十斋日每转一遍《地藏经》利益方圆四千里！现世令此居家无诸横病，衣食丰溢！
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什么是十斋日？
从农历初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，乃至三十。那这个时日，是上天，天神来巡视人间，看善恶业的情形结罪，结众生的罪是轻是重，来对他的福禄寿命加减乘除的日子。那这个南阎浮提众生，就要在这样的日子要注意了。首先我们要有自知之明，我等众生举心动念都是业，都是恶业，无不是罪。这是站在佛菩萨立场看我们的念头，我们都不知道自己打什么念头。但是如果你专心念佛，闭关念佛，透过佛号你能知道自己是什么念头，都是罪恶。你本身念头就是罪恶，何况你在这个十天还去杀生，偷盗，邪淫，妄语，做种种的罪障，那就是罪加一等了。
如果能够在这十斋日，对着佛菩萨、诸圣贤像前读《地藏菩萨本愿经》一遍，那么他的利益很大。你看有时候我们都觉得很惊讶，你在这十斋日读一遍《地藏经》，东南西北百由旬内，百由旬，四十里是一由旬，也就是四千里的范围当中，就没有灾难了。你在这个范围当中居家过日子，无论是年纪大的年纪小的，你就在现在未来，百千岁中，这些人都会离开三恶道，会有这么大的功德。有时候一看，我们内心又生起怀疑，是真的吗？真的会这样吗？你一怀疑，你就很难得这个功德，一定要全心全意相信，地藏菩萨就有这种功德。你志诚心去念，就能这样。
进一步谈到，你现世，这是指未来你离开三恶道，现世也能得利益。就是你在十斋日每转一遍，就每诵一遍《地藏经》，你现在世就在这里居家，就无诸横病。一些瘟疫，禽流感，疯牛病，你就不会得。而且衣食丰溢，每个人都希望自己丰衣足食，你诵《地藏经》还能丰衣足食了。这我们就觉得更不可理解。肯定我打工我才能赚到钱，我诵经难道钱会跑过来吗？你不要怀疑，地藏菩萨福德很大，地藏菩萨把福德给你，你就莫名其妙地，钱就会到你身边来。这个钱，这个福报，它是自然，法尔自然的。
为什么要恭诵地藏经？
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=a0157aaf8qb&width=500&height=375&auto=0《地藏经》是一部记载着万物众生其生.老.病.死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能超拔过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不己，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。
《地藏经》中，一方面详尽描述地狱恶趣中，种种残酷、悲惨、痛苦，令我们大起怖畏之心，以思急速止恶出离；另一方面，又大讲人天种种胜妙之乐，使我们生起奔向光明之心，开始动心起念，要求行善。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及时如何修福修慧，广利有情众生。
人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全是冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起的。若无法超拔冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人都应该每天至少读诵三遍以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拔个人累生累世的冤亲债主历代宗亲，得令往生净土，究竟解脱。
形容这个无间地狱时，又说：“在大铁围山之内,其大地狱,有一十八所.次有五百名号各别,次有千百名字亦别。”我们要知道，这个“大铁围山”。就是我们这个刚强难化的心，“一十八所”指的是“十八界”：六识、六根、六尘。须知一切“客观世界”的出现，都只不过是众生的心中十八界互动的结果而已。
当我们的心变得黑暗邪恶，它就是“大铁围山”，“十八界”就成了一十八所“大地狱”，又依众生别业不同，而形成了百千不同的地狱景象。自心能造善，也能造恶；自心能受乐，也能受苦。思量善事，化为天堂；思量恶事，化为地狱。自性起一念善，得恒沙恶尽；自性起一念恶，灭累劫善因。我们以黑暗邪恶的“地狱心”，制造做诸罪行恶业，就会出现地狱。反之我们也有光明、善良、智慧、慈悲的“地藏心”，以此心造作善业，就会出现天堂。
