盛唐悲歌：佛系俏书生王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
一一王维：相思，江上赠李龟年
一、王维是个佛系青年
中国文化的精华和特色，虽然与科技几乎无缘，但却造就不少能文善武的中国书生；民间称为：全挂挂把式。他们在野为民，进学为师，上马为将，入朝为相；甚而可领一代风骚。仅诗文书画的成就是大师级别，可谓天之骄子。此类精英还有一个共同特点，就是对当局多有抵触情绪。做为思想家，他们骨子里应该具有反对专制、追求平等的进步意识。
但做为既得利益者的士大夫，其反抗精神又具有不彻底性。故而，他们的作品体现明显的逃避困惑情绪，最大不过超脱式的禅意而已。这就是我认知的真正意义上的中国书生。此类人物于魏晋和唐宋时代颇多，从思想文化的流变史观照，这一历史现象是儒释文化融合的结果。
魏晋时代宗教改革以来，中国文化的含蓄特征增添了浓浓的禅意。魏晋唐宋学人的文学作品，不自觉地兴起以含蓄为主要特征的禅风；这一特征又影响到魏晋唐宋学人的人生观与价值观。魏晋唐宋时代，具有如此修养的文化大师很多；著名的几个代表人物是：陶渊明、谢灵运、王维、苏东坡等等。此篇要明确的是盛唐书生王维。
王维，字摩诘，祖籍河东蒲州即今之山西永济人；盛唐玄宗开元九年进士及第，时年二十一岁。王氏兄弟满腹经纶，均在朝为官。王维受母亲影响自幼研习佛学，精于禅宗。禅宗又称佛心宗，是汉传佛教在唐代最为兴盛的一支，到六祖慧能时达到鼎盛。中国佛教禅宗祖庭，即名闻天下的嵩山少林寺和广东韶关南华寺。因自幼悟禅，王维佛学造诣较深。
天资和慧根深邃与广袤，王维诗歌内涵往往能达到极静、极深、至情、至美的超然境界；情景交融，浑然成画。故被后世尊为诗佛。他名与字的取意维摩诘者，就能说明问题。维摩诘，本是佛界俗家居士，修养高深；之后的禅意是指洁净无垢之人。
维摩诘经，是大乘教法早期经典，中国禅宗祖经之一；约在东晋末期传入中原，唐初由玄奘大师重新编译，兴于武周时代。简要地说：此类佛学经典皆蕴含平等之旨，即禅宗六祖的主张：人人皆可成佛。王维以此释典取名，可见其对禅宗之虔诚、修养与追求。
二、王维是个音乐诗人
读者提起王维，很容易把他归于山水田园派诗人，此种认识很片面。王维自幼天资不凡，悟性极高。少年之时就会作诗，作诗是他生命的一大部分。王维的言志诗、答酬诗、即兴诗、山水诗、田园诗、塞外诗、军旅诗、情感诗、禅诗等等，内容相当广泛。
题裁和内容的多样性，更能体现他对大自然全面的认识和感悟。王维诗作对世界认识和感悟的展示与发挥，也不是单一境界；各种天赋和学识，几乎都能同时达到登峰造极的程度。
王维更具音律艺术的天赋。开元九年，二十一岁的王维中榜及第。正谓少年得意初，金榜题名时。李隆基也是多面手帝王，业余爱好极其广泛：音乐、艺术、舞蹈、文学、抒情，都是他帝王生涯的一部分。隋唐时代，管理国家礼乐诸务的最高行政机关太常寺之下，有一个部门叫太乐署，就是专门负责皇家音乐、舞蹈、艺术诸务的行政部门。
李隆基把太乐暑交给王维，谓之太乐丞，约等于司局级。此时盛唐皇家太乐署应该还有一位人物，就是王维五绝诗《相思》的主角李龟年。李龟年是历史上赫赫有名的音乐家、演奏家兼歌唱家。李龟年才艺精湛、绝世无双，颇得唐玄宗器重。王维就在此时同李龟年结下了深厚的友谊。
三、王维仕途并不稳定
好景不长。不久王维因故受到牵连被贬出朝。大约十年之后名相兼诗人张九龄执政，大力提拔任用贤能之士。王维被召回朝历任右拾遗、监察御史等职，曾奉命出使西域。开元二十二年，张九龄被免职，李林甫当政。王维辞朝出塞，在河西凉州节度使麾下担任判官。
隋唐时期的节度使建制，似如地方诸侯；军政要务和地方民生皆由节度使兼管。担任判官的王维，十分精通律典、礼仪和外交事务，他许多著名的塞外诗和军旅诗，就是这一时期创作而成。
