吃了这〈落花生〉，赶快脱了裤子放屁

吴尚智

读完约需要

6分钟

文末可留言

有读者留言，让解读一下〈落花生〉。

这一篇我没关注过，倒是听儿子说了一嘴，却是聊许地山的。

数月前，我和一位师长约好，准备聊庄子，但我不做准备开不了口。当我了解了一点庄子后，就想看道教史，试图将庄子放在大图景中来理解，于是就找道教史的书。这一搜之下，发现了许地山，《道教史》是他在学术上的代表作。儿子翻了下我案头的书：“咦，许地山？这名字我知道的……嗯……我们课本上有他的〈落花生〉。”

我上学时用的课本里没有这篇文章，因此，我了解许地山是源于《道教史》 —— 我不是文科生，对于这些名家作品的了解，很是有限。

这位叫“小明”的读者朋友，想来也是认真、较真之人，很对我的脾气，我就先来撸撸教材中〈落花生〉。（本来准备撸〈四季之美〉的，这里先预告一下）

老许所写的〈落花生〉原文很棒，我读完之后，很是佩服，配得上我喊他一声“老许”。

我们常说“货比三家”、“人比人，气死人”，很多东西只要一比较，就水落石出，一目了然。

因此，在撸文之前，我先给出全文的对比图。我想以之作为一道测试题。但与我以往在思辨文中的出题略有不同，我不再免费送5分钟，而是给出10-15分钟。至于是否免费，取决于你的身份和能力 —— 请找出右侧课文中非常明显的、有问题的两个地方。

如果你是语文老师，却找不出我在下文提及的两个问题，那我这十几分钟的时间就不免费了，请奔赴 【赞赏】按钮，为我的时间付费，不得低于15元。

我特别针对那些牛皮轰轰，认为我是对教学“指手画脚” 的老师，我知道他们肯定不会因此付费，因为他们连反省之心都没有，就更别说羞耻之心了，但我希望通过本文的解读来堵住他们的嘴。

为了行文方便，在下文的表述中，我将老许写的称为“原文”，教材上的更改版称为“课文”。

左侧为原文：

下面正式撸课文。

就“空隙”一词而言：“空”是指那块地是空置的；“隙”强调夹在什么之间的，空间有限，像夹缝一样，往往狭长。

老许说的是“屋后有半亩隙地”，他没有写地的另一边是什么，但 “隙”字一出，我们就知道空地的另一边必然有东西（比如邻居的房子），这是有想象空间的，就像中国山水画的留白。你看我这么懂老许，是不是配得上他喊我一声“老吴”？

但课文改成了什么呢？“我们家的后园有半亩空地”，改编者认为，老许家有个园子，空地是在园子里。

肯定会有人为课文的更改辩护，说什么“空地”的这种表达“更符合中国的语言表达习惯”（见前文底部的“假大空”留言）。我猜，这种人往往是“中文之美”、“汉字之美”的鼓吹者，但他们通常有眼无珠，当汉字正在魅力散发时，他们反而成了睁眼瞎。这是一种能力的缺失，他们无法感受到美。而且，“隙地”的表达很平常，字典里用来做组词示例。

再比如，老许明明写的是“荒芜”，课文非要改成“荒”，荒而不芜，也由此可见更改者审美的贫瘠。再给课文劈上一刀，比如这句：“就辟来做花生园罢” —— “荒芜着”、“辟来做”，你只要读上一读，哪怕只读一遍，也是能感知到哪个好。

原文：“我们几姊弟和几个小丫头都很喜欢”。课文直接去掉了“几个小丫头”，估计是因为这种压迫人的行为是不允许的 —— 可千万别让孩子看《红楼梦》啊！必须将之踢出《四大名著》，即使不列为禁书，也要打入《金瓶梅》的档次，因为《红楼梦》里可不是只有“几个小丫头”，它那量词须用“群”，是一群群的小丫头。

原文：“买种的买种，动土的动土，灌园的灌园”。这种表达写出了动感，读起来有韵律感，但课文呢，很是干瘪：“买种，翻地，播种，浇水” —— 好吧，我承认课文更严谨一点，因为他补充了“播种”的环节。没播种就能收落花生？那这花生肯定不是从地下挖的，而是天上落花生，这多么有违常识 —— 给右侧选手加1分。

这“隙地”就是我所说的问题之一吗？不是的。

若以此为题，对于那些喜欢“假大空”的老师，会太难的。因为一旦假大空，他们就腾空而起，整天生活在云里雾里，而脱离了真实，就不可能有细腻的感触。以此为题的话，我赚打赏就太容易了，对那些老师很不公平。

—— 第一个明显的问题来了！

课文将原文中的“妈妈”改成了“母亲”！

我通读原文时，一下子就捕捉到这个，因为老许其他的表达全都是“母亲”，只有这一处用的是“妈妈”。她们本是两个人，但课文却合二为一了！

那改编者可能不仅仅是缺乏审美，还缺乏对传统社会的了解。若是课文不改，老师讲到这里时，可以顺便讲解当时的社会情况，扩大孩子们的知识面。

我对传统文化的了解也很有限，但我捕捉到了异常 —— 尤其是全文对比的情形下。察觉了异常，自然会好奇：为什么老许其他地方用的都是“母亲”，独独这里来一个“妈妈”？

我没有细考老许所说的“妈妈”到底是何身份，但可以确定是另一个人。不许人家有“几个小丫头”，还不许人家有“妈妈”？他们可是许家呀，你这也不许，那也不许，那他们姓许是干什么，难不成要姓赵才行？