所以经上说一呼地藏名，或见其形象就会得救。一呼地藏名号，就把我们本有的“地藏心”给呼唤出来，地藏心，就是那个厌离地狱、奔往光明的力量。地藏菩萨的神通即是心通，心若不通，万法不通。一切力量的发源，在于我们的心。自心轻率、不净，是因为我们的骄狂轻慢，这样就不能接引诸佛菩萨，特别是地藏菩萨的大愿加持力。反之，自心谦下、真诚，必能接引上诸佛菩萨和地藏菩萨大愿神通力的加持。
读诵《地藏经》有不可思议功德，而公德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向文并非不好，只是末法时期众生业障深重，无始劫来的债到临终前都没有办法还清，如果再背上别人的业障，就像不会游泳的人下水救人一样的道理，结果是人我两误，都无法解脱。《大智度论》云：“譬如二人个有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。”《维摩诘所说经》也提出疑问：“自疾不能救，而能救诸疾人？”所以自己的业障最好自己消，千万不要一上手就回向给家人。你累生累世的冤亲债主与你最有缘，最容易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。对于家人和朋友应该向他们介绍方法。让他们明白自己诵经消业障。
度人最好的方法就是引导对方自觉修行，这是真正的智慧的帮助。
要用真诚心，忏悔心，感恩心虔诚的读诵！
【地藏经】视频版
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=q0153zy5xtj&width=500&height=375&auto=0念地藏经的几个过程：
【徬徨无助期】：
一般人都是遇到生命中不能解决的大苦难；或是见鬼、生死关头，才会想到要念佛、求神助、祈求身体健康、事业顺利、家庭合乐等！
【挣扎懈怠期】：
『地藏经太厚了』「念一部地藏经要很久，我没时间！」「我念别的经比较短，应该神佛也会保祐」「改天有空再念！」心中产生抗拒心(业力所致)
【疑心恐惧期】：
晚上不能念地藏经？家里不能念地藏经？「念经会招阴哦！」种种无明与质疑生起。念时全身起鸡皮或痒、身体酸痛坐不久。念经咳嗽、乾咳，吐痰吐不完，业力现前之考验，念一次上、中、下要三、四个小时也念不完。眼皮厚重，眼睛膜糊看不清字体。经中内容有看没有懂，一念就晕沉想睡。
(这些业重者的现象，称『净业』+『排毒』。请大家务必撑过去)业力愈重者，刚开始读起来愈辛苦。「试炼」是一种公平的对待冤亲两造的法则。业重者必经考验而得解脱。炼心、炼气、炼神。人皆有清净平等成佛的觉性，却因业力不同而有差别。解业需要的是诚意与懺改的决心与毅力！
请大家努力撑过去「神通不抵业力，业力最怕诚意」
【精进奋斗期】：
愈念愈顺，一部经念完大约60分钟之内。念完之后通体舒畅如释重负。经中要义慢慢能懂！渐渐开智慧，能自省自觉自悟。相应时全身发热。
【法喜自在期】：
每次念经都会有新的感受跟体验。愈念愈法喜自在。心中不再有恐惧、信心日增。光明应心。心开福来、身轻灵清自在法喜。最后，再也看不到业力。只剩下愿力。
感想：
深刻觉得地藏经对於身上的业力与浊气有相当殊圣的净化力。
大家不妨自已应证，但不要半途放弃哦！
注记：
念经要有信心与诚心，「信心」生力量，有多少信心，就有多少力量！信心不会平白生起，若是因情绪兴起，那只是一时的，不坚固。唯有透过自己「亲证」才能生出真正的信心、信念与智慧！
真正的信心不是迷信，而是一种发自内心的自省自觉。
回向文
弟子____愿将以此所诵《地藏经》______部之功德,回向给弟子累生累世的冤亲债主历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主超拔他们， 令其离苦得乐业障消除 往生净土。
回向完后再做三皈依：
皈依佛，皈依法，皈依僧；
皈依佛，皈依法，皈依僧；
皈依佛，皈依法，皈依僧。
南无大慈大悲接引导师阿弥陀佛
南无大慈大悲地藏王菩萨！
十斋日诵经利益方圆四千里！
十斋日诵《地藏经》功德很大，四千里之内都沾你的光。你想想我们这有多少人，我们这方圆四千里范围之内都得到你的保护，你是菩萨，了不起啊。
看经文：
【复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。】
说得很透彻，你不是真正信佛，不是真正地学地藏菩萨，你起心动念都是业，都是罪。
【何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。能于是十斋日，对佛、菩萨、诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。】
看到没有，你如法地诵《地藏菩萨本愿经》，每个月诵十部，十斋日你就念一遍，有什么功德？“百由旬”，在佛经上一由旬有两种说法，有些说是四十里，有些说是八十里，我们按小的计算，百由旬就是四千里。你想想，这个力量多大！
