丰盛生命的福音//约翰福音释经灵修默想//8月20日//11章16节

约翰福音释经灵修默想 8月20日

多马又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和祂同死吧。”（十一16）

当耶稣说我要去犹太把拉撒路“叫醒”的时候，门徒们认为耶稣现在去犹太是在“送死”；因此“忠心”的门徒们才说：因为老师非要冒死去救朋友拉撒路，那“我们也去和祂同死吧”。门徒们认为耶稣现在去犹太就是在“送死”，因此我们说耶稣行使拉撒路复活的神迹是建立在祂“死”的代价上。约翰透过这种处境张力的叙述，其目的乃是引导读者明白：基督使我们这些死在罪恶过犯中的人们从死里复活，乃是透过祂自己的代赎之死。使徒约翰在此记下低土马的这句话，不仅是加强上文中耶稣在犹太危险处境的张力，也是在揭露当时门徒们对耶稣认识上的欠缺和错误，强调耶稣藉拉撒路复活的神迹归正他们信心的必要性（15）。耶稣使拉撒路复活的时候，基本上是祂最后一年的服侍了。也就是说这个时候的门徒们跟从耶稣最少也有两年多了，这个时候的门徒已经认信了耶稣就是基督（太十六16，路九20）。门徒们及马利亚姐妹对耶稣是基督的认信应该没多大的障碍了。但是，门徒们对耶稣怎样作基督，或者说对耶稣透过什么样的途径，来达成祂基督作为的认识还存在着很大的差距。约翰写下低土马的这句话就是在暴露此时的门徒们，在此观念上与耶稣实际作为之间的这种差距。耶稣说我冒死去犹太“叫醒”拉撒路为的是“好叫你们相信”（15），就是在暗示他们在某些程度上还“不信”；而此时的门徒们则认为我们对你是“信”的，我们对你作为基督是非常忠诚的，我们愿意“与你同死”表达我们的忠诚。

***** 默想 *****

“信耶稣”这个概念不能仅指对耶稣身分的确认，“信耶稣”这个概念也不是指对耶稣的低土马式“忠诚”；“信耶稣”需要对耶稣身分的确认，但“信耶稣”还包括对耶稣履行祂基督作为的方法与目的的认识和接受。换句话说，“信耶稣”不能一味地按着我们自己的方式去相信，“信耶稣”还要包括学习、认识耶稣的做事方法，追随祂做事的目的。耶稣说我去犹太“叫醒”拉撒路不是呼召你们与我同死，我“冒死”去“叫醒”拉撒路的目的，为的就是让你们明白我做事的途径；当你们明白了我做事的目的和方法，并认可我做事的目的和方法时，你们的信心就增长了，而我的目的也就达成了。显然约翰到了写约翰福音的时候他明白了这一点，他也透过描述耶稣与门徒之间的这种差距来教导信徒们明白：信耶稣不仅是对基督身分的确认和委身，信耶稣还要透过学习认识耶稣做事的方法与目的，委身祂的途径和目的。有多少时候，我们对耶稣的信心也是如此，我们一方面用祷告表示我们相信耶稣，一方面却期望耶稣用我们的方法成就我们的目的。耶稣说，我做事的方法是透过拖延时间，好让拉撒路彻底死去，我再去叫醒他，使他从死里复活；耶稣说我这样做的目的是“为你们的缘故，好叫你们相信。”耶稣做在我们身边或身上的很多事情叫我们很不理解，但祂却说祂如此做是“好叫你们相信”。我在经历耶稣做在我身边或身上每件事的时候，我有追求对基督信心的成长吗？很多时候我们表现的非常低土马，非常愿意与主同死，然而往往那正是我们的不信之处。信耶稣就是要跟随耶稣并委身祂的方法和途径，让耶稣的目的成就在我们身上，而不是让耶稣来达成我们的目的。

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