丰盛生命的福音//约翰福音释经灵修默想//8月17日//11章8-11节

约翰福音释经灵修默想 8月17日

门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”（十一8-10）

在上文耶稣医治瞎子的叙述中，耶稣也说了类似的话（九4-5）。耶稣在那里强调，只要自己的时候还没有到，那就是自己的白天，自己就可以踏踏实实地做工，不必过于担心犹太人的迫害；等自己上十字架的时候到了，像医治瞎子这样的工自然就不能做了。在这里，耶稣耽搁两天后，准备起行前往犹太“叫醒拉撒路”（11），门徒提醒祂那里很危险，犹太人正准备拿石头打你。耶稣在此仍是在暗示祂的黑夜还没有到，他用这比喻告诉门徒们现在仍是祂的白天，祂仍可以继续前往犹太做工。正如在耶稣医治瞎子的叙述中一样，使徒约翰在此所突出的仍是耶稣处境的张力。一方面是祂在犹太的朋友已经死了，另一方面是祂在犹太的敌人正在拿着石头等祂。但耶稣仍然选择挑战这种张力，祂在此说“不至于跌倒”是在暗示祂还不至于被抓，虽然危险但祂仍决定要去“叫醒”拉撒路。在第一世纪使徒约翰所牧养的教会中，很多人在友善地提醒约翰和众长老们夜幕降临了，环境很危险，出门当小心，能不公开露面服侍就不要公开露面。使徒约翰透过叙述耶稣环境的张力及耶稣回答门徒的话告诉他们：逼迫若来了，你们就没有自由了，到时候想做的服侍就由不得你们了；你们当趁着逼迫还没有来效法耶稣勇敢做工，突破环境的张力去“叫醒”你们的拉撒路。不要逼迫还没来，先被逼迫的声势吓倒了；若是这样，你们的天还没黑下来，你们的心就已经黑下来了，心中没有光比环境没有光更可怕，你们不是被逼迫限制自由不能做工，而是被自己的惧怕限制了自由不能做工。

默想：

在今天的教会圈子中有两种极端现象。一种是按着耶稣“有人在这城里逼迫你们就逃到那城里去”一味的躲藏型（太十23），另一种是无论白天黑夜都要把“城造在山上”一味的张扬型（太五14）。我们必须承认两种方案都是耶稣的教导，但这两种教导在耶稣里面并不冲突；然而要把这两种教导合宜地应用在今天的处境中则没那么容易，我们仅靠自己的观察力远远是不够的，我们必须依靠心中的光——透过圣灵的光照来辨别何时采用“这城逼迫就逃到那城”的策略保存实力，何时采用“城造在山上”的策略展开服侍。观察耶稣的服侍就不难发现，祂不总是把“城造在山上”，也不总是“这城逼迫就逃到那城”。在耶稣早期的服侍中，祂就是把城造在山上，祂有在山上的宝训讲座，也有草地上的喂饱五千人。在后来犹太人要拿石头打祂的时候，在没他人的需要时，祂便采取“藏”的方式保存实力，因为祂知道自己的时候还没有到，还不能将自己交给敌人。但在有需要的时候，如瞎子需要看见，拉撒路需要被叫醒时，再危险祂都要前往，只要确定自己的时候还没有到。在这里我所反思的问题是，在我的服侍中，我有对耶稣这双重的教导和榜样的合宜应用吗？在他人有需要的时候，我有冒死相救的勇敢吗？在没特别人需要服侍的时候，我有暂时“藏”起来的谦卑吗？基督徒和教会需要圣灵的智慧，既知道何时是自己的白天要勇敢做工，也知道何时需要谦卑隐藏谨慎做工。

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