在一千多年前，达玛绕杰达住世时，社会不可能有这么多无惭无愧者。而现在，很多人都不知惭愧，无惭愧者越来越多。麦彭仁波切在《二规教言论》中，讲了很多无惭愧人的行为，以此观察，极个别学佛人也是无惭愧者，而不学佛的人中，大多数都是无惭无愧者。
在世间，最根本的就是要知惭有愧，若没有惭愧心，一切功德都无从谈起。但现在社会，学校、工厂等都不重视惭愧，没有惭愧心的人，人们反而觉得了不起，这是一个严重的社会问题。虽然我们无能为力改变现状，但也要观察自己：我到底是有愧者还是无愧者？如果是有愧者，其行为就要更加稳固，在生活、修行过程中，为了对治自己的烦恼，还要不断串习前辈大德的教言。若是无愧者，就要依靠相应的方法来改变自己的习气。
作为修行人，最重要的是生起惭愧心。《阿育王经》中讲：
有一长者的儿子，依止优波笈多出家后，天天在树下坐禅修行。在禅修过程中，他经常忆念妻子的形象，修行一直不太好。但他不知道，反而认为自己修行很不错。
后来，智慧、神通广大无边的优波笈多，化成他妻子的形象来到他面前。这位出家人问：你怎么出现在这里呢？她说：你不是喊我来吗？他说：我没有叫你来，我一句话都没有说过。她说：虽然你没有开口，但你的心在呼唤我，所以我才来到你面前。并说偈：
惭愧有二种，
谓口及与心，
于此二种中，
心惭愧为最，
若无有心觉，
则无口言说。
意思是，惭愧分为两种，一是口头上的惭愧，二是心中的惭愧。这两种惭愧，心惭愧最为重要！一旦心中生起惭愧心，很多恶行都会制止。若光是口头上说我很惭愧，就不一定能制止恶行。后来优波笈多恢复本身，再为他宣说教言。当时他就生起了惭愧心，重新调整相续后，不久就获得了阿罗汉果。
但现在人们都不了知，整个社会已经变成了无惭愧的社会，所以越来越多的人没有惭愧心。以前，人们在穿衣、吃饭、交友等方面，都很注重伦理道德。而现在，越说没有良心的语言，人们越觉得过瘾；衣服穿得越少，甚至一丝不挂，人们越觉得其形象超胜。所以，在国际上，裸体表演、竞赛等层出不穷。我认为，此时每个人都要用智慧观察，以真正生起惭愧心，否则无药可救。
当然，不应该惭愧的地方心生惭愧，也是不合理的。
米拉日巴尊者在山中修行时，他的妹妹带着布匹、食品去找他。在路途中，她看到巴日上师财富众多，眷属如云，心中特别羡慕，希望哥哥能给他做徒弟。因为，米拉日巴在山中苦行，没吃没穿，她和家人都觉得没面子。见到米拉日巴后，她说：
巴日上师让人特别羡慕，有钱、有地位、有弟子，你一个人在山洞当中，衣食无着，多羞耻啊！
米拉日巴教诫她说：做到像这位上师那样，我完全有这个能力和智慧，但我现在苦修，是为了即生成就佛果，你应该高兴才是，不应该再羡慕世间八法。
讲到米拉日巴这个故事，我就想起汉地的现状：若家中有个出家学佛的人，全家人都觉得没面子，跟谁都不敢说。若有人问：你孩子呢？就会撒谎：我孩子死了，他出差了，他在外地工作，他出国了等。甚至认为比当乞丐还不如。其实，这是不需要惭愧的。在藏地，若家中有一个出家人，全家都觉得光荣，见到谁都愿意讲；若出家人还俗了，全家人都没面子，在别人面前也抬不起头来，更不好意思说。因为，真正的出家修行人就是优秀的教育工作者，他对家庭、社会的贡献是非常大的。
但许多世间人，都不知道什么地方需要惭愧，甚至不以为耻、反以为荣。而没有生起真正的惭愧心，世出世间一切功德都不可能获得。所以大家也不要认为，不知惭愧是很高的境界，因为真正的大成就者和大修行人并不是这样。以前，上师如意宝不管在任何场合当中，都特别重视惭愧二字。虽然从空性意义上讲，没有在意与不在意之分，但一般来讲，做人还是有做人的准则，谁都应该护持高尚的人格。
作为世间人，若自己所作的是坏人的行为，也应该改正。而修行人，若自己的行为不如法，也要在传承上师、诸佛菩萨面前忏悔。若常生惭愧心，身口意三门就能得到净化。如《杂阿含经》云：
世间若成就，
惭愧二法者，
增长清净道，
永闭生死门。
在世间，若有人成就惭愧二法，他就会增长清净的解脱道，永远封闭生死轮回的大门。所以，所有人都需要成就惭与愧。无论是在家人还是出家人，都要认真观察自己的相续，先找出无惭无愧之处，再尽量改善。
《舍卫国王梦见十事经》中讲：当时波斯匿王做了十个恶梦，他害怕王位、家人、国家会发生不吉祥的事，就去问释迦牟尼佛。佛陀解释说：这并不预示你的国家、王位、家人会出现问题，而是在将来的末法时代，会发生很多无有惭愧的事。佛陀一边安慰他，一边一一作了解说。在了知这些道理后，我们就会知道，现在与古时差别很大。
虽然现在人们在穿着、交通、信息等方面，远超古人，但在心灵方面，却特别浮躁、肤浅。为什么会这样呢？因为人们贪著幻化的事物。比如在医院等地，只要稍微有一点时间，就会拿出手机来玩。而古人，有时间就会好好休息，如晒太阳、逛自然界等。前段时间，有些居士在综合楼接待处登记，我发现她们每隔五分钟，就会玩一次手机。《黑客帝国》中讲：人类被机器人控制后，根本不知道到底是自己在幻化，还是受幻化的机器人控制。就像不知是自己在做梦，还是受幻师控制一样。因此，所有人都不应该被幻化世界所欺骗。
但现在国际上，从很多人的行为来看，人们似乎认为头和尾都没有差别。若没有惭愧心，其损失就非常大。而其根源就是我执分别念，所以要将之消灭殆尽。
——恭录于索达吉堪布仁波切
《修心利刃轮释》