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雁迹=大雁的踪迹?— 钟教授答疑信箱(十二)
(十二)雁迹=大雁的踪迹?
诗友知畏斋问:钟教授您好! 读清人张穆诗《有强以杨忠愍雁迹属题者为举旧闻告之二首》,我知道“杨忠愍”即明朝中期著名谏臣杨继盛,嘉靖三十二年(1553)上疏力劾严嵩“五奸十大罪”,遭诬陷下狱,三十四年(1555)遇害。明穆宗即位后,以杨继盛为直谏诸臣之首,追谥“忠愍”。请问,“雁迹”是代指其平生踪迹、事迹吗? 钟振振答:知畏斋诗友,“雁迹”在古诗词里一般指“大雁的踪迹”或“大雁留下的痕迹”;但在张穆这首诗里,却不是代指杨继盛的平生踪迹或事迹,而是“赝迹”,指杨继盛手书墨迹的赝品。诗题是说:有人误以杨继盛手书墨迹的赝品为真迹,非要张穆为之题诗不可,张穆便举自己过去的见闻,直言不讳地告诉他,这是假的!
“雁”和“赝”,就赝品这一义项而言,是“古今字”关系。古无“赝”字,大雁、赝品皆用“雁”;后人加“贝”作“赝”,以区别于大雁之“雁”,专用于赝品这一义项。二字的出现有早晚的区别,故称“古今字”。“古今字”与“通假字”,用法似乎相同,但性质是不一样的。“通假字”是同时存在的字,可双向或单向通用、借用。一般诗友,在理论上知道“古今字”与“通假字”有区别就好;至于具体的某字与某字,是“古今字”还是“通假字”关系,分辨不清,也不打紧——那是文字学专家的工作,我们只要晓得“雁迹”有可能指“赝迹”,就够了。当然,您要是给张穆此诗作注并出版,千万不要说“雁”通“赝”,最好说“雁”是“赝”的古字、本字。
下面,我们列举一些古文献中的实际用例来证明:“雁”是“赝”的古字、本字;即便在“赝”字出现以后,仍有人用“雁”字来表达“赝”的义项。 (1)战国末《韩非子·说林下》:“齐伐鲁,索谗鼎。鲁以其雁往。齐人曰:‘雁也。’鲁人曰:‘真也。’齐曰:‘使乐正子春来,吾将听子。’鲁君请乐正子春,乐正子春曰:‘胡不以其真往也?’君曰:‘我爱之。’答曰:‘臣亦爱臣之信。’”大意是说:齐国攻打鲁国,索要鲁国的一只名叫“谗鼎”的宝鼎。鲁国不如齐国强大,打不过齐国,只好仿造了一只谗鼎送去。齐国国君说:“这是假的!”鲁国国君说:“这是真的!”齐国国君说:“你派乐正子春(以诚实著称的鲁国官员)来,我就相信你。”于是鲁国国君便请乐正子春出使。乐正子春说:“为什么不送真的去呢?”鲁国国君说:“我爱惜这宝鼎,舍不得。”乐正子春答道:“为臣我也爱惜自己的信誉!(我不愿意说假话,如果送的是赝品,恕为臣不能从命!)” (2)西晋陆机《羽扇赋》曰:“鸟不能别其是非,人莫敢分其真雁。”“真雁”,别本作“真赝”。 (3)唐人韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》诗曰:“前计顿乖张,居然见真雁。”“真雁”,别本作“真赝”。南宋魏仲举《五百家注昌黎文集》卷四曰曰:“赝,伪物。祝(钟按:宋人祝充)曰:字亦作‘雁’。《韩非子·说林》:‘齐伐鲁,索谗鼎。鲁以其雁往。齐人曰:雁也。鲁人曰:真也。’樊(钟按:宋人樊汝霖)曰:《温公考异》(钟按:司马光《资治通鉴考异》):宋太宗奉始元年,华愿儿言于废帝曰:官为‘雁天子’。