上帝的大能福音//罗马书释经灵修默想//8月19日//没有都信福音//10章16节
保罗说虽然历世历代都有传福音、报好信息之人的佳美见证（15），但遗憾的并不是所有人都听从了这福音，以赛亚就曾感叹他的世代，“我们所传的有谁信呢？”从上下文来看，保罗写在这里的句子及引述以赛亚的话，仍是在回应他的大多数犹太同胞为什么被弃绝的话题。[i]保罗说，从主观讲，这些人被弃乃是因为上帝主权的定旨；但从客观的角度，这些人被弃乃是因为他们“没有听从福音”。保罗一直给我们传递一个信息，在上帝的里面，祂主权的定旨和人当尽的责任从来都不构成矛盾。因为上帝不仅凭祂的主权自由地定旨谁被拯救或被遗弃，祂也凭祂的主权定旨了人得救的方法与途径。所不同的是，对祂定旨拣选的人来说，上帝的主权定旨保证了他们有能力履行接受上帝所定旨的拯救方案；而对于上帝定旨遗弃的人来说，上帝所定旨的拯救方案则成了他们得救的绊脚石。整体来讲，保罗在这里所强调的是，从人的角度，大多数犹太人与基督的救恩无份，乃是因为有福音传给他们，他们不肯听从的结果。不管上帝多么强调祂定旨的主权，但上帝一点都不会忽略在拯救途径上人当尽的责任。
保罗在这里除了突出上帝主权与人责任的主题外，保罗在这里也是在继续回应上文“余民”的主题。首先保罗在这里说“没有人都听从”，不是说没有人听从，而是说在亚伯拉罕肉身的后裔中，只有少数人听从了这福音，“因为从以色列生的不都是以色列人”（九6）。另外，保罗在这里引述以赛亚的话也是在突出这个主题。保罗在这里引述以赛亚的话，出自以赛亚书中著名的受苦仆人篇（赛五三1）。以赛亚写下保罗所引述的这句话，“就是在他预言基督受苦而死的情形之前，说到只有少数人相信这件事，以致使他感觉惊奇，因为得救的人如此之少，才让他发出‘我们所传的有谁信呢’的感叹。”[ii]另外，保罗在这里也含蓄地呈现出了他的信心观。他在这个句子使用“听从”来描述人对福音的回应，而在引述以赛亚的句子中使用“信”来描述人对福音的回应。在保罗的观念中，真相信福音就是听从福音，顺服基督。在这方面，保罗和雅各是一致的，“没有行为的信心是死的”（雅二26）。真信心必与顺从相伴，相信福音就是顺从福音。
问题与反思：
1）上帝的主权定旨和人的责任是怎样的关系？这对你有何影响？
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