对于这种前后的不一致，可能有些老师还不如小朋友。有个五年级的同学在之前的文章下留言，我贴上来让他们感受下，惭愧不惭愧？

继续撸课文。

我真TMD想问改编者：“！”的语气更强烈，你改它作甚？老许想说的是“实在难得啊”！

老铁，你们教孩子不也会说感叹号的语气更强烈吗？别把孩子们当木头啦，老许家的娃不这样的！你们可不要铁木真了。

再者，原文是“我们都争”，强调每一个人都参与，争先恐后，干嘛非要将“都”字去掉呢？

再来看看老许回答许爹的这句：

“谁能把花生的好处说出来？”

我说：“无论何等人都可以用贱价买它来吃；都喜欢吃它。这就是它的好处。”

截图中的标示线一划，其实已经一目了然。

问：“它有什么好处？”

答：“买它”、“吃它”，这是“它的”好处。

还有，老许想强调的是“无论何等人都”。我理解这并非绝对化的表达，而是写实 —— 为什么老许会说“何等人”，因为他家有“妈妈”，还有“几个小丫头”，她们都爱吃，也买得起。

上面这段文字的解读空间很大，也是全文的精华所在。有些老师总喜欢孩子们背背背，原文的这段的确值得多读几遍。看了这段，我都想喊许爹一声“许DiaDia”，有这么厉害的爹，儿子自然差不了。真个是：生子当如孙仲谋，做爹最好许嗲嗲。

“一望” VS “一见”，右侧的改动轻佻贱得很。为什么应该是“望”？因为你得“抬望眼”，“一见”则只要东西进入视线就行。

君记否？抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈；别总是，我一见你就笑，你那翩翩风采太美妙。

后排的同学肯定要问了，那为什么一定是“抬望眼”呢？这是因为它们高“悬”在枝头啊；又为什么不用“挂在枝头”之类的表达？因为悬得很呐！

在我看来，这一段藏着很多现实的隐喻，解读的空间非常之大。你非要将它和后文的“不要做伟大、体面的人”相关联来理解，那是你的事，我可没说啊，也不对此负责。

其实，这许嗲嗲说的何曾是落花生？分明就是说我呀！

我埋没于这尘世，半截身子入了土；我是如此地渺小，就像长在这庞大互联网上的一株花生；我的思想如藤蔓，瑟缩地蔓延着；我不挂在枝头吆喝，不做鲜红，也不是嫩绿；等我成熟了，你在那小小的手机里挖呀挖呀挖，就能把我挖出来；非得等到你接触了我，你才知道我是多么的实在。而那些被蒙蔽的孩子，也能在这里得到一点启示与慰藉。我是能充饥的，说不定还有点可口。

煽情之后，第二个明显的问题来啦！

—— 课文将原文中的引号部分去掉了！

如果你难以发现第二个问题，说明你的空间想象力有限，简而言之，你体会不到画面感。

孩子们听了父亲的教导，那应答是出声的，所以，老许加上了引号，而不应该转述一个“说是”就交代了。虽然，课文改动后，和后句的“母亲也点点头”在行文格式保持了一致，但这种“形式主义”，让读者体会不到现场的画面。（有些人即使读原文，也体会不到画面）

为什么母亲不说“是的”，而是“也点点头”？因为她的身份摆在那里呀。既然是写孩子们的反应，不写母亲点点头行不行？一来老许可能是记叙其时的情景，这是其中的细节；二来能说明母亲很认可这一点，她与丈夫的价值观是一致的。

没有答出这道题的，不妨读读我之前的一篇文章，我分析的是儿子写的小说（他读五年级）：👉张爱玲划下的起跑线上，我看见了儿子的身影

本段解读：🈚️

天下哪有不散的筵席，尾声来啦。

将“夜阑”改成“深夜”，正好与开篇的改动相呼应，难道“夜阑”的表达不更美吗？当然，对一部分人来说，我肯定是在对牛弹琴了。

曲终人散，时过境迁，很多东西都没了。虽然那“人散后，一钩新月天如水”，但总有东西留了下来。譬如父亲的教导，还有全家人围在一起吃落花生的场景。为什么是印在“我心版上”，这是与“案板”或“桌子”相呼应的。老许虽然没有写花生食品放在什么上面，但我知道是有的 —— 老许看着那茅亭里放花生的茶几案板，上面空空荡荡，但在他的心版上，却刻印上了东西。

也只有吃货，才专注于花生食品“吃完了” —— 他们除了肚子空荡荡，脑子也是荡荡空。

所以，这种教材的更改，纯属脱了裤子放屁，这一次，总不能说孩子们看不懂原文吧？

那些吃了教材上的〈落花生〉的孩子，赶快找个没人的地方，放屁排毒，可一定要记得脱裤子，否则 ——

清风凉屁屁，毒素会沾衣。

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