臣光(钟按:司马光)曰:《宋书》作‘应天子’,《宋略》作‘雁天子’。按《字书》:赝,伪物也。韩愈诗曰‘居然见真赝’,书或作‘雁’。今从《宋略》。”南宋王伯大《别本韩文考异》卷四略同而文字稍简省,不赘录。明人徐时泰《东雅堂昌黎集注》卷四,南宋廖莹中注亦曰:“赝,伪物。字亦作‘雁’。《韩非子·说林》:‘齐伐鲁,索谗鼎。鲁以其雁往。齐人曰:雁也。鲁人曰:真也。” (4)南宋张邦基《墨庄漫录》卷七曰:“韩退之诗云:‘前计顿乖张,居然见真赝。’《广韵》及《字书》云:赝,五晏切。注:伪物也。……《韩非子》曰:齐伐鲁,索镵鼎(钟按:当作‘谗鼎’)。鲁以其赝(钟按:当作‘雁’)往。齐曰:雁也。鲁曰:真也。古乃以‘雁’为‘赝’,亦借用也。今人若作‘真雁’,人必笑也。”此条言“古乃以‘雁’为‘赝’,亦借用也”,是误以“古今字”为“通假字”,不可从。 (5)南宋王明清《挥麈后录》卷八载:“道家者流谓蟾蜍万岁,背生芝草,出为世之嘉祥。政和初,黃冠用事,符瑞翔集。李譓以待制守河南,有民以为献者,李譓即以上进。祐陵大喜,布告天下……命以金盆储水,养之殿中。浸渍数日,漆絮败溃,雁迹尽露。上怒,黜李譓为单州团练副使。”大意是说:道教称,万年的蛤蟆背上能生灵芝草,此物一出,是世间的大祥瑞。宋徽宗政和初年,道士受到重用,天下各种各样的祥瑞都冒出来了(当然都是假的)。有个名叫李譓的做河南府的长官,当地有人居然献上一只背生灵芝草的万岁蛤蟆,李譓赶紧把它进献给徽宗。徽宗大喜,把这件事布告天下百姓。并下令用金盆盛满水,将蛤蟆养在皇宫大殿里。不料泡了几天水,作假的迹象彻底暴露,原来“灵芝草”是用丝绵和油漆粘在蛤蟆背上的!徽宗大怒,便把李譓贬到单州去了。 (6)宋人龚颐正《芥隐笔记》“眞赝字”条曰:“退之《与崔十六》诗:‘前计顿乖张,居然见眞赝。’‘赝’字,《字书》云:伪物也。盖出《韩非子》:齐伐鲁,索馋鼎(钟按:当作‘谗鼎’)。鲁以其雁往。齐曰:雁。鲁曰:眞也。古止用‘雁’字。” (7)清人葛金烺《爱日吟庐书画录》卷二录清人吴德旋《跋明董其昌临绝交书卷》曰:“董思翁书《绝交》,其自跋谓曾见真迹,乃右军(钟按:王羲之)书。思翁精鉴,固当不误,然如今所传刻本,略无远致,决非右军书矣。《淳化阁帖》中所收右军书,雁笔颇多。” (8)清人徐康《前尘梦影录》卷上曰:“随园(钟按:袁枚)每托心农(钟按:汪穀)以菊香膏料造墨,分贻名公巨卿。余所及见者,如‘秋帆尚书吟诗之墨’,腰员(按:圆)扁形,线云环绕,阴面‘随园叟袁枚制’。一曰‘思元主人吟诗之墨’,长方式,背‘随园叟袁枚恭制’,主人为豫邸世子。一曰‘敬斋相公吟诗之墨’,背‘仓山叟袁枚制’,长方式,员(按:圆)首。一曰‘雨窗先生吟诗之墨(原书小字注:阿林保)’,一曰‘丽川中丞吟诗之墨(原书小字注:奇丰额)’,背皆书‘随园叟袁枚制’,形色同前,皆重六钱。其分遗女弟子者,式如白凤膏,重三钱。面‘闺秀吟诗之墨’,背‘随园手制’。老友黄心斋国珍云:随园广交游,内自王侯,外至封圻,尙风雅者,无不造墨赠遗。如礼邸世子,《小仓山房集》中见其投赠诗文,必有赠墨。然余生平所见,只此数种。劫后更为希觏。若近时肆中所售‘随园先生著书之墨’,真同泥块,最为雁品下乘,明眼人咸能辨之。” (9)同上:“程君房(原书小字注:大约)有《墨谱》十六巨册,前题后跋,皆有闻于世。