上帝的大能福音//罗马书释经灵修默想//8月23日//没有人寻求主//10章20节
在上文，保罗论证了以色列人无份基督的救恩，终极的原因是上帝主权的定旨，而客观的原因是因他们自己的不信和犯罪。在这里，保罗再次引述以赛亚书上的话，来指出以色列人无份基督的救恩，是因为他们没有寻求或寻找，“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。”耶稣使用相反的表述，表达了与以赛亚这里相同的意思，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”（太七7-8）。实际上耶稣的这句话是源引于律法书，“但你们在那里必寻求耶和华你的神；你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见”（申四29）。圣经在救恩上的教导，从来都是两面的；一方面，圣经清楚教导，人的得救是由于上帝在永恒中的主权拣选定旨；另一方面，人的得救也是由于人在历史上寻求上帝的结果。在有限之人的思维里，上帝的主权定旨和人的义务责任是二元水火不容的，但在圣经中，这两者并不构成冲突和矛盾；上帝不会因着祂的主权定旨就消弱人的责任，也不会因着强调人的责任就缩减自己的主权。在上帝那里，这两个方面都是满分的。保罗在这里引述以赛亚书中的话，就是在强调以色列人无份基督的救恩，乃是因为他们自己没有寻求上帝；如果他们有寻求上帝，上帝就必使他们遇见自己。
从教牧的角度，保罗教导上帝主权的作为和教义，是为引导基督徒们敬畏上帝；当保罗教导基督徒责任的时候，他是在提醒基督徒不要枉费上帝的主权恩典，勉励基督徒当在上帝主权的恩典中，存着敬畏之心积极地寻求上帝，履行人在上帝面前基本的敬虔义务。敬畏对应的是超越和主权，当基督徒淡化上帝的超越和主权时，必会淡化自己对上帝的敬畏之心。同时，寻求对应的也是上帝的主权，从这个角度，寻求就是寻求上帝主权的旨意，好使自己能以正确地履行当尽的责任和义务。但在大多数时候，寻找或寻求所对应的是上帝的恩慈，是对上帝的恩慈供应和怜悯的一种仰望和祈求。对基督徒来讲，寻找或寻求更多的是指在基督救恩里面，寻求与圣约上帝间的圣约互动，正如希伯来书上所说的，“到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人”（来十一6）。
问题与反思：
1）从保罗这里的句子，以色列人被弃绝的原因是什么？
*********