喇荣五明佛学院尸陀林 | 带你走进生命轮回的真相
死亡是人们最终走向的结局，葬礼也自然被认为是最为神圣和令人敬畏的仪式，这往往意味着一个人今生最后的谢幕，那是对于辉煌和平凡的，对于快乐和苦痛的，对于告别和迎接的。天葬的传统在藏地流传至今，谱写着一个民族追求究竟解脱的精神渴求，也诠释着佛教清净灵魂，舍身布施，净除罪障和圆满资粮的甚深寓意。
从1986年法王晋美彭措以大智悲力创建尸陀林至今，已近三十年，这座尸陀林也在藏地远近闻名，成了最大的秃鹫栖息地，越来越多的人在这里将最执着的身体做了最后的布施，也在这里与空行结缘。
这里不仅仅是个天葬台，更是引导观看天葬，了知尸陀林历史，断除我执，揭示无常及生命轮回真相的重要场所。
(2010年：尸陀林沾满人油和遍布污浊之物的天葬台)
随着岁月的流逝和时间的积累，各地送来的亡者连续不断，越来越多，尸陀林内的环境也逐渐恶化，矮小栅栏圈起的平台，已无法承担起更大规模的天葬。
(2010年：秃鹫在狭小拥挤、脏乱不堪的天葬台进食)
2010年春天，喇荣五明佛学院美智丹增嘉措仁波切来到尸陀林，伫立在山边的缓坡上，尸陀林一览无余。已磨损殆尽的天葬石沾满了人油，随地都是污浊之物，矮小的铁丝栅栏围起了一块天葬台，仅仅不足五十平方米。秃鹫享用尸食时，狭小的平台显得拥挤不堪，也常常因视线不清而被栅栏刮伤。装载亡者尸体的竹筐扔的遍地都是，亡者的衣物也堆弃于此，布满了整片山坡。整个尸陀林气味难闻，脏乱不堪，甚至连个可以落脚的地方也很难找到。
（2010年：尸陀林的山坡上布满了腐臭肮脏的衣物）
风吹起仁波切的披单，映着那清净庄严的佛塔，一道圣洁和凌乱相融的风景，让人触目伤怀，倍感凄凉，此情此景，仁波切心中更是难以言说的各种滋味。尸陀林是法王如意宝大智悲力的结晶，也是他老人家悲悯众生的愿力和利益众生的事业，如今，却也被无常岁月的画笔涂抹上了沧桑的色彩。仁波切出于对亡者的尊重，希望给予他们最后上供下施的尊严，出于对空行秃鹫的恭敬，希望给她们创造一个良好的荟供环境，也出于对众生的慈悲、对法王弘法利生事业的传承，仁波切发愿在原有的基础上，重新修建尸陀林。
在深切悲心和殊胜愿力的摄持下，修建尸陀林这个宏伟的目标在2011年正式动工。经过多次实地勘察后，仁波切亲自设计规划，绘画图纸，并在尸陀林反复的进行测量和定位，以此，奠基了尸陀林的宏伟蓝图，浩大的工程，从仅有的一尊佛塔、一块小天葬石开始，拉开了序幕。
这一年，以原有的天葬石为中心，凿山填土、铺石修路，将原来矮小栅栏围起的平台做了扩建和重修，新打造的天葬石放置于平台中央，位于佛塔后的假山也在这一年初见规模，污秽和泥泞一扫而去，崭新宽阔的水泥平台映入眼帘。
（2011年：丹增嘉措仁波切在尸陀林施工现场指导工人们落放天葬石）
(2011年：丹增嘉措仁波切在尸陀林察看工程进度，假山的人工脚手架也在搭建当中)
（2011年：尸陀林施工中，工人们正在挖地填土、支杆搭架）
当年设备简陋，尸陀林所处的地势较高，道路险阻，假山的搭建，除了挖地填土、支杆搭架都是人工完成以外，因汽车运送困难重重，假山庞大的石体也需要人力的肩挑手扛，我们现在所看到的拔地而起，也凝聚了无数人日日夜夜的辛勤与汗水。
2012年，是尸陀林翻天覆地改变的一年，包括六道轮回图、八大尸陀林在内的浮雕、骷髅宫殿、阎罗王洞都在这一年为尸陀林的建设翻开了新的篇章。
仅仅是浮雕的制作过程，也浸透着仁波切点点滴滴的心血，除了要求画面清晰生动以外，每一处都有精细严谨的度量标准。为此，仁波切亲自到厦门崇武镇，在充满粉尘和刺激性异味的厂房里，与工人们一起完成了浮雕的制作。
（2012年：丹增嘉措仁波切在工厂察看浮雕制作的进度）
（2012年：丹增嘉措仁波切在工厂询问浮雕的雕刻情况）
从浮雕的整体质地、大小和尺寸的选定，到每一个细微边角的划线勾勒，乃至于浮雕微小处嵌入的深度，仁波切均耐心的讲解，手把手的指导，有时更是亲力亲为，在浮雕上一笔一划的修改，亲执电钻，为浮雕修修补补。
（2012年：丹增嘉措仁波切在工厂亲手指导工人雕刻）