图绘之工,丁云鵬、吴左于居多。雕镂之精,为万历时称绝作。因夥友方于鲁(原书小字注:违元)负心,册后附《中山狼传》,并图四幅,所记负心者,不廑(钟按:不仅)于鲁然。于鲁亦以鬻墨起家,《中山狼传》一岀,方氏蒙垢,遂刻《墨苑》一书以相敌,并岀资购毁此传,故传世者绝少。方氏书,刻工不及程氏,即松烟工料亦不逮。乾嘉年间藏墨者,置程、方二家不加品藻,以其设肆,不足珍赏。第至今又越百年,且遭兵燹,即程、方所制之墨亦不可得。相传二家皆有上乘,凡一两以内者,皆名流托造,无不佳妙,若大块文章,只堪悦目耳。近时岀有‘九子墨’‘九师图形墨’,亦借二家之名,实则为雁品之最下者。”
至于明确指出“雁”即“赝”的古代学者及其论述,则有: (10)明人焦竑《俗书刊误》卷七曰:“‘赝’古作‘雁’。华愿儿:废宋主为‘赝天子’。‘赝’字始见《宋书》。” (11)清人吴景旭《历代诗话》卷六十曰:“鹅酷似雁而德不然,故凡以伪乱真者曰‘雁’。《韩非子》云:齐伐鲁,索馋鼎(钟按:当作‘谗鼎’)。鲁人以其雁往。齐人曰:雁。鲁人曰:真。陆机云:‘人莫分于真雁。’韩愈诗:‘居然见真雁。’古乃以‘雁’为‘赝’,亦借用也(钟按:此乃沿袭南宋张邦基《墨庄漫录》之误)。今作‘赝’。宋华愿儿称废帝为‘赝天子’,‘赝’字始于此。杨升庵(钟按:明人杨慎)谓《梁书》檄文‘潜窥雁鼎’,疑用《战国策》颜率求鼎难事,又或用柳下惠岑鼎事。升庵亦无确据乎?” (12)清人黄生《义府》卷下《雁鼎》条曰:“《韩非子》:齐索馋鼎(钟按:当作‘谗鼎’),鲁以其雁往。齐曰:雁也。鲁曰:真也。‘雁’当读为‘伪’,古字音近而借用也。古‘为’读如‘讹’。又古之所谓‘雁’,即今之所谓‘鹅’,疑古‘雁’正作‘鹅’音。则‘雁’‘伪’之声可通转矣。”此条从古音韵学的角度,推考上古“雁”“伪”读音近似,故“伪”字可用“雁”字借代。这只是他的一家之言,虽言之成理,持之有故,但未必定是。其他学者还有别的考证意见。为了避免治丝益棼,这里就不一一介绍了。 (13)清人毛奇龄《续诗传鸟名卷》卷一曰:“古凡假借之物以伪乱真者,皆名曰‘雁’。如《韩非子》:齐伐鲁,索谗鼎。鲁人以其雁往。齐人曰:雁。鲁人曰:真。而陆机为文,犹尚有‘人莫分于真雁’句。相传宋华愿儿称废帝为‘赝天子’,《宋书》始出‘赝’字。” (14)清人王士禛《居易录》卷三十三曰:“《升庵集》(钟按:明人杨慎著):《梁书》檄文‘潜窥雁鼎’,‘雁鼎’疑用《战国策》颜率求鼎难事,又或用柳下惠岑鼎事,则‘雁’当作‘赝’。按古‘雁’‘赝’字通用,升庵深于字学,何未考耶?”王士禛批评杨慎误以“雁”为“赝”的讹字,固然比杨慎高明;但他说“古‘雁’‘赝’字通用”,亦不知二者为“古今字”,非“通假字”,可见古代的博学鸿儒,也难免会有百密一疏的知识盲点。 (15)清人陈大章《诗传名物集览》卷一曰:“物之伪者称为‘雁’,一作‘赝’。宋华愿儿称帝为‘赝天子’。韩愈诗:‘前计顿乖张,居然见真雁。’” (16)清人吴玉搢《别雅》卷四曰:“真雁,真赝也。《韩非子·说林篇》:‘齐伐鲁,索谗鼎。鲁以其雁往。齐人曰:雁也。鲁人曰:真也。’按‘真赝’字本但作‘雁’,‘赝’乃后人所作。”
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