什么道理知道吗？不管什么东西，它都有一个运动的方式，波的方式，波动。我们这个诵经的人发射的心波就是很平和的，很光明的。他心力强大的话，方圆四千里范围之内，那些妖魔鬼怪的波都给这个光明的、平和的智慧波压下去了，就不起现行，所以“百由旬内，无诸灾难”，道理在此地。
所以我们要会诵。一边诵一边打妄想，你那个波也是没有智慧，没有光明，不是平和的，甚至于一边念一边起贪瞋痴，你那个波是跟妖魔鬼怪相应，你怎么能够保证到“百由旬内，无诸灾难”？
所以要会念经，法师们尤其要会念经，以至诚心、清净心、平等心、觉悟心来念，这样你就是众生的福田，“百由旬内，无诸灾难”。
【当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。】
并且你家宅平安。你看看，这力量多大，你如法地诵《地藏经》，不单单是你的一家人都沾你的光，出入都平安，而且四千里之内的人都得你的福佑，都沾你的光。而且 “百千岁中，永离恶趣”，都不会堕三恶道。
【能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。】
现生的求愿都会得到，也不会有什么大病。横，灾难，飞来横祸。没有什么飞来横祸，都是你的恶业召感，那为什么这里面可以把它转过来呢？因为你的心波很强大把它盖过去了，它不起现行，所以说“宁动千江水，不动道人心”。道人心动了，这个麻烦了，四千里的众生都没福报了，都没有庇佑了。
这个道理怎么理解？其实很好理解，这个物质环境发的波是比较弱的，所以说天灾人祸都可以扭转过来；真正的心力强大，你修行好，我们心发的波很强大，它就可以改变物质结构。一根很微小的刺刺在我手上，我全身的部位都有感觉，全身都可以感觉得到。同样的，我们的起心动念尽虚空、遍法界都感觉得到。
打个比方来说，你看，一个很平静的水塘，滴下一滴水就会起涟漪，一波一波向外扩展，扩展到整个池塘。同样的，你一个起心动念，也是可以影响到整个法界，所以如果我们如法诵经就可以化解灾难。
为什么这个世界上这么多灾难和战争啊？因为众生的心灵扭曲。心灵影响到全世界，一个人他心灵产生扭曲，他就可以影响到周围的人群，乃至于影响到全世界。所以我们的心清净平等，绝对自利利他。觉悟啊，保持正知正见，有正念决定是不会生病，而且利益众生。
为什么会生病知道吗？因为你的心随时在动，常起贪瞋痴。常起贪瞋痴以后，经常有负面的情绪，你身体里面的水就染污了。
我看到《菩提心》杂志上面登了一篇文章，说日本一个医学博士叫江本胜，他专门研究水。他在冷藏室里面用高速的摄影机拍摄水结晶的相，发现这个水可以复制，可以记忆，有感受的能力。你写一个“慈悲”，这个水的结晶很漂亮；你写一个“混蛋”，这水的结晶就很破碎，它有这个能力。
你知道吗？我们这个人的身体，这个刚刚怀孕的时候，那个受精卵呈现的状态，百分之九十九都是水。出生的时候，水占到这个婴儿全身的百分之九十；长到成年人，水也占百分之七十；人到要死的时候水的比例下降了，大概是百分之五十。
所以我们人经常起贪瞋痴，身体里面的水就染污了；染污了它就不流动；不流动你就有脑梗塞，你就有心肌梗塞，你就有血管不通，你就有脑供血不足，你就有心脏病，什么毛病都来了，体内的水不动堵住了。谁让它堵住的？你自己让它堵住的，是不是？
所以说现前也应该得利益，将来得更大的利益。好好修行，我们要保持正知与正念，我们体内的水就很清澈，流动就很顺畅，你这个人就少病，健康长寿，这道理其实就在这里。
所以我们一定要记住地藏菩萨的教诲，凡夫众生，举止动念，无非是业，无非是罪。我们应该是每一个念头都是为正法久住，为众生早得超出轮回，保持正知与正念。这个样子自利利他，我们就可以所求如意。今生后世都满愿，现世衣食丰溢，你不用刻意去求。你修地藏法门，加念阿弥陀佛，将来超出轮回，往生极乐。
【是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。阎浮众生，于此大士有大因缘。】
为什么跟地藏菩萨有大因缘？大地代表我们的心地，我们心地上面下功夫，这是根本法。
【是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字、或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。】
你只要听了《地藏经》三个字、五个字，就是一个偈子、一句经文，乃至听到菩萨的名号，现在所求如意；将来如果你求人天福报，就是百千万生都生尊贵家，人间天上享受福德。而且能忆宿命因果本末，不会迷失。当然我们还要念阿弥陀佛，求生极乐世界，超出轮回。
——摘录自《地藏菩萨本愿功德经学记》大愿法师讲述
地藏菩萨十斋日 功德表