那些劳碌奔波的日子里，仁波切的一身绛红，成了雪白工厂里最鲜艳的一抹颜色，也就是这样，在仁波切的画笔和电钻下铸就了我们眼前这规模宏大、精致美奂的浮雕群。骷髅宫殿和阎罗王洞的模型也由仁波切亲手设计和修改，最终在这一年完美落成。
在基础建筑框架完工后，2013年，进一步修整和完善了尸陀林的建设，也是精雕细节的一年。
这一年，在之前的基础上扩大了尸陀林整体的规模，并雕刻了供养愤怒像佛菩萨的五根花，建造了象征八大龙王和八大水的龙王喷泉，增加了假山的数量，并在假山中精心设计了可以留宿的山洞，供有缘人在此修行。
（2013年：供养愤怒像佛菩萨的五根花，对应着供养寂静诸佛菩萨八供品中的“花供”）
（2013年：尸陀林广场象征着八大龙王和八大水的龙王喷泉）
宽广洁净的广场代替了满是亡者衣物的山坡，贴上浮雕的墙壁，伴着仁波切如诗般的教言，如同穿越经典文化的长廊，带着人们走进水车般漫长的轮回里，阅读八大尸陀林的历史，朝拜莲师在尸陀林修行的事迹，了解法王以智悲力创建尸陀林的缘起，聆听空行母化身秃鹫的动人故事，感受人生的无常和生命的意义。
（2013年：正在建设中的尸陀林）
2014年的尸陀林如同一位雪域高原的天女，虽只是初露秀美，却也看得出亭亭玉立、落落大方。一个个精美的玛尼石犹如严饰这位曼妙天女的珍宝璎珞，诸位老人纯手工的精雕细琢，也饱含着他们对众生永久的祝福。
玛尼石堆旁边五层的烟供台，体现着佛教上供下施、慈悲为怀的精神，底层周围雕刻着往昔圣者们慈悲施食的故事，那些千百年来感动和唤醒无数修行人慈悲之心的教案，随着烟供台缓缓的云烟，垂爱着无边可怜的众生。
（2014年：尸陀林崭新精致的烟供台）
（2014年：尸陀林烟供台下方的广场上，丹增嘉措仁波切有关尸陀林的诗歌和对无常的教言）
（2014年：经过两年精心修改后的阎罗王洞）
（2014年：尸陀林可供存放亡者骨灰的骷髅宫殿）
（2014年：丹增嘉措仁波切为秃鹫们精心设计的飞翔跑道和为空行所写的诗歌）
（2014年：夕阳斜照下，在树干上等待着召集动物们荟供的猫头鹰雕塑）
（2014年：雕刻着六道轮回和尸陀林传说的精美浮雕走廊）
（2014年：假山下的浮雕墙，向人们诉说着八大尸陀林的历史）
（2104年：尸陀林浮雕中精美绝伦、清净无染的极乐世界图）
（2014年：尸陀林刻满经文的玛尼石堆）
为了给来尸陀林的人们提供方便，仁波切在广场的下方设计了一座六千多平方米的宽阔停车场，开山填土、搭架铺路、铲丘陵、填沟壑、砌砖垒墙，克服各种困难，终于在这一年冬季来临之前，完成了这庞大的工程。
随着交通的便利，越来越多的人走进喇荣五明佛学院，也走进这里的尸陀林探寻死亡和生命的真相。
仁波切亲自为一些僧众讲解，并在每天中午天葬开始之前，安排了众多发心的汉族师父们，为来到此地的旅行者讲述尸陀林的历史，解说天葬的奥秘，体会生死轮回的变迁与无常。
这块石台是丹增活佛亲自躺过的，加持力巨大！
在圣者智悲力的普润下，到过尸陀林的人都有着不一般的心灵洗礼和体验。
几乎所有到佛学院来的人都要来这里看看，体悟生死的无常。
我们所有的人都要被死主阎罗的大口所吞没，不分你我。
您思考过吗？
在这里，以感知肉身的无有实义。在这里，可以通达寿数的无常不定。
在这里，可以洞彻生命的不可依靠。在这尸陀林里，可以了悟一切生与死的真理。
或长或短的人间岁月，或苦或甜的喜怒哀乐，或真或假的朦胧感受，或幸或哀的今生今世，就这样毫无意义的虚度。
经云：吾极珍爱之身体，死时舍弃如瓦砾，俱生骨肉亦分离，不由自主独漂泊，随业决定生何方，是故莫为身造恶。
纵使经百劫，所作业不亡，
因缘会遇时，果报还自受！
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願以此功德 遍及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
愿大圆宗传承之光流布寰宇
愿如母有情悉皆解脱 愿佛法永远住于世间
愿与有缘者皆得利益 愿六道轮回究竟空尽
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