编者按：《唐诗分类品赏》乃诗词鉴赏名家李元洛先生所著。他以现代人的立场、观点与眼光，选取与蘅塘退士《唐诗三百首》无一相同之唐诗337首，分成自然、社会、人生、艺术四大篇章，下设28个小类，有名家名篇，非名家佳作，也有不少未进入过古今任何选本之遗珠。是新选与新编、美文与美诗、诗教与诗艺、古典与现代四美并具的当代最佳唐诗品赏选本。出版后即好评如潮，现征得出版方中华书局授权，选发7篇以飨读者。
续接：
李元洛《唐诗分类品赏》七品（1）｜自然篇·环保 （鸟）
李元洛《唐诗分类品赏》七品（2）｜人生篇·情爱
李元洛《唐诗分类品赏》七品（3）｜艺术篇·书法
李元洛《唐诗分类品赏》七品（4）｜艺术篇·舞蹈
李元洛《唐诗分类品赏》七品（5）｜艺术篇·棋艺
钟陵寒食日与同年裴颜李先辈郑校书郊外闲游
曹松
寒食钟陵香骑随，同年相命楚江湄。
云间影过秋千女，地上声喧蹴鞠儿。
何处寄烟归草色，谁家送火在花枝？
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。
文｜李元洛
中国现代的足球水平，虽然名副其实地处于“第三世界”，屡战屡败而屡败屡战，但足球运动在我国却有远比西方悠久的历史，可谓源远流长，而且从我国传往世界。英国当今虽堪称足球强国，但它的现代足球肇始于1863年，仅从历史而言，它与中华相较，可谓是小溪流与大长江。
足球运动，远古称为“蹴鞠”，又云“蹋鞠”。古文字学家考证殷墟甲骨文，认为远在三千年前的殷代，先民祈雨时就曾一边跳舞一边踢球。班固《汉书 · 枚乘传》颜师古注：“蹴，足蹴之也。鞠，以韦（皮）为之，中实以物，蹴蹋为戏乐也。”此一国粹在战国时期就已相当流行，从《战国策 · 齐策》与《史记 · 苏秦列传》中，我们就可以看到两千多年前齐国都城临淄上演足球比赛的大热场景。
唐诗，是唐代社会生活的百科全书，何况足球由前代的实心球至唐已进化为空心气球，蹴鞠已遍及民间与军中，女同胞也热心参加，也正是于此时传往国外。唐诗对之焉有不反映、不表现之理？“公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千”（《初入秦川路逢寒食》），李隆基贵为帝王，又多才多艺，他提到蹴鞠应是最高领导带头示范；“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”（《寒食城东即事》），王维虽是名山水诗人，但足球也飞进了他的诗篇里；“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”（《清明二首》），杜甫老夫子暮年流落湖南，在长沙赋诗时竟然还回忆起他见过的足球赛事；“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”（《寒食后北楼作》），从韦应物的诗中，我们看到的不仅是刀枪剑戟，而且有健儿们的足球战事，飞奔身影。
钟陵，即钟山，即江苏南京中山门外之紫金山，晚唐曹松的诗中代指南京。曹诗人和他以前同科中举的朋友春日郊游，为后人留下了一幅“云间影过秋千女，地上声喧蹴鞠儿”的风情画与风俗画。二百八十九年的大唐王朝，经历了八年的安史之乱，时至曹松生活的晚唐已行将落幕，但民间的足球赛事却仍照常举行。曹松此诗，记录的就是落幕式中的一场文体表演节目，让千年后的我们如在现场，临风观赏。
摘自李元洛著《唐诗分类品赏》，中华书局2019年1月出版