不久王维回朝，担任殿中侍御史列职，掌管朝堂礼仪和京城纠察诸务。这是个闲职兼肥差。期间，王维在长安城东南终南山脚下，购得并修建原武周宫中红人宋之问的别业，过着半官半隐的田园生活。此地人称：辋川别墅；是当时和历代游览避暑胜地。
经历了名相张九龄罢官和自己仕途沉浮，王维对政治、生活、人生、命运和生命都有更加深刻的认识和体验。更多时候他寄情于大自然山水田园之间，在城外的别墅与友人作诗答酬，把对大自然和生命中的各种情感化，作一首首新奇清丽的诗篇让时人和后世久久传唱。
四、担任安史王朝伪秘书长
大唐命运牵连的人生命运，继续考验这位儒雅的中国书生。由于李隆基晚年的荒淫昏庸，奸相李林甫与杨国忠的专政弄权和营私舞弊，盛唐末期爆发了必然要到来的安史之乱。
安禄山和史思明两位草原猛将，率领突厥铁骑杀向陪都洛阳和唐都长安。大唐军队以迅速的惨败，见证了唐玄宗后期的政治腐朽。李隆基带着原是儿媳的美人杨玉环以及部分大臣，逃往四川。
长安洛阳两个都城的权贵以及朝中低级官员，也都纷纷向南跑去，在江南各地流落飘零。流落江南的离乱人中，就有音乐家李龟年；也有大唐诗人李白、杜甫、王昌龄等人。但王维没跑。这位心如明镜的中国书生兼虔诚佛子，可能早就失望并预料到今天的结果。
面对凶残的异族叛军，王维显得十分平静。此时的王维，已把自己看作世外之人。心中无一物，何处染尘埃？这是禅宗阐释的极致。然而，史思明和安禄山并非普通强盗和叛贼，他俩都识货。他们需要王维这样的人才继续为自己的新政服务。
王维情知不妙；更明白接受伪职事关节操。故以告病、服药或装傻对付，但全都无济于事。安史二王软硬兼施，宁是把王维挟持到洛阳就任，授以给事中之职，就是负责起草、监察、修改诏令的官员。相当于安史朝廷的伪秘书长，这是安史伪朝廷的政务要职，
五、王维的救命诗
安史之乱七八年间，几乎早就脱离凡尘的王维，要受到怎样的心灵熬煎。他写下著名七绝《凝碧池》和五绝《相思》等感怀诗，表达对流落江南皇帝、同僚和友人的思念。天可怜见，正是这些诗后来救了王维命。
王维的五绝《相思》，亦名《江上赠李龟年》。该诗历来见识不一。后世和当今最流行的说法，说它是爱情与相思的绝唱。唐局以为：这首诗的寓意和内涵必须重新审视。所谓江上，即指江北。指洛阳和长安一带沦陷地区；相对逃往南国的流亡之人来说，就是江北地区。
王维为何不直接写成江北呢？其一，因为李龟年等人流亡江南，而王维在洛阳就任伪职；他们并不是真实会面，而是王维向南国友人对图相思的赠诗。如果在地图前，北方就是上方，故曰江上。
其二，王维在洛阳面对叛军政府，必须先要考虑自保。用江上二字，即可免去通逆之嫌。所以他用江上而不用江北。面对地图前的所谓赠诗，再对照诗中的南国风景，可以肯定：王维做此诗，就是表达他在沦陷区对流亡南国友人和同僚的深切思念。以如此思路，才能品出真实意味。
红豆生南国，
春来发几枝？
第一句叙事，单纯清晰，直入主题。红豆亦名相思子，传说是一个思念丈夫的女子哭死树下所化。红豆之典，代表爱情和思念。第二句设问，自然亲切，意味深长，进一步表达关怀和思念；对照红豆于春天的新生，更加增添一种赤诚相思和迫切相见的愿望。通过前两句表达，人虽远而情却近。王维以情景换空间，完成了南北地理上的跨越。
愿君多彩撷，
此物最相思。
因为题目和前两句暗表，这种思念是异地相思。所以，作者把春天新生的愿望具体在对南国友人的叮咛和嘱托之上。身处敌境的王维，作为天涯各一方的朋友，一再叮嘱南国友人的心愿竟是那么无私、简洁、清纯和明确：要他们把代表相思的红豆儿多多采回几颗，再带给自己；因为那颗小小的红豆儿，是曾用泪水、心血和生命见证的忠诚和坚贞；我王维今生的最大心愿：多多拥有几颗代表高尚情谊的红豆儿。