地藏菩萨十斋日 功德表 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 【地藏菩萨十斋日】 是敦煌写本中一类很短小的写本，未入中国历代经目及大藏，已依疑伪古逸经典而入于《大正新修大藏经》的第85卷。严格地说，《地藏菩萨十斋日》并不是佛典之中的经律论部分，而只是僧俗遵从的一种仪范。其内容是讲在每月的十个特定的日子之中，有哪些天神下界巡检；在何日应念诵哪些佛、菩萨之名，持斋念佛可获不堕何种地狱、以及免罪多少劫的功德。因而，此经虽小，却在古代社会生活中起着重要作用。大足石窟宝顶大佛湾著名的第20号“地藏十王地狱变”中极关健之十地狱部分所刻的铭记，就是此《地藏菩萨十斋日》，至少也是以此为来源的。从敦煌遗书本身来说，此类写本的数量也相当多，连同两个藏文本，可达十七本之多。 【十斋】 又称十斋日。即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云（大正13·783b）︰ ‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。’ 依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，于此十斋日依次供养定光如来（一日）、药师如来（八日）、贤劫千佛（十四日）、阿弥陀如来（十五日）、地藏菩萨（十八日）、大势至菩萨（二十三日）、观世音菩萨（二十四日）、毗卢遮那如来（二十八日）、药王菩萨（二十九日）、释迦如来（三十日），则能除病延年，命终得生佛国。中国自唐末以来即行此法，如《佛祖统纪》卷三十三云（大正49·320c）︰‘每月十斋日持佛菩萨号，乞福灭罪。’又，近时所行的十斋日本尊，略有更动，即改十四日贤劫千佛为普贤菩萨，十八日地藏菩萨改为观世音菩萨，二十四日观世音菩萨改为地藏菩萨。此外，安置十斋佛的堂宇，称作十斋堂。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【每月十斋日】 [出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。按行人间。比校善恶。若念定光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王也。)初八日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念药师琉璃光佛中号。则灭一切罪。增一切福。(梵语摩醯首罗。华言大自在。)十四日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念贤劫千佛名号。则灭一切恶。生一切善。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。贤者。劫名。谓此劫中多贤人也。)十五日此日四天王太子下降。按临人间。观察善恶。若念阿弥陀佛名号。则灭生死罪。得寂灭乐。(梵语阿弥陀。华言无量寿。)十八日此日四天王太子使者下降。观察人间。比校善恶。若念地藏菩萨名号。则灭除罪业。增延福寿。二十三日此日摩醯首罗天王下降。按察人间。比校善恶。若念大势至菩萨名号。则增长福利。灭除罪。二十四日此日四天王太子下降。按行八间。观察善恶。若念卢舍那佛名号。则灭烦恼罪。得智慧乐。(梵语卢舍那。华言净满。)二十九日此日摩醯首罗天王下降。亲临人间。比校善恶。若念药王菩萨名号。则灭一切恶。生一切善。三十日此日四天王使者下降。按行人间。观察善恶。若念释迦牟尼佛名号。则增长福利。成就菩提。(梵语菩。华言道。) |
感恩十方佛 感恩十方法 感恩十方僧
南無本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨
南无观世音菩萨
南无十方三世一切佛
据经中记载，多数功德都是来世得福唯有极少一部分能得现世福报
常见之现世功德有：
1孝道功德 含孝养一切老人之功德
2慈道功德 含慈爱一切幼儿之功德
3供养三宝 含供养一切仙佛之功德
4放生物命 含拯救一切生灵之功德
5葬尸施鬼 含施棺一切埋骨之功德
6济病救伤 含救济一切病伤之功德
此不可多得之现世功德若能诚心多修 不需来世方见 修之迅速得福 福不唐捐有求必应 今生花报福慧具足 来世果报人天仙佛
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敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱！
尼泊尔学者：佛祖释迦牟尼是地地道道的中国人，印度人无权干预！
相约吃素！2018一起旺，人旺；身体旺；精神旺！附：最全《健康素食指南》