盛唐悲歌：浪子李白孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
一一孟浩然：春晓
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
一一李白：赠孟浩然
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
一一李白：早发白帝城
一、孟李志趣相投
大唐的兴盛，武则天倡导的自由平等思想功不可没。具体如下：1、质疑儒家学说，广播佛理；思想与道释文化接轨。取精祛粕，提倡辩论。2、打击门阀风气，破格提拔任用庶族官吏。3、革除礼教陋习，提倡男女平等。4、解放妇女思想，张扬女性自主意识。等等。
寻根溯源，这一促进文化进步的历史功德，并非武氏应该独享。思想文化的进步，从魏晋宗教改革时期早已萌发；南北朝时代许多短命皇帝后妃、隋唐时代初期的执政者都有建树。武则天破格提拔任用平民官吏，或者只是出于对自己统治的维护。但此举所产生的社会影响起码有两点：首先，人们为改变自身命运，不会一味追求呆板的科举之道。其二，不会把入仕为官做为人生首选目标。当然，能当官还是好啊。
上述见识，从盛唐诗人孟浩然、李白的身上可以见证。与初唐诸杰相较，孟李和王维，他们的诗风自然清新，思想平实，生活气息浓郁又接近口语化，实为雅俗共赏、脍炙人口的佳品。从而奠定了三人在初唐、盛唐乃至文学史的大师地位。他们的诗作蕴含道释两家文化精髓，能让读者体会、融入一种回归自然的人生态度。
倘以常理而论，古中国男子多于十五六岁前后成家立业、耕读或专读。隋唐两朝的才子，几乎都在弱冠之年应举求仕。而孟浩然和李白，却有着相似的与俗众不同的人生轨迹：一生不断玩耍浪荡、云游四方，像小灵通漫游未来；如同巨婴混到三四十岁的半大老头子了，才想起做官伸志。
按说，孟浩然李白自幼都有不错的才气才名；实该早早动心应试求官；但却并非如此。这个现象令人费解。但如果以盛唐流行的自由思想解释，恐怕就能讲通。或者还因家境不错，他们并不指望当官混饭吃。孟浩然出身于襄州中产家庭，李白出身于陇西小官吏家庭。如果不当官，他们还真有饭吃。
二、李白原是皇族出身
李白平时向人吹嘘炫耀，说自己是十六国时期西凉王李皓的九世孙。西凉王李皓，指西晋末期中国北方西凉国的创建者。西凉王李皓被大唐李氏认作先祖，追封兴圣皇帝。看样子，李白与中晚唐的李贺、李商隐一样，同是大唐李氏皇族后裔；怪道都擅出惊句豪语的哈，原来是皇族。
以李白所谓的西凉王九世孙计算，他与唐高宗李治（武则天）同属一辈。李白原来是李隆基的本族爷爷。啊哈！难怪后来进宫之时很牛叉，以致于李林甫和杨国忠私下告他狂狷之罪。唐玄宗李隆基，秉承奶奶武则天的自由浪漫精神，爱好十分广泛。但不同的是，武氏偏于尚佛，李隆基偏于崇道。
李隆基执政的盛唐时代，大唐才子大多呈现一幅道骨仙风，喜欢游山玩水，寻仙问道。于此从孟浩然李白的阅历和诗歌中都可以体会。盛唐的自由平等思想，以唐玄宗同胞妹妹金仙公主和玉真公主为皇家代表，乃至影响到后来大唐民间女性的人生抉择。譬如中晚唐时期，著名的女道士兼女诗人薛涛和鱼玄机，就是明显两例。
三、玉真公主真如玉
玉真公主，李旦第九女，与姐姐金仙公主、哥哥李隆基为一母同胞。当初他们的母亲因闲话太多，很早就被武则天秘密杀掉；连尸首都不见。所以她们姐妹自幼对宫廷生活心怀畏惧。李隆基上位后，姐妹俩以超度母亲亡灵为借口，请求出家做了道士。玉真公主自幼才情不凡，爱好诵读辩论，很有奶奶武则天的遗风。
玉真公主社会交往繁多，颇具政治头脑；是继太平、安乐公主之后李氏家族的又一个女政治家。但她似乎并不参政，只向当朝保荐人才。玉真公主此举，就是大唐文坛在临考之前逐渐兴起的行卷、温卷之风：即由当朝权贵向主考官引荐人才。玉真公主的态度，在当时考试界十分重要。
有史料证明，玉真公主对王维、李白和孟浩然的人生命运都起着决定作用。王维十七岁到长安应试，第一榜未中。三年后第二榜之前，多才多艺、风流任侠的王维经人介绍攀上玉真公主。少年时代的王维不但诗文好得出奇，音律舞蹈更是了得，几乎样样精通。
据说少年王维的修养才华、风流俊朗迷得玉真公主芳心荡漾。果然，王维此榜及第，担任皇家太乐丞。由此衍生的八卦：电视剧《大明宫辞》有个情节：太平公主和王维在月下谈心论道，共商国是。那个大唐公主形象的原型就是玉真公主。艺术作品塑造人物形象，允许穿越合成虚构。闲言少叙。这个话题后面论王维之时再说。
四、宽厚大量孟浩然
可以推测：当二十一岁的王维入仕之际，孟浩然和李白还不知在哪条山沟浪荡游玩。孟浩然与玉真公主年龄相仿，出生于武周末年；比李白、王维年长约十岁左右。李白与王维同庚，生于武周之末唐睿宗复位之时，成长于唐玄宗鼎盛时期。
李白直到二十七岁由孟浩然介绍成家。三十多岁时李白到长安求取功名，经人引荐拜会玉真公主。但不知为何，玉真公主却并未看好李白；可能是他豪放不羁的个性给玉真公主留下不好的印象。应当理解，玉真公主在为李家王朝暗荐人才；不可能让你们太过自由。
