张桂梅反对学生做全职太太惹争议，有人觉得管太多 | DV快评

近日，华坪女高张桂梅校长反对当全职太太引热议。作为全国第一所全免费公办女子高中，该校1804名女孩走出贫困山村，进入大学。张桂梅因一学生当了全职太太，不愿接受其捐款，让学生滚出办公室。

她认为“女人要靠自己，不能就靠男人”。

对此，很多网友持不同观点。

有人认为她反对女生做全职太太过于偏激，是否做全职太太也是个人自由的选择，作为老师不应该管太多学生的生活。

也有人支持她，认为受教育的女性当全职太太是浪费教育资源，并且在目前的社会条件下当全职太太没有保障。

01.

首先，是否做全职太太确实是个人自由，但尊重自由不代表这件事情一定是合理的。张桂梅校长此番言论，并不是歧视全职太太或家庭妇女，而是强烈地表达对受过教育的女性回归家庭的惋惜，尤其是对于从自己这里走出去的女学生。

张桂梅校长的学生，是一些怎样的人呢？

大山里的乡村女孩。

她们家庭贫困，父母多为思想观念落后，几乎没有自己选择人生的权利。她们活着的理由，就是“服务父权和家庭”，走不出家庭，也走不出大山。

如果不是张桂梅校长坚决捍卫她们受教育的权利，她们就是“全职太太/家庭主妇”的预备役，接受教育是她们改变命运的唯一机会，倘若受教育后依旧是完全回归家庭，那她们接受的教育浪费了，张校长付出的心血也白费了。

张校长希望她们接受教育，是创造自身价值，有自己立足之本。或许女性回归家庭，把受过的良好教育的经验用于育儿，也是实现价值的体现。

但是，这种价值的转化，往往是牺牲了很多实现个人价值的机会，还需要承担莫大的风险。

一旦她们放弃了从教育中获得发展独立自主能力的未来，就仍然是依附于父权和家庭，没有底气和能力去抗衡。

得先是有了自主选择的能力，才能谈自由。

02.

这些山区女孩去做全职太太，和城市里出身家庭优越、经受过良好家庭教育的女性去做全职太太，是完全不一样的，即便是后者也不一定有足够的保障可以安心回归家庭。

图源：摄图网

以全职家庭主妇占比较大的日本为例，在这个国家“家庭主妇”可以当做一种职业写入身份调查中，说明是一个大众普遍认可存在的身份。对于“家庭主妇”，日本法律上给予了一定的社会保障，文化上对家庭主妇也比较尊重。

然而，日本全职主妇家庭比例越来越少，说明了社会经济文化进步的方向，是女性的独立自主能力得到释放，再好的保障也比不过自己给的底气。

而回到国内，没有经济收入和工作能力的女性，离婚后连孩子的抚养权都很难得到，基本是毫无外界的保障去支撑她们去当全职太太或家庭主妇，要么有一个家境优越的原生家庭，要么有一个有良心、称职的丈夫。

不可否认，全职太太、家庭主妇确实对孩子的成长和家庭有所帮助，但是从社会的法律到文化，都很少有对她们产生的价值的尊重和保障，多是用道德情理去绑架她们，而她们总是处在被选择的位置，承担的风险是非常大的。

03.

张桂梅校长为了这些山区女孩走出去，做了多少努力呢？

是用命拼出来的。

她身患23种疾病，坚守坚守滇西贫困地区40多年，顶着重重困难、压力创办免费女子高中，改变了1804个贫困山区女孩的命运。

张校长自己的积蓄和捐赠的为她治病的钱都用于学生的必需品和伙食，和那些计划着让女孩辍学在家做家务、干农活的父母相比，她更加在乎山区女孩能够拥有光明的未来，把改变她们的命运当做自己的人生重任。

虽然“滚出去”听着刺耳又不留情面，但不必苛责张校长这样“不完美”的表达。

她并没有强加自己的价值观念到每一个女性身上，而仅仅对自己培育出来的女学生没有改变命运而感到愤怒，生气的背后更多的是深切的惋惜。

张桂梅女校宣誓词是这样写的：“我生来就是高山而非溪流 ，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。”

有如此鸿鹄之志的张校长，当然不会希望自己的学生安于家庭。

她不是看不起全职太太，而是看得太多的悲剧，有过太多的心痛，这些山区出身的女孩自身的家庭是无法支撑她们去做“全职太太”的。她不只是教师、校长，也是这些女学生的“母亲”。她见证过大山里大多数女孩子悲惨的经历和命运，说的这番话，一字一句都是禁锢于贫穷落后的山区女孩的血泪史。

与其隔着屏幕去抠字眼指责她的不妥，不如多去关注贫困山区的女性的教育环境和命运，成为改善女性处境的力量，为她们，也是为自己。

不要用概率1％的童话，去隐藏99％的残酷。