“单刀直入讲佛学”第三弹：什么是阿赖耶识？

北游独立评论 思辨 洞见

请把我【设为星标】  第一时间收到推送

先放前两弹：

佛学单刀直入第二弹，还是四个字

看过前面两篇文章，我想朋友们都已经基本理解佛学的一个基本要义了，那就是“无我”。

这个实实在在在看事物、触摸事物的“我”，在西哲里“我思故我在”的这个不证自明的“我思”，都已经被佛家彻底解构完了，根本没有什么“我”，所谓的“我”不过是幻象。

那么，问题来了，既然“无我”，一切事物都没有自性，“我”也不过是幻觉，不过是聚合而成的梦幻泡影，那修行成为觉者，试图跳出轮回的那个主体，到底是什么呢？难道不也是幻象吗？

这下完蛋了。

因为，如果根本没有任何主体存在，那么就意味着，根本就没有任何存在跳出轮回，那佛家所说的修行是不是修了个寂寞呢？

其实这个问题，我上一篇文章的时候提到过，但因为主题不同，所以并没有具体展开讲，放到今天专门来讲。

那么，这个问题跟阿赖耶识有什么关系呢？太有关系了，往下看就知道了。