慧明之光｜什么是最殊胜的往生法门？

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色拉昧嘉绒格西 龙树迦措

有清净皈依的人，面对死亡的那一刻，完全不会堕入恶道。经中说：耳闻药师佛和宝顶如来名号，不会堕入三恶道。耳闻佛号既然能避免堕恶道，更何况修持皈依呢？尊者坚俄巴说：临死时最需要的法门中，最殊胜的法门是皈依法。如果能够做到在坚定不移地皈依上师三宝的信念中死去，虽有千百人前拉后推，也绝不会堕入恶道。

从前有位天子，死后确定受生为猪，临终时向帝释求救。但帝释无力救助转求佛陀，佛陀开示了“皈依”教戒。后来天子依佛教戒在皈依中死去。帝释观察该天子死后受生何处，由于各界天神只能看到比自己低下的地方，而无法看到上层天，便向佛陀请示。佛陀提示说，他已受生在兜率天中。由此可见，“皈依”修法不仅使必然受生为猪的天子免堕恶趣，还令他往生更高的天界！

现在我们口诵“皈依发心偈”时，不知道皈依法的重要性，总是东看看，西瞧瞧，心生散乱；而在念“梭巴瓦”等观空咒的时候，却喜欢装模作样，故弄玄虚地闭闭眼睛。

这反映出：我们根本不知道内道的入门和免堕恶趣的稀有方法在哪里！三世一切佛都是依靠皈依而成就的，懂得了皈依，才会明白，所有一切法都是修持皈依的支分；才会明白，所有一切法都是佛的传记；才会明白，所有一切法都是往生法，最殊胜的法门就是皈依。因此，要多听闻佛法，才会更坚固对上师三宝的信心。

阿底峡尊者说，在西藏没有机会看大量的经书，所以对上师三宝的信心不进步。在印度时，可阅读大量的经文，就会对上师三宝生起越来越强烈的信心。在【善军请求续】中说：人在临死时，思念上师三宝可迁识往生，并能证菩提。阿底峡尊者洞察皈依和业果的重要性，而开示这方面的教授。故而得到“皈依师长”和“业果师长”的称谓。尊者听说此事后言道：单凭我的这个名字，也能利益圣教。

所以，我们与其假装修一修在临终时使不上力的生圆次第，还不如修习清净皈依。因为它能保证我们下一辈子不堕恶趣。桑结朋大师曾说：“总之死无常，心中若未生，‘集密’未为深，心生死想时，三皈依亦深。”

༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།  

吉 祥 圆 满

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愿我們的心相續中生起菩提心

成為大乘種姓覺醒者

于一剎那間圓滿資糧

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