上帝的大能福音//罗马书释经灵修默想//8月31日//神使他们昏迷//11章8节

8月31日  神使他们昏迷

如经上所记：神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”（十一8）

在第7节，保罗说没有被拣选的人，成了顽梗不化的人。在这里，保罗再次引述圣经，来论证这些成了顽梗不化的人,具体是怎样成了顽梗不化的人。保罗在这里说，那些“其余的人”，就是没有被拣选的人，成了顽梗不化的人，是“如经上所记”。保罗对任何神学命题的论证，最终都回到圣经中去。保罗的意思是，我所阐述的神学命题，本身就是圣经的启示。保罗尊重圣经的权威，是历代教会基督徒的榜样。保罗在这里引述圣经说，那些“其余的人”，就是那些没有被神拣选的人，是“神给他们昏迷的心”，成了顽梗不化的人。保罗在这里所引述的，是申命记二十九章4节，“但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。”这节经文的上文所讲的，是以色列人在埃及和旷野所看见的大神迹、大奇事。摩西写下这节经文，是在感叹以色列人四十年来，一直都不明白这些神迹奇事的意义。保罗在引述这个句子时，把摩西的否定句改成了肯定句，把“没有使你们心能明白”改成了“神使他们不明白”，或“神给他们昏迷的心”。保罗在保证句子意思不变的情况下做如此的改变，乃是为配合上下文以突出“上帝主权”的主题。“这样的改变更符合保罗引用这经文的目的，因为他所主张的观念是神使人刚硬的积极作为。”无论是第7节的“成了顽梗不化的”，还是这里的“神给他们昏迷的心”，都是保罗在上文所讨论的“使他刚硬”的意思。善意的神学家为了让神不被变成恶的始俑者，就解释说神使没有被拣选的人的心刚硬，就是不施予他们恩典。上帝不施恩给他们，他们在自己的堕落中自然就会刚硬。这样的解释是合理的，但这样的解释仍没有抓住保罗这类经文的重点，抛弃了上帝在“使”人刚硬上的主动性。保罗更多的经文，所呈现的是上帝使未被拣选之人心里刚硬的主动性。显然保罗不认为上帝使人的心刚硬是在做恶，绝对来讲，上帝使人的心刚硬，和祂施恩给人使人的心软化，同是上帝良善的作为。在不否定上帝使人刚硬的主动性的前提下，更为合理的解释是，上帝不是直接干预使人的心刚硬，好像上帝直接给他们创造了一颗刚硬的心似的，而是使用第二因间接地使那些没有被拣选的人心里昏迷，不能明白福音。

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问题与反思：

1）上帝给没有被拣选之人昏迷的心是什么意思？

2）保罗对旧约的引述改成肯定句，是为了突出什么主题？

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