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念错字不一定是没文化,愚蠢肯定是

北游 北游说事儿 2018-11-12

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文 / 北游




01


 

北大校长念错了字,也可能是他根本没见过“燕雀安知鸿鹄之志”这句古文,所以不认得。


我个人认为,无论是念错还是不认得,都不是什么大不了的事情,因为人无完人,也因为术业有专攻,北大校长不认识几个字并不足以质疑其治学或管理水平,仅仅因此斥责其没文化更是无稽之谈。

 

因为认识汉字多,脑子里存储的东西多,只能证明其记忆力强,技能强,有知识而非有文化。比如电脑这点就比人脑强,我们总不能因此得出结论说,电脑比人有文化,对吧?

 

香港有个学者梁文道就经常在电视节目中读错字,闹过很多笑话,但谁会因此嘲笑其没文化呢?相反,他被公众普遍认同是学识渊博的大文化人。

 

可见,不认识几个字不算是没文化,相反,我们还常说,有些人是有知识却没文化。

 

很显然,我们通常所理解的“文化”并不是单指知识,而是另有所指。

 

那么,当我们说一个人“有文化”,到底指的是什么?“文化”又到底是什么呢?

 


02

 


我们先来看百度上对文化的定义:


 

什么?你没看懂?

 

那就对了,你要看懂了,那才见了鬼了!

 

这些好像什么都说了,又好像什么都没说的所谓官方定义,如同鸡肋,食之无味弃之可惜。如果你是为了应付考试,那你应该背下来,考完后,就应该尽快忘记,免得脑子成浆糊。

 

好了,牛皮是吹过了,理当做点正事。

 

要我来给文化下定义,一言以蔽之,文化就是人类思维的结果。

 

简单,但不粗暴。

 

我们必须承认,文化是属于人类的专属名词,是附着于人类身上的,我们没可能去认定一头猪是否有文化。对于猪来说,服从安排、不质疑,吃的生态、长的壮,就是完美的猪生。

 

对于人来说,这样度过一生恐怕就是完败。

 

因为,不管你自以为自己是多么的潇洒风流、个性斐然,恐怕都不会认为,活的跟一头猪一样,除了吃、就是睡叫做有文化。

 

那么当我们说一个人有文化,是什么意思呢?其实就是指这个人思维是靠谱的,有思想、懂道理、不愚蠢。是一个有思想的聪明人,而不是一头愚蠢的猪。



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03

 


北京大学是中国的顶级学府,全中国文科生的梦想,北大学生也被大家期许为中国最有文化的一批人,原因何在呢?就是因为北大的精神是“思想自由,兼容并包”,宗旨就是培养有思想、有文化的学生,如若不是,那还叫北大吗?

 

但是,北大并非一直有此“思想自由,兼容并包”之精神,也曾经是腐败与专制并行,学校像个衙门,并无多少学术气氛,教师不学无术,墨守成规,学生自然无心学习。

 

1917年,蔡元培出任北大校长。他聘请陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同等“新派”人物在北大任教,强调了自己的治校方针是“依世界各大学通例,循思想自由原则,取兼容并包主义”,这才使北京大学的面貌发生了巨大的变化,迅速成为了中国新文化运动的绝对中心。

 

1919年5月8日,五四运动爆发后,蔡元培为抗议政府逮捕学生,于5月8日提交了辞呈。

 

在他发布的《不愿再任北京大学校长的宣言》中陈诉的三个理由,第一是北大开始官僚了,第二是北大开始不自由了,第三是北京“臭虫”太多了。

 

他说到,我绝对不能再做不自由的大学校长了,思想自由,是世界大学的通例。连德意志帝政时期的专制政府,大学都是自由的,毋论美、法等国。北京大学向来受旧思想的束缚,是很不自由的,我进去了,想稍开风气,哪知道旧的一方面,看了这“半新”,就算洪水猛兽来了一样。又不能正当来辩论,鬼鬼祟祟,想借着强权来干涉。于是,教育部来干涉了,国务院来干涉了,甚而什么参议院也来干涉了,世界上有这么不自由的大学吗?还要我去充当这种大学的校长吗?

 

你看,对于蔡元培这样的人来说,没有思想,那是不能称为有文化的,不营造思想自由的大学,那里面出来的学生还能称为有文化吗?

 

 

04

 


已经故去的作家王小波,曾经描写过一只特立独行的猪。

 

他说,这头猪和其他猪不一样,有点与众不同,“长得又黑又瘦,两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷,一米高的猪栏一跳就过;它还能跳上猪圈的房顶,这一点又像是猫——所以它总是到处游逛,根本就不在圈里呆着”。

 

王小波写到,所有喂过猪的知青都喜欢它,喜欢它特立独行的派头儿,还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫,他们说,这猪不正经。领导则痛恨它。我对它则不止是喜欢——我尊敬它,常常不顾自己虚长十几岁这一现实,把它叫做“猪兄”。

 

这只猪很聪明,它聪明到可以模仿各种声音,但是,它有一次模仿汽笛声却最终给它惹了大祸。

 

他说,猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛,地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说,这不能全怪猪兄,它毕竟不是锅炉,叫起来和汽笛还有些区别,但老乡们却硬说听不出来。领导因此开了一个会,把它定成了破坏春耕的坏分子,要对它采取专政手段。

 

于是,抓捕行动开始了,王小波接着写到,指导员带了二十几个人,手拿五四式手枪;副指导员带了十几人,手持火枪,分两路在猪场外的空地上兜捕它。我不敢对抗领导,只好在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极:它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内,任凭人喊狗咬,不离那条线。这样,拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死,反之亦然;两头同时开火,两头都会被打死。至于它,因为目标小,多半没事。

 

就这样连兜了几个圈子,它找到了一个空子,一头撞出去了;跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次,它长出了獠牙,还认识我,但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心,但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

 

文章最后,王小波说,我已经四十岁了,除了这只猪,还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反,我倒见过很多想要设置别人生活的人,还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故,我一直怀念这只特立独行的猪。

 

老实说,我一直很惊奇王小波的写法,虽然我一直科学的认为,这种写法太过魔幻,猪就是猪,怎么可能聪明过人?

 

但现实有时候还是让人不住郁闷,有些人活的还真不如那只特立独行的猪,他们对被设置的生活安之若素,时不时还喜欢规劝他人也接受生活被他人设置。

 

这样的人,是断然称不上有文化的,念对“鸿鹄”也不行。



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主笔:北游


没有傲慢,只有反思;没有鸡汤,只有哲理。用哲学解剖生活,大家好,我是和所有人保持不同的北游 。


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