如此以来，王维以题目中江上、赠李龟年两个虚实相间的概念，对照诗里流亡南国的真诚朋友和代表相思的南国红豆；利用三维逻辑思维的艺术手法，超越时空的阻隔，把自己的思念和愿望传递给流亡南国的友人；巧妙地完成了沦陷区内外异地友人之间相思的表达。
六、红豆诗的美妙绝伦
王维该诗的创作，完成了许多超越。声律的平衡，抑扬有致；以精准、清晰而朴素的语言和语气，把想思之情，逐渐引入至高至美至纯的境界。字词的运用更是句酌字斟。这种特殊相思包含悲怆之情，同时也包含迫切相见的愿望；王维择字用词，全部使用清音字。可谓句句琼瑶，字字玑珠。
王维赠诗的对象，是他担任太乐丞交识的知音，即著名音乐家李龟年，也是演奏家和演唱家。果然，该诗通过信使传递到身在江南流亡的李龟年，他谱曲之后常于江南流落之人聚会时演唱；在座之人听罢无不北望唏吁，伤心落泪。据说，李龟年有一次演唱完毕因动情过度，当场晕倒。
安史之乱历经七年，最终大将郭子仪率领大唐军队打败叛军。期间，唐玄宗于马嵬坡赐死杨玉环，三军将士怒杀杨氏诸党。老太子李亨匆匆登基。大唐收复失地之后，开始惩治叛臣，王维做为唐奸被捕下狱，按律当斩。
后有其弟王缙陈情赎罪，又有王维几部相思、忠贞的作品为证，由唐肃宗亲自过问，终于得赦。王维不但无罪，而且步步高升；官至尚书右丞，掌管统领兵刑工三部军政事务，位高权重。王维一生，以作诗出名，以作诗入仕，最终还以作诗救命、得赦、高升，真不愧诗佛之称。
七、关心王维，结束诗语
对照王维这首《相思》，还需要关注：在所谓盛世的极权皇室担任高职，看似威风凛凛；而对王维这样聪灵文雅的中国书生来说，又是一种侮辱和亵渎。因为王维人生后期的大量诗作，同样可以体味难以隐藏的逃避和失望情绪，也就是所谓禅风；只不过表达得超脱自如而已。
王维天生专情于心智与心佛的求索，追求生命的平等与自然的和谐。但在皇帝治下却屡屡失望。难怪这位少年时代不乏猛志，青年时代飘逸俊朗的人中之杰，在生命与精力的巅峰之际，竟把自己的学识、才能、天赋和最为宝贵的相思，寄托于生长在南部中国田野里的一颗小小红豆。这里应该包涵多少无耐与困惑？寄托多少情感和衷肠？体现多少大爱和大恨？
将倾之厦，独木难支。唐肃宗时代，即使有王维这样的全挂挂把式担任尚书右丞，依然无法挽救李唐王朝衰败的命运，依旧无法改变皇权的腐朽本质，更无法阻挡历史前进的潮流和轮回的法则。就在王维担任朝廷要职的这段时期，大唐王朝逐渐开始割据分化，从而走向没落。
穿越的王维与太平公主
八、相思红豆的现代八卦
此文之末，嚼一个与此诗有关的八卦。李少红执导，赵文瑄、陈红主演的电视连续剧《大明宫辞》，演绎了一段张易之与太平公主的爱情故事。他们之间的爱情，竟是以张易之解读王维的相思红豆诗开始，情节十分浪漫。
剧中还有一个场景：王维和崔颢等青年俊杰，做为太平公主门客都出现在太平府，商讨天下大事。具体情节，还有在月光之下，王维向风姿绰约的太平公主咏诵《少年行》的激情，以及他表达的辞行归隐之情。
固然，艺术作品可以穿越时空，情节可以按需要虚构。要说明的是：太平公主逝世的时候，王维和崔颢大约只是十一二岁的孩子。他们与太平公主有见面的可能，但绝没有产生情感或共商国是的可能。虽然他俩少年时代都写过诗，但绝不会是《相思》和《黄鹤楼》。王维五绝《相思》创作之时，距离张易之与太平公主的旷世爱情时期，至少相隔六十年。
但王维与太平公主相约的情节，却并不是编导凭空虚构。与王维有过殊遇的大唐公主不是太平而是玉真公主。自由浪漫的玉真公主，她决定着许多盛唐才子的仕途命运和人生命运。
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