我们应該如何区分好上师与坏上师|宗萨钦哲仁波切
坏上师的检视清单
宗萨钦哲仁波切《上师也喝酒？》
1.应该避开的四种上师
根据吉美•林巴的说法，有四种上师我们应该避开。
第一，避开那种像木制磨轮的上师。
他们不断地谈论自己的家族、传承、历史、寺院等。木头做的磨轮会发出很多声音，可是磨不了什么东西，完成不了工作。
第二，避免行为类似井底之蛙的上师。
这些喇嘛，虽然没有证悟功德，但是由于某些微少的业力，让他们出生于良好的家庭，成为强大、具影响力，而且长相美貌的人。他们自认特别，当然，弟子也被教导成这么想。因此他们也都赞美上师，塑造出一个完全不真实的美言圈子。当这种上师遇见其他功德更佳的上师时，不仅无法欣赏他人，还固执地自忖：“我比他好多了”。这种上师就像住在井底的青蛙，对着来自大湖的青蛙吹嘘自己的家园有多大，完全无法想像大湖的广阔。
第三，避开疯狂向导。
有些上师略具佛法知识，也可能遇见过好的上师，他们甚至可能有些超自然的能力。他们据此而让人们以为自己比真实的状况还有办法，因而造成他的力量更为强大。他们做出各种疯狂的事情，展现一如狂人，睥视一切，认为自己已经超越世俗的挂碍与牵累。他们对利益众生毫不关心，对行止是否伤害他人，或令人对佛法失去信心，也毫不在乎。有个疯狂导师来带领你的结果，就是如此。
第四，避免坚持要带领你的盲目船长。
这种上师跟你一样，还在前往证悟的法道上，但他可能比你更有某些知识与领悟的功德。如果弟子还在资粮道上，那么找个在加行道上的上师是有道理的，否则上师无法知道如何让弟子进步。可能有人会问：“我们不是应该视上师为佛吗”？是的，一旦你认某人为上师，就无法回头；但在你接受任何人为心灵上师之前，很重要的是要检视对方是否有这些功德，否则，你们双方都会像迷航于大海中一般。
2.坏上师的检视清单
清新的芭蕉叶包了臭鱼，叶子就会染上腥味；相同的，如果你追随了非善知识，你就会养成不良善的习性； 负面的习性是会传染的。
下列是对上师的重要警觉征象：
缺乏知识。
对佛法、自己的上师或僧团缺乏虔敬心。
不具有活的传承。
引导你远离善的环境。
未调伏身、语、意。
骄傲而虚伪。
对人恶毒。
不具净观。
爱批判。
对食物、饮料、财物以及旅馆房间极为挑剔。
不遵守佛教的毗奈耶与菩萨道的戒律，当然，也包含金刚乘的戒律。
虽然用字谦逊，但在所有的开示中都在赞美自己。
暗中贬低他人。
不畏惧恶行。
没有宽恕的能力。
羞耻心薄弱。
教导不具对治作用的教法。
关心自身的利益。
对你谨守纪律修持佛法感到不悦。
现今，有许多喇嘛花费大量的时间，安排自己每周、每月、每年的开示日程，设计网页，印制传单及海报，并且制作纪念性的随身碟及购物袋送人。然后，到了真正要开示的时候，大半时间都花在谈论名人跟他的关系，吹嘘自己前次的开示来了多少人等。最后，他们站在前排最中央，跟所有人在草地上进行大合照。如果金刚总持有凡人之身与凡人的情绪，看到这种景象，他绝对会羞愧地全身起鸡皮疙瘩，而且悲伤地垂头丧气。
3.坏上师与其弟子的关联
如果弟子与缺乏知识的上师在一起，即使他们并不积极参与上师无知的行止，也会变得呆滞无知。
如果上师易怒，弟子也会焦躁不安。
如果上师色欲熏心，弟子可能也会裤头松弛。
如果上师犯有储物症，爱囤积又吝啬的话，弟子就会有超重的行李。
如果上师分心散乱，弟子就不会有警觉的功德。
如果上师虚荣，弟子也会变成利己主义者。
如果上师骄慢，弟子就会有强大的门户之见。
忌妒心重的上师，会制造出爱竞争的弟子。一如有毒的植物，要绝对避免。
没有出离心的上师，会培养出贪爱此生的弟子。
