风雅矣。

　再谈身材，汉戏演是戏，对艺术无相当研究，难得好评，盖此戏冶昆汉于一炉，最难唱念。刻下汉戏伶人，以大和尚（五丑），牡丹花（八贴）演来最佳，一经露演，戏院坐无隙地，因二伶均是老伶，能将喜怒哀乐，曲曲绘出。令人一见，如身历其境，故吾鄂人士，莫不谓此系二伶之“撒手锏”。

艾世菊、陆正红《打花鼓》

　总之《打花鼓》戏，京戏与汉戏比较，京戏实不及汉戏，若能采汉戏之长，以补京戏之短，则得之矣。深望京汉伶人，对此细心研究之。

　愚翁曰：汉剧《打花鼓》多称《流民图》。细嚼“流民图”之名，似较平剧单称《打花鼓》为佳，是剧脱胎于昆曲，为汉剧中名作，设词立意俱臻上乘，平剧所不及也。汉剧伶工以“猫蝶头”呼之，盖是剧丑角身段全仿猫状，贴旦则效蝶飞，故演是剧者，非具真实功夫不可，非玩笑剧可比也。

　全剧纯以诌白身段见长，山讴村语，殊觉发噱，中有凤歌一折，为其正文，即所谓凤阳花鼓也，是剧寓意深长，盖可推及当时民生之聊乱，封建之祸孽，从“说凤阳……”唱词中可以见之矣。

杨维娜之《打花鼓》

　是剧旦角身法较丑角为多，出场之赶路，极难见功，昔见小翠喜演（必以大和尚配）此俗而不淫，敏而不滞，堪称神品。自翠喜物化，牡丹花允称绝唱，晚近坤伶演之，十有八九多涉淫浪，赶路一场，大做其身段，特扭其屁股，是淫娃荡妇卖骚劲，不是凤阳鼓娘在赶路，实令人作三日呕。

　京剧中以华慧麟、杜文林、韩金奎在黄金剧场所演为最得体，华之凤阳婆出场之扑头、束腰、拔鞋、做身段真帅，绕场之赶路，与脚痛时之慢步，亦细腻入微。

　韩金奎之大相公，酸气十足，活似色中饿鬼，杜文林之忘八，穷形极相，尤以入场时伸颈缩股、手划足摆之姿势，足称淋漓尽致也。

张艳霞、张文琴、韩素秋、李佩芳《四打花鼓》

　当唱鲜花调时，三人做身段同走三插花，干净利落，极其美观，然视汉剧中董（牡丹花）李（大和尚）二人之身法（汉剧不重下半段，而重夫妻二人之串演，猫状蝶姿，即在此演出)则又当自叹勿如矣，今见齐天大圣此作，特附述如此。