约十年后，李白重返长安。因有玉真公主和即将告老还乡的礼部侍郎贺知章共同保举，唐玄宗开恩，破格赐李白翰林奉供之职，随其左右。据说，宴席间玄宗常常亲自为李白斟酒夹菜，可见礼遇之高。应该离不开玉真公主暗赞。再说，李白是他们本族爷爷的哈。三年后，李白因不容于权贵李林甫和杨国忠请辞离去。玄宗最初不忍，终于赐金放还。三年入仕，李白发了一笔横财，为后半生生活奠定基础。
但孟浩然始终未仕。据说，是因为一次在王维私邸，孟浩然无意中面见玄宗之时不慎走口，见怒于皇帝。从此与仕无缘。后来荆州长史韩朝宗曾一心保荐孟浩然。但孟浩然却因与朋友饮酒耽误了行程，终于再无机会。但此次未行，却得到李白的祝贺。
从一些史料和传说来看，孟浩然、李白和王维三人应该生活在同一个圈子。而奇怪的是，从未见李白和王维有什么交情和交集。但孟浩然又分别与他二人的交情都不错。这就有些费思量，莫非真是情敌。这个历史疑问，还是交给八卦家去探秘。
五、大自然是好学校
孟浩然和李白三十岁以前都没有上京应试的迹象。盛唐的自由思想风潮，影响并激发他们以大自然为学校，自觉地上了一堂生动的山水课。苍天有眼，成就了他们在中国文坛浪漫主义精神的创作神话，为当代和后世留下大量歌颂自然风光的不朽诗篇。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
孟浩然的五言仄绝《春晓》，是咏春的名篇，妇孺皆知。语言简练，朗朗上口；情感婉约，真挚朴素；更兼意韵绵长，催人上进；实为神来之笔，天成之佳句。春眠不觉晓，处处闻啼鸟；于不觉至觉的境界，描述初春清晨慵懒贪睡、百鸟争鸣的景象；读来倍增亲切之感，并对大自然顿生爱意。
夜来风雨声，花落知多少；笔锋一转，又把读者引入对昨夜的回忆；在知至不知的境界，描述春风春雨对自然界生物的催化和催生；并有对瞬间开放的美丽花朵的摧残。就这样，于不知不觉之中走出自然又回归自然，给予人们以激进和力量；令人对时光、对人生、对生活更加爱怜；对大自然美丽风光、对青春、对生命倍加珍惜。
孟浩然的《春晓》以短短二十个字的高级组合，不仅是对才华和世界观的展示，更是以最简单的字符完成了对时空、对自然、对生命大爱般的诠释。难怪
以李白那么狂狷又是当朝皇脉、眼里连皇帝都没有的人，却对孟浩然十分尊敬。李白在《赠孟浩然》五律诗中称其为孟夫子。他们富于浪漫主义和自由精神的诗篇，正是大唐文化革新以来在民间结下的硕果。
我醉君复乐，陶然共忘机。孟李二人终生寄情于美酒山水之间。千金散尽还复来；他们不屑红尘的阴谋胜算，不迷恋荣华富贵，不贪媚金钱权力。飞流直下三千尺；他们尽情享受大自然的美丽风光。黄河之水天上来，奔流到海不复回；他们把自己交给大自然，与时间一起赛跑，没有辜负人生时光。并且以自己的行动和才华为中国文化做出贡献。
孟浩然和李白的浪子情结，并不是他们的堕落、沉沦或忘情。孟浩然一直关照李白的个人生活。李白始终牵挂玉真公主的行踪；他曾几次翻山越岭，到越州探望贺知章并为他吊丧。他们之前谢绝入仕或辞职，都是出于对极权治下腐败堕落权贵集团的蔑视。
安史之乱期间，身在江南年迈的李白见天下有难，就近加入永王李璘的军队以期报效苍生。不料，永王李璘和兄长唐肃宗李亨之间发生权力之争；最终，永王李璘以谋反罪被杀。李白受此牵连，被判流放夜郎蛮荒之地。后因多人说情营救，李白于流放途中遇赦。
早发白帝城，记录遇赦之后他从川东返回江汉之时的愉悦心情。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山；该诗寓意见证一个道理：人类的自由精神和代表向高级演化的猿类啼鸣一样，似如长江中飞快行进的轻舟，纵有万重高山也无法阻挡。自由欢乐，是李白一生的追求至高境界。
垂暮之年，李白一直在江南名山之间漂泊，寻找归隐的玉真公主。或许，当做为人生兄长的好友孟浩然逝世之后，李白生命留恋之际心中最为牵挂的人，就是这位同样具有自由意识和自由精神的大唐公主。
只在此山中，云深不知处。这是后来一位同样醉心云游事业的诗人贾岛在寻隐者不遇之时，发出的纶语妙音。李白没能再见到那位年长他十岁、早已归隐于灵山秀水之中的皇家女道士玉真公主。
传说李白出生之际，他的母亲梦见太白金星入怀，故而取名李太白。太白金星，就是早晚出现于太空东方和西方的启明或长庚两颗星辰，原本就是一颗；代表光明和吉祥。公元762年，李白和玉真公主相继去世。或许，于冥冥之中能够说明什么。
应该这样说：正是武则天时期积淀了雄厚的物质基础和文化基础，再加上玉真公主、孟浩然、李白、王维等天之骄子用一生实践所换来的那种代表中华本土道家文化精华的自由思想和自由精神，为封建时代的中国社会带来了前所未有的辉煌。
唐都浪子《诗解大唐》：孟浩然李白的浪子情结
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