只教导佛陀见地的概念，却不藉此创造机缘来让弟子有机会修持的上师，基本上就像制造一毛不拔的富人，连在自己身上享用财富都不会。
不学无术，却又绝不承认“我不知道”的上师，会剥夺弟子获得正确知识的权力，而且令其失去谦卑之品德。更有甚者，他们会塑造出一种缺乏安全感的环境。
对自己的上师与佛法不具虔敬心的上师，会让弟子应得的加持如薄雾一般，消失无踪。
如果上师过分放松，弟子的善行会逐渐退失，恶行也就愈有机会探头。
如果上师不喜欢类似做供养的仪式，弟子也会失去做供养的倾向。
如果上师只教导例如禅定等单一的法门，弟子就会缺乏善巧方便的丰富性。
如果上师不敬重僧团，弟子也会不自觉地被整个不善的团体所影响。
如果上师不重视本尊修持，弟子的成就之门就会变得非常狭窄。
4.另外一些准则
那么，我们怎么区分好上师与坏上师？一个简单的方法是：
避免那些世俗、拜金又虚荣的喇嘛：他们最喜欢把自己的名片塞在每个人的手中，却又不敢参加公开仪式，深怕被安排的座位比别人低下。
避免那些到处炫耀高阶喇嘛的认证信函，要别人知道他有多伟大的喇嘛，以及那些喜欢跟高阶喇嘛及随便什么名人合照，来让弟子佩服的喇嘛。
你也应该避开那些将别人的供养提供给自己庞大的家族来添置华宅，购买最时尚的汽车、最昂贵的手表，却鲜少供养三宝的喇嘛。
读者可能会怀疑，真的有这种上师吗？不幸的是，他们真的存在，而且愈来愈多，许多都来自年轻的一代。其中许多人，连伪装自己没有这些习气都不会，他们公开地在脸书及Instagram 网站上展示手上的劳力士表，炫耀他们的座车、亚曼尼衬衫，以及蒙古施主所捐献的大叠大叠现钞。
有些上师对弟子礼敬他们的方式，以及弟子供养何种供品极度地挑剔；有些上师心思诡异，很会隐匿自己的缺点，甚至连自己都不察觉；有些上师似乎会记仇，而且对自己的财物很自豪又贪着；有些上师缺乏解脱一切众生的悲心；有些上师具攻击性而且脾气暴躁，常常一触即发，易于被激怒。你最好避免亲近这些上师，特别是初学者的话。因为一旦你接受了灌顶，就没有退路了。这些上师可能是够资格的导师，但他们的这种行为，很可能让不好的事情很容易发生。
一旦你接受了灌顶，接受了某人作为上师之后，你就必须自忖：“这是我的投射。” 直到你有能力及领悟力去理解这是你的投射之前，你的分别心会占上风，你也不会有开放的净观。如果你无法接受上师就是自己的投射的话，你还是可以听闻，还是可以在场，但你就不应该接受密续的教法。话虽如此，所有这些导致我们不应该去追随某位上师的行为，对上等根器的弟子而言，可能反而是去追随他最正确的理由。
好的上师像父母
宗萨钦哲仁波切《上师也喝酒？》
现在很多人以为你跟一位喇嘛皈依，他就成为你的金刚乘上师。事实并非如此，他只是你皈依的戒师而已，金刚乘上师不仅只于此。
当今，上师--弟子关系所产生的一些问题，就是心灵寻道者随便找个人就认定他为金刚乘上师，完全不考虑其后果所致。在金刚乘的典籍里，从未说过你一见到某个自称为金刚乘上师的人，就必须马上认他为上师，听从他的指示。
这不仅不可行，而且还会带来痛苦，完全不加分辩是危险而愚蠢的，就像饿犬看到肉就胡乱吞食一般。
好的上师像父母，他们唯一的愿望，就是让你建立起最好的习惯。若是上师能影响你，让你更为慷慨，更有纪律、更具安忍、更加精进，能鼓励你不分心散乱，进而让你对真理、对空性、对无边际的概念产生强烈的渴求，那么这就是你可以信任的上师。
最有价值的导师能带领你到善的环境，让你不会为了轮回中的名声、利益及众人的注目等世俗价值，而纠结、激动。
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