提到成语，你会想到什么？
典雅？简洁凝练？
没错！
但有些成语也喜欢“放飞自我”
或是让你想不到它居然是成语
或是字都认识就是不告诉你在说啥
或是，它真不是你想的那样……
这个周末，茶茶对它们做了个小盘点
给读者诸君换换口味，呈上一盏清茶
无肠：没有肠胃；公子：这里是戏称。无肠公子是蟹的别称。语见晋·葛洪《抱朴子·登涉》：“称无肠公子者，蟹也。”语见宋·释道原《景德传灯录·元安禅师》：“十二月一日告众曰：‘吾非明即后也，今有一事问汝等，若道遮个是，即头上安头。’”
博士，古代学官名。相传古代某博士为买驴一事写契约，写了三张纸还没涉及买驴之事。后用以讽刺写文章绕圈子，满篇废话，不介入正题。也作“三纸无驴”。语见北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“邺下谚云：博士买驴，书券三纸，未有驴字。”语见宋·王安石《答张奉议》：“五马渡江开国处，一牛吼地作庵人。”如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。与冬日可爱相对的是夏日可畏，意思是像夏天的太阳晒得人难受，令人望而生畏。比喻为人严厉，难以亲近。语见《左传·文公七年》：“酆舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：‘赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”且：暂且；蛤蜊：一种生活在近海泥沙中的软体动物。比喻暂且置之不问。语见唐·李延寿《南史·王融传》：“（融）诣王僧祐，因遇沈昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰：‘是何年少？’融殊不平，谓曰：‘仆出于扶桑，入于汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问？’昭略云：‘不知许事，且食蛤蜊。’”语见唐·韩愈《符读书城南》：“两家各生子，提孩巧相如……三十骨骼成，乃一龙一猪。”传说诸葛亮常手执羽扇，坐四轮车，指挥作战。比喻出谋划策。语见丁玲《太阳照在桑干河上》：“就拿咱们村子上讲，唉，穷人心笨，咱们都是老实人，别人有摇鹅毛扇的，赛诸葛。”
意思是原指穿浅绿衣服的少年。后指讲究装饰的青年男子，引申为风度翩翩的青年男子。出自《幽闲鼓吹》。语见唐·张固《幽闲鼓吹》：“潘孟阳初为户部侍郎，太夫人忧惕，谓曰：‘以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也。’户部解喻再三，乃曰：‘不然，试会尔列，吾观之。’因徧招深熟者。客至，夫人垂帘视之，既罢会，喜曰：‘皆尔之俦也，不足忧矣，末座惨绿少年何人也？’答曰：‘补阙杜黄裳。’夫人曰：‘此人全别，必是有名卿相。’”原指晋代画家顾恺之在给裴楷画像时，在面颊上增加了三根毫毛，使之更加惟妙惟肖。后形容描摹、叙述形象生动。语见《世说新语·巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故。顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’”语见《左传·僖公九年》：“夷吾弱不好弄，能斗不过。”又：连续，重复；弱：死，丧亡。又有一个人去世了。旧时为悼念人去世之词，多用于老一辈人。语见《左传·昭公三年》：“齐公孙灶卒，司马灶见晏子曰：‘又丧子雅（公孙灶）矣。’晏子曰：‘惜也，子旗（子雅之子）不免，殆哉。姜族弱矣，而妫将始昌。二惠（指公孙灶和公孙虿，两人都是齐惠公之孙）竞爽犹可，又弱一个焉，姜其危哉！’”矮子在人群里看不清台上的演出，只好人云亦云。比喻随声附和，没有自己的见解。语见清·赵翼《论诗》：“矮子看戏何曾见，都是随人说短长。”
语见明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二八：“程朝奉正是会家不忙，见接了银子，晓得有了机关。”语见《乐府诗集·艳歌·何尝行》：“飞来双白鹄，乃从西北来；十十五五，罗列成行。”对喝醉了酒的人，越搀扶他，他越是撒酒疯。比喻对固执任性的人，越是迎奉，他越要耍脾气、逞威风。语见清·李绿园《歧路灯》：“几句话把一个谭绍闻真真的撮弄成了一个当家之主，越扶越醉。”
语见瞿秋白《<子夜>和国货年》：“而到了那时候，这国又不是‘大王’们的国了，也不是他们后台老板们的国了。”语见莫应丰《将军吟》：“又加之刘絮云包打天下，搞了一场并不高明的使人扫兴的表演，使得大家更是像泄了气的皮球。”
语见《世说新语·政事》：“（陶公）作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。”语见唐·李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声价十倍。所以龙蟠凤逸之士，皆欲收定价于君侯。”西汉贾谊，洛阳人，年少多才，号称洛阳才子。后用来称赞少年才俊。语见晋·潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。”大块：大地，大自然。文章：花纹，色彩。原指大地景物斑斓多彩。后多指内容丰富的长篇文章。语见唐·李白《春夜宴从弟桃李园序》：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”语见宋·朱熹《小学·善行实敬身》：“汪信民尝言：‘人常咬得菜根，则百事可做。’”
