丰盛生命的福音//约翰福音释经灵修默想//8月15日//11章3-4节

约翰福音释经灵修默想 8月15日

她姊妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”（十一3-4）

这是一个非常吊诡的表述。根据下文马利亚对耶稣认识的陈述，她在这里的“主啊”不是人们惯用的礼貌用语和尊敬称呼，而是特指耶稣的弥赛亚身分（27）。这里“你所爱的人”可以具体指拉撒路，也可以泛指耶稣所有的盟约子民，每一个圣约子民都是祂所爱的人。这里的吊诡之处在于，大有能力的盟约之主竟然会让祂所爱的人生病。这不仅成了基督徒邻舍们对基督徒的嘲讽，也成了基督徒信仰上的最大困惑。再看接下来所发生的事就不难看出，耶稣听见祂“所爱的人”病了竟然不急不燥，硬是耽搁了两天才起程前往。如果耶稣真的爱拉撒路，如果腾不出时间前往医治，祂完全可以像医治大臣之子那样隔空医治拉撒路嘛（四46-54）。大臣求“你趁着我的孩子还没有死就下去”（四49），而马利亚则说“你若早在这里我兄弟必不死”（21）。针对大臣的请求，耶稣超出了他所求所想，隔空医治了他的儿子；然而针对马利亚这个相同的想法，耶稣却耽搁了两天才起程，到了地方已经葬了四天了。耶稣如此行乃是为要彰显祂在祂子民身上行事的绝对主权；每个子民都是祂所爱的，但祂爱每个子民的方法却不尽相同，然而目标却是一致：“乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”使徒约翰写下耶稣对待祂所爱的人生病的反应，乃是为要引导第一世纪的信徒们明白，他们每一个人都是主所爱的人，甚至他们的苦难都是主爱他们的方式。更重要的，约翰是教导他们要在苦难的事情上寻求神的荣耀，使神的儿子在你们的苦难经历上得着荣耀。

***** 默想 *****

约翰福音中讲到两个人的人生痛苦不是因为他们的犯罪，而是要显出神的荣耀来。对生来瞎眼的人来说，耶稣说“不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来”（九3）。对拉撒路来说，耶稣承认他是自己“所爱的人”，但却说“这病……乃是为神的荣耀，使神的儿子因此得荣耀。”“显出神的作为”与“为神的荣耀”在上下文中是相同的意思。对基督徒而言，我们生病或遇到其它痛苦理当省察我们是否犯罪，这是正确的。但是，不管是我们因犯罪而被神管教经历的痛苦，还是像生来瞎眼和拉撒路这样“无缘无故”地经历痛苦，耶稣的目的都是“为神的荣耀，显出神的作为来。”但对我们而言，我们当思想的是，耶稣除了用神迹的方式显出神的作为或荣耀外，在这种经历中我们当如何做，才能显出神在我们身上的作为和荣耀呢？每一个神的子民都是祂所爱的人，但并不是每个神的子民都是生来瞎眼而被耶稣医好的，也不是每个神的子民都有死了四天而被耶稣复活的经历，但每个被耶稣所爱的人都可以在这些痛苦的人生经历中，让神的作为彰显在自己生命的更新上，藉着自己在经历这些痛苦中对基督忠诚的坚忍显出神的荣耀。我问自己：我有把我人生的痛苦经历视为基督爱我的方式吗？我有在经历这些痛苦的事上追求被神的作为更新吗？我有在经历这些痛苦事情中追求对基督的坚忍忠诚吗？只有我们在经历人生痛苦中如此思考和追求，上帝更新的作为和荣耀方能在我们身上显露出来。

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