金刚乘修行的要点【普明莲华威权事业金刚上师】
金刚乘修行的重点在见地，见地的重点在禅修，禅修的重点在觉知。当你能够把握到这些修行的要害，你的一生的修行，终归是不失方向的。你会完成修行的过程，并且一定会得到修行的成果。
一个稍稍有智慧的人，一定要善于观察，这些要害为什么是修行的核心？为什么这些要害可以解决一切的烦恼、一切的问题？要反复地观察，然后认真地实践这些教言。
金刚乘的要点不仅仅是能够解决一个问题或两个问题，而是解决轮回所有问题，所以是非常非常重要的。希望大家一定要对这些要害加以观察，才知道实践这些要害是修行的核心，其他都是辅助的标准。
轮回的因是来自于受
不管是什么受
不介入，不参与
这是一切修法的核心
佛法最重要的功德是什么呢？一个修行人要明白，佛法是要解决所有问题，而不是来给你解决一个问题或两个问题，一种情绪或两种情绪。
轮回的因和轮回的痛苦都是来自于受，我们叫十八界之所缘也好，叫对心的变现之所缘也好，基本上就是受嘛。不管是什么受——身上的感受，心上的感受，所有的感受——受的主体的迷惑是一切轮回的根本。不介入，不参与，这样的修行是一切修法的核心。为什么呢？很简单，心只要一动，执着心碰触的所有关于受的编织，都是轮回的因果。
所以我们要在这些真正的修行要点上，远离这一切的过患。当然我们这些凡夫的心不能长时间地在这些要点上安住，可能一天有几分钟、几十分钟，只要能在这些要点上不断地增加所缘，这就是我们修行的标志。你在这里做到了，别的地方再去念咒、觉知，不断回到这种状况当中，这就很好。但如果你这里没有做，那不论你做了多少修行的功课，你都可能找不到修行的方向。这一点你们一定要反复推敲，只有抓住了这些要害，你整个的修行才能够依于次第不断的进展。
如果不以净相为道
你的一切修行都会落入正法的散漫
不是用世俗心来编织“我”
就是用佛法的修行来编织“我”
我们一直在说要以净相为道，只有在这个道路上，你才能够累积修行的质量、修行的功夫。不在这条道路上，你所做的一切修行都会落入一种正法散漫，就是用我的世俗心编织“我”，和用佛法的修行来编织“我”，你会陷入这种过患。一旦出现这种情况，你越精进，就会越快地着魔；越精进，到最后越没有效果。这是因为修行没有找到要点。
轮回的幻相的痛苦是由于你的心，所以你得抓住你的心，找准这个要害，在这个要害中进行实修，这样就没有轮回的痕迹、轮回的过患。我们的修行一定要谨慎地对待禅修，对待见地，对待觉知。虽然我们很弱，但是我们慢慢地培养，逐步逐步也就开智慧了。如果现量地开了智慧，那么一切的佛法就都能看得懂、听得懂了。这一点非常非常重要，如果不抓住这些要害，你的修行就没有力量，你也看不清楚路和方向。
在净相之道的经验中
你的心才回到了正常的状态
你的整个修行的过程
一定要反复地、无数次地回到这个要点上
净相之道的经验中，我们便能直觉地观察到，我们的心在这种状态中没有任何过患，我们的心是寂静的、清凉的，这个世界能够迷惑我的东西不多，能够威摄我的东西也不多。为什么会出现这样的状态呢？上师把这种状态叫做正常的心理状态，也就是说它就是一个正常心而已。这种状态具足了佛法一切的智慧和功德，只有这样我们的修法才不会落空。
以前当我们一个人独处的时候，就感到空空洞洞的，好象什么都抓不到。而当你修行掌握到了要害，当你处在净相之道的经验中时，你基本上不可能再这样。当你真的在法义上精进了，那是真的会有很大的法喜的，但没掌握到要害的人就不行。
你的解脱的因在这里，缘在这里，果在这里。所以千万要切中要害，否则的话你拼死拼活地努力了一大堆，最后会全部导向我执，导向轮回，这就很可悲。
所以你要反复地、无数次地抉择这些要点。你要明白为什么要这样抉择，为什么要这样修，为什么要把心放在这上面。虽然我们经常会被习气干掉，会有很多的情绪，但我们知道，整个的修行我都要不断地回到这个要点上。而且我们知道，虽然我们的修行力量很差，但只要我们明白这个要点，并且不断地回到这个要点上，最后一定会出成果。
愿大圆宗传承之光流布寰宇
愿如母有情悉皆解脱
愿佛法永远住于世间
愿与有缘者皆得利益
愿六道轮回究竟空尽
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