语见唐·李商隐《无题》：“神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。”语见《大唐传载》：“李相国程为翰林学士，以阶砖日影为入候。公性懒，每人必逾八砖，故号为‘八砖学士’焉。”语见宋·阮逸《文中子序》：“或有执文昧理，以模范《论语》为病，此皮肤之见，非心解也。”语见《五灯会元·湖南东寺如会禅师》：“公见鸟雀于佛头上放粪，乃问：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’公云：‘为甚么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为甚么不向鹞子头上放？’”借向鸡狗撒气，来发泄自己的情绪。比喻借题发挥，发泄不满。语见清·无名氏《听月楼》一回：“（秀林）只与夫人、小姐吵闹，打鸡骂狗，闹的阖宅不安。”
语见《礼记·曲礼》：“凡祭祀宗庙之礼，牛曰一元大武。”金牌：宋代时凡赦书及军事上最紧急的命令，用金字牌，由内侍省派人递送，后用为紧急命令的代称。连续十二道金牌，表示命令万分紧急。语见《宋史·岳飞传》：“（秦桧）而后言飞孤军不可久留，乞令班师，一日奉十二金言飞孤军不可久留，乞令班师，一日奉十二金字牌。飞愤惋泣下，东向再拜曰：‘十年之力，废于一旦。’”土牛：泥巴做的牛；木马：木头雕的马。比喻空有外形而不能用的东西。语见《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”语见宋·欧阳修《新五代史·桑维翰传》：“为人丑怪，身短而面白，尝临鉴以自奇曰：‘七尺之身，不如一尺之面。’”大力士捉苍蝇。比喻做事要认真细致，即使是小事，也不能疏忽大意。语见《中阿含经》：“犹如勇士，捉蝇太急，蝇即便死；捉蝇太缓，蝇便飞去。”语见《吕氏春秋·忠廉》：“忠臣亦然，苟便于主、利于国，无敢辞违，杀身出生以徇之。”语见《明史·杨涟传》：“何为受制幺麽小丑，令中外大小惴惴莫必其命。”语见峻青《海啸》：“你喝起酒来，却小手小脚的。这未免和你的身份不相称吧！”意谓两人难分高下。后用“元方季方”指兄弟之间才德不相上下。语见《世说新语·德行》：“陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”月：月光下；星：星光下。意思是星前月下的约会。多指男女幽会。语见元·乔吉《行香子·题情》曲：“海誓山盟，白玉连环，月约星期，泥金小简。”
乌有：没有。乌有先生是司马相如《子虚赋》中虚拟的人名。意思是虚拟的人名或事物。语见汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”走：跑。使公鸡相斗，让狗互相驰逐（赛狗）。旧时一种赌博游戏。后指沉醉于游乐之中，不务正业。语见《史记·袁盎晁错列传》：“袁盎病免居家，与闾里浮沉，相随行，斗鸡走狗。”语见唐·李贺《高轩过》：“马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹，云是东京才子，文章巨公。”语见汉·班固《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬，文史足用。”生公：晋末高僧竺道生，世称生公。比喻说辞精妙，感人至深。语见《莲社高贤传·道生法师》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》……群石皆点头。”语见唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
语见唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子于今少，管领春风总不如。”在风雨之夜，两人对床而卧，倾心交谈。指朋友或兄弟相聚倾谈。多用于久别重逢时或临别之前。语见宋·苏辙《后省初成直宿呈子瞻》诗：“射策当年偶一时，对床夜雨失前期。”
匠：工匠，指有专长的技工；作家：能手，行家。比喻双方本领不相上下。语见元·无名氏《定时捉将》：“今日棋逢对手，匠遇作家也，你是好武艺为魁，我和你再战几百合。”班马：班固、司马迁。指可与班固、司马迁的作品相比美的文章。语见宋·田锡《太平颂》：“班马文章，列芸阁麟台之次。”
成龙：比喻构成一个完整的体系。“成龙配套”指搭配起来构成一个完整的系统。语见袁光厚《深化改革先是解决观念问题》：“每个城市都应该有自己的成龙配套的改革设计。”厨：同“橱”。比喻学识渊博的人。也作“两脚书厨”。语见《宋史·吴时传》：“时敏于为文，未尝属稿，落笔已就，两学目之曰‘立地书厨’。”语见元·关汉卿《蝴蝶梦》：“他每爷饭娘羹，何曾受这般苦！”语见宋·范成大《丙午新正书怀》：“口不两匙休足谷，身能几屐莫言钱。”穷儿：贫穷的人。原戏称穷书生经过苦心誊写终于拥有数百卷书籍。后泛指意外地成为富翁。语见宋·苏轼《答程全父推官书》：“儿子比抄得《唐书》一部，又借得《前汉》欲抄，若得了此二书，便是穷儿暴富也。”
语见唐·沈佺期《上巳日祓禊渭滨应制》：“宝马香车清渭滨，红桃碧柳禊堂春。”
语见《本事诗·事感》载：唐代诗人刘禹锡曾游长安玄都观，作诗：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”数年后诗人再游玄都观，发现观中桃树已荡然无存，遂复作诗：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士今何在，前度刘郎今独来。”死力：拼死之力。指可以使别人不顾自己性命为他效力。形容很得人心。语见《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”语见清·曹雪芹《红楼梦》：“宝玉素昔最厌勇男蠢妇的，今日却如何又命这两个婆子进来？其中原来有个原故。”语见元·杨景贤《西游记·妖猪幻惑》：“见一人光纱帽，黑布衫，鹰头雀脑将身探，狼心狗行潜踪阚，鹅行鸭步怀愚滥。”高阳：地名，今河南省杞县西南。原为秦末汉初高阳儒生郦食其自称。后指喜好饮酒且放荡不羁的人，多为自称。语见《史记·郦生陆贾列传》：“初，沛公引兵过陈留，郦生踵军门上谒……使者出谢曰：‘沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。’郦生瞋目案剑叱使者曰：‘走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。’”
