上帝的大能福音//罗马书释经灵修默想//8月14日//耶稣基督是主//10章9节
在上文保罗注解说，摩西所说的“不是难行的律法”，“离你不远、正在你口里、在你心里”的“这道”，“就是我们所传的信主之道”。保罗的意思是，摩西之所以说“这律法不是难行的”，乃是因为摩西所说的“遵行律法”，不是犹太人所理解的凭着行为遵行律法，而是“我们所传的信主之道”，是在基督福音里面遵行律法，是透过“信主”遵行律法。保罗这句话是在解释为何这“信主之道”不是难行的，是对第8节所说的“信主之道”所作的具体说明，但这个说明的背景却是针对犹太人追求救恩的方法的。犹太人和基督徒一样，都希望得着基督的拯救；但大多数犹太人认为，只要凭着肉体遵守了律法的字面内容，上帝就会派弥赛亚来拯救他们。但保罗说这不是摩西写下律法的意思，也不是上帝拯救你们的方法，而是你们立自己义的方法。保罗说，摩西所说的遵行律法“就是我们所传的信主之道”，上帝拯救人的方法就是相信基督。保罗说“这道离你不远，正在你口里”的意思就是“口里认耶稣是主”；而“这道就在你心里”的意思，就是“心里信神叫耶稣从死里复活”。保罗说这就是摩西所说“这律法不是难遵行的”原因了，因摩西所说的遵行律法，就是我们所传的相信基督，口里承认耶稣基督是主，心里相信神叫耶稣基督从死里复活；而不是你们犹太人所理解的凭肉体遵行律法字面的条文。
对今天的基督徒来讲，关键在于如何理解保罗这里的“口里承认”及“心里相信”。对保罗来讲，他这里的“口里承认”和“心里相信”是同一件事。保罗在这里所说的是从圣灵重生生发的使人得救的信心，而不是只在嘴皮子上说自己相信，喊“主阿主阿”的那种承认和相信。在保罗时期，无论是从犹太人的文化理解，还是从罗马人的背景理解，“口里认耶稣是主”都是一个有生命危险的挑战，都是对当时文化和权威的对抗。从犹太人的角度理解，“口里认耶稣是主”就是口里认耶稣是耶和华；“主”在这里就是“耶和华”。这在犹太人文化中等于承认有两个耶和华，按着律法是要被处死的。而从罗马的文化理解，“主”就是凯撒，“承认耶稣是主”就等于颠覆政权，也是死罪。若没有从圣灵重生而来的真信心，在当时的文化中是没有人敢冒生命危险认耶稣是主的。这口里的承认就是内在真实信心的流露。
问题与反思：
1）怎样的遵行律法才不是难行的？
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