你不知道的“管宁割席”之外的故事

典故来由、历史真相、成语故事、人物评价。读《文学之友》，可以多知道一点点。

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管宁割席出自南朝宋刘义庆《世说新语》，原文如下：

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也。"

作者的意图非常明显，对管宁不慕荣华，不贪金钱的态度给予了高度赞扬。

但是，管宁对朋友的态度，本人不敢苟同。

你可以自命清高，给钱不要，给官不做，但苛求别人跟你一样，未免有些强势。况且，人在社会上混，动不动割席绝交，你也太孤僻了吧！

现在的教材仍然有这篇文章，但是本人认为教导孩子以管宁做榜样，对成长中的孩子来说是一种毒害。

谁愿意让自己的孩子高傲、孤僻而孤立于社会之外呢？

当然，古人对管宁的称赞只是代表了儒家思想，如果不食人间烟火的人成了社会主流，那社会还能发展吗？

实际上，这篇文章也很片面，因为它的影响力造成了人们对华歆的不良印象。

历史上的华歆和管宁又是怎样的形象呢？

华歆，生于公元157年，管宁比华歆小一岁。

先说管宁。据说是春秋时期管仲的后代，东汉末期的名士。他十六岁上父亲去世，当亲朋们因他生活拮据送钱资助他为父亲治丧时，管宁坚决拒绝，从这一点看出了管宁的性格。

当时的华歆、邴原也都很有名气，三个人并称“一龙”。华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾，从这里看管宁在人们心中的位置还是不如华歆。

由于管宁自命清高，所以错过了很多次做官的机会。在东汉末年混乱之际，管宁逃至辽东，三十年以教书为业，当了一辈子的教书匠。

他的经历不单单表现了他的清高，也表现了他逃避现实的另一面。

比他大一岁的华歆却截然相反，积极投身政治，活跃在政治舞台，并且还有很多故事传为佳话。

说他的人品，有故事为证。

华歆，王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“（我）先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。

华歆的智慧和诚信都展现在这则故事中。

在乱世之中求生存，华歆走了一条跟管宁不同的道路。他在列强中游走，到处都受到欢迎，可见他的才华和学识。

在跟人交往方面，华歆比管宁要圆滑的多。 当他接受曹操“表天子”征召之后，去京都上任，朋友们纷纷给他赠送礼物。华歆并没有当场拒绝，而是偷偷做了记号，以标明原来的物主。

临上船时，华歆巧妙地以东西多不安全为由退还了朋友赠送的礼物。

华歆一生做过郎中（官名）、尚书郎、太守、司空、尚书等职，曹丕为王时为相国，安乐乡侯。

在华歆担任太守期间，得到百姓的拥戴。他为官清廉，爱护百姓，勤政节俭，把当地治理得井井有序。

公元226年（黄初七年）五月，曹丕驾崩，皇太子曹叡即位，于十二月华歆任太尉，华歆称病请求退休，愿将太尉一职让与管宁，魏明帝没有同意。

从这件事来说，对管宁和华歆的优劣也应重新评价。

另外，华歆主张休养生息，反对穷兵黩武。公元230年，魏明帝派曹真从子午道（关中至汉中的通道）进军征伐蜀汉，皇帝车驾则向东来到许昌，华歆有机会见到魏明帝。

对此，华歆大胆上疏分析天下政治形势，提出了修文德的主张，他说：“为国者以民为基，民以衣食为本”，所以应该注重农业生产，安定百姓，如果大魏没有饥寒的忧患，百姓没有背井离乡的心情，那样天下才能治理好；如果真能做到圣贤的教化日日深入，那么远方的人就会感怀威德，吴蜀之民也会归附的。

于是，魏明帝收回了成命。

华歆于公元232年去世，后世很多名人都对他给予了高度评价。

不过，华歆的文学形象并不好，罗贯中在《三国演义》中把华歆描绘成一个残忍、奸诈的小人形象。

原因很简单，因为华歆在东汉王朝摇摇欲坠的时候放弃了东汉，毅然站在了曹魏的一边，而且在替代东汉的活动中表现得异常活跃。

他主动去劝说汉献帝让位于曹丕，让汉献帝写下让位诏书。另外，华歆接受了擒拿伏皇后的任务，因此遭到谴责。

说起来，东汉王朝已经腐朽不堪，曹魏代汉已是大势所趋，华歆拥护曹魏又何罪之有呢？

反过来再说“管宁割席”，管宁的高大形象默默地消失在历史的大潮中，华歆倒是成了历史中一颗明珠闪闪发光，到底谁更该成为我们学习的榜样呢？

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