语见《魏书·彭城王勰传》：“兄识高年长，故知有夷险，彦和握蛇骑虎，不觉艰难。”西子：西施。西施因心痛而捧心皱眉，仍然显得漂亮。形容美丽女子病中的娇弱之态。语见明·汪廷讷《狮吼记·奇妒》：“娘子，我看你云鬟虽乱，意态更妍，恍如宿酲太真，绝胜捧心西子。”屠门：卖肉的铺子。在肉店铺前，想象肉味的鲜美就使劲咀嚼。形容羡慕又得不到，空用某种行动聊以自慰。语见汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门向西而笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。”语见清·曹雪芹《红楼梦》：“明日叫你黑家白日跟着我，我倒常笑笑儿，也不许你回屋里去。”旧时寒食节禁火，而宫中传烛给五侯之家分火，以示恩宠。形容豪门权势的显赫。语见唐·韩翃《寒食》：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”腰鼓：击乐器，古今形制不同，古之腰鼓，两头粗中间细。比喻兄弟行中成就相形见绌。语见《南齐书·沈冲传》：“冲与兄淡、渊，名誉有优劣，世号为‘腰鼓兄弟’。”用鞭子抽打跑得快的牛。比喻对先进者提出过高的要求。语见蒋子龙《锅碗瓢盆交响曲》：“如果牛宏赚多交多，实话实说，公司就会不断加码，直到把它勒死抠垮。鞭打快牛嘛！”语见《汉书·张禹传》：“新学小生，乱道误人，宜无信用，以经术断之。”语见明·无名氏《东篱赏菊》第一折：“则是听不上他那酸文假醋，动不动便是‘诗云子曰’儿，那个奈烦那。”语见《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？’”撑：装满；拄：支撑。一指腹内容纳的东西多，肠肚都撑满了；二是形容读书多，很有学问。语见唐·卢仝《月蚀诗》：“撑肠拄肚，垒块如山丘，自可饱死更不偷。”
语见宋·洪迈《夷坚癸志·李五郎》：“为盗有求不惬，诬为窝停主人，诉于郡，不见察，故陷党中。”把：握，持。端着饭却叫饿。比喻头脑糊涂，多此一举。语见宋·苏轼《答程彝仲推官二首》：“所示自是一篇高文，大似把饭叫饥，聊发千里一笑。”青州：古代州名；从事：古代州、郡长官的僚属。原用作美酒的隐语。后借指代美酒。与“青州从事”相对的是“平原督邮”，是劣酒、浊酒的隐语。语见南朝·宋·刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”询问关于“官”的问题，回答的却是关于“花”的情况。比喻双方考虑的不是一回事，答非所问。语见清·文康《儿女英雄传》：“安老爷一听这话，心里暗笑道：‘这老头儿，这才叫个问官答花，驴唇不对马嘴。’”意思是指登上东山，视野开阔，因而认为鲁国很小。后用“登山小鲁”比喻身居高处则视野广阔，眼光远大。语见《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”语见《周易·否》：“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。”语见《西厢记诸宫调》卷六：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。”语见明·陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。然后其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：‘唯愿朱衣一点头。’”语见清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志》：“变化神通，不可思议；鬼出电入，不可端倪。”一介：一个；行李：使者，外交官。是一个外交使者。也作“一介行人”。语见《左传·襄公八年》：“ 知武子使行人子员对之曰：‘君有楚命，不使一介行李告于寡君。’”语见《尚书·旅獒》：“不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。”六：指六耳，即第三者。指消息、情况或方法等只限于两个人知道，不能传给第三方。语见清·文康《儿女英雄传》四回：“那傻狗接着问白脸儿狼说：‘你才说告诉我什么巧的儿？’白脸儿狼说：‘这话可法不传六耳。’”
乌龟身上长毛，兔子头上长角。古时以为战争的凶兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西。语见《搜神记·龟毛兔角》：“商纣之时，大龟生毛兔生角。兵甲将兴之象也。”背：转身。牲畜刚吃过槽里的食，就背过身在槽里拉屎。比喻以怨报德，忘恩负义。语见元·关汉卿《调风月》一折：“一个个背槽抛粪，一个个负义忘恩。”
参考资料：《新华成语词典》（商务印书馆）、《成语大词典》（华语教学出版社）
图片来源：稿定设计
编辑| 土豆君 张琦
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