爱上工作不是病，而是匠人的境界 | 冰读

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热爱工作，并且从工作中找到乐趣，这正是匠人本色。

每次假期的前一两天，总有一些朋友在朋友圈晒出特别爱工作的段子。人们读这些段子的时候会会心一笑，大家心照不宣，这样“爱工作”的段子，恰恰说明大家的心早已飞回家乡，飞向田野，飞往一切可以休假的地方了。

在这个世界上，也许有一位大师读这些段子会信以为真，并且被感动，他就是理查德·桑内特。他的《匠人》一书，扉页题字赫然写着这样一句话：“何以解忧，唯有工作”。在他看来，热爱工作，并且从工作中找到乐趣，这正是匠人本色。

为了把事情做好而做好

理查德·桑内特是阿伦特的学生。作为曾受纳粹迫害的思想家，人在极权社会到底应该怎样表现，一直是阿伦特思考的核心问题。

在《人的境况》一书中，阿伦特把人的行为分成劳动、工作和行动三个层次。所谓“劳动“”，就是指为了养家糊口而做的事情，而“工作”，就更高一级，比如建筑师和艺术家想留下不朽作品的努力。更高的层面是“行动”，这是指那种为了公共利益而采取政治行动的人，阿伦特认为，只有这样的抗争性行为，才可以有效地阻止像希特勒那样的坏人掌权。

像阿伦特这样看轻劳动者的者知识精英很多，某种程度上，马克思也算一位。尽管马克思认可“劳动”在从猿到人转变中的作用，但是他却认为，在资本主义社会，工人的劳动只会为资本家创造剩余价值。在工业社会，工人的劳动，往往是乏味的重复，给人以缺乏创造性的印象。

桑内特认为，老师阿伦特对“劳动”有一种偏见，人勤勤恳恳工作，难道真像牲口一样，除了混口饭吃就毫无意义吗？从对老师的这个质疑出发，桑内特一直思考工作的意义，后来就写出了《匠人》这本书。桑内特的定义，所谓“匠人”，就是指那些“为了把事情做好而做好的人”。

理论上来说，每个人都有成为匠人的潜质。人和人脑力上的差别并没有那么大，一个笨家伙，其实脑容量开发的也有限，仍有巨大的提升空间。有一个“1万小时定律”，不管你从事什么工作，或者热爱某个专业，只要你练习一万个小时，都能达到匠人级别。

如果按照每天练习3小时来计算，1万小时，正好是10年。其实，中国人早就认识到这一点，所谓“十年寒窗”，不就是指这种连续性的训练吗？在武侠小说中，也是如此，除非意外获得秘笈，人要成为一个高手，总需要练习10年以上。

匠人的历史

匠人当然有着悠久的历史，某种程度上看，这个词本身就有很强的传统意味。在古代，不管是中国还是西方，匠人（工匠）的工作都非常重要，陶器、铁器、金器，都离不开心灵手巧的匠人。

对匠人来说，如何传承自己的技术，往往是一个难题。比如，意大利琴匠安东尼奥·斯特拉迪瓦里打造的小提琴，除了他本人之外，连他的两个儿子都无法做出一模一样的小提琴。在他死后，这门技艺就失传了，后人想尽各种办法，都无法复原他的制琴技术。

▲不断打磨手上的工作才能积累起足够的经验

桑内特把这种神秘的技艺成为“隐性知识”。隐性知识是人在不断实践中获得的经验，但又融入了自己的生命体验与个性。

在一个由师傅的个体性和独特性统治的作坊里，隐性知识很可能占据主导地位。因此，在传统的作坊里，“身教”的作用一直高于“言传”，这也为技艺的传承带来了困难。

“隐性知识”这个概念标明，匠人的工作，其实是有自主性和原创性的。一名有经验的木匠，不但能造出更好的家具，也能更好地观察木材。从一个学徒成为合格的匠人，除了日复一日的重复之外，创造性也是必不可少。这就是匠人价值的根本所在，它不是无意义的重复，而是身心合一的创造。

对匠人来说，巨变发生在启蒙时代。狄德罗主编的《百科全书》，里面有很多插图，用来解释一些物件的建造过程，这既是对欧洲传统技艺的总结，也开启了一个新时代：人们开始学会大规模使用机器，甚至做出了来代替人类工作的机器人。

▲狄德罗的《百科全书》

在工业革命时代，匠人的生活方式受到很大冲击。采用新式机器的纺织厂，不仅成百上千倍地提高了效率，织出来的布，图案也更为精确。

工业时代的核心现象是“复制”，人们能够大量地制造一模一样的产品，而对一位匠人来说，这简直是毁灭性的打击。在中国，你也可以观察到随着电力的普及，以及电动工具的使用，对木匠等传统匠人所造成的冲击。

一种正在式微的工作方式？

工业革命确实摧毁了传统的作坊，但是桑内特并不认为就彻底摧毁了匠人。回到他对匠人的定义，“为了把事情做好而把事情做好”，在桑内特看来，这是人类独有的欲望，尽管受到工业革命的冲击，也不会被消灭。

他列举了两个当代社会的“匠人”例子。一是开源软件Linux系统的软件工程师，他们纯粹是为了把这个软件做好而投身到研发中来，Linux就像一个开放的电子集市，最后形成了一个“编程共同体”。

另外一个例子是应该医改之前的医生们，他们愿意为病人花上更多时间，不少医护人员都愿意做一些本职之外的工作，比如陪病人聊天。这样，不但能更好地掌握病情，也能为病人提供面向未来的医疗方案。

▲医生需要充分的空间去专注病人

但是，英国为了提高效率进行的医改，却破坏了这种工作气氛，当一个医生的收入与他看了多少病人有关时，他就不再专注具体的病人了。

桑内特对匠人持一种开放而宽泛的看法，而不是简单用这个词来指称工匠。按他的标准，我也有过一段“匠人”的经历。我在从事夜班编辑工作的时候，在报纸的黄金时代，那些夜班编辑，往往为了做出一个“让自己满意”（不意味着有更多收入）的版面而投入很大热情。

报社的前辈们给出了一个形象的称呼“编辑匠”，有时这个词是贬义，指只关注细枝末节的编辑。但是，这种对细枝末节的关注，本身却正是“匠人”的乐趣所在。

▲编辑是一份需要不断专注细节的工作

匠人工作方式的核心是脑与手的高度结合，只有这样，人才会在工作中投入自我，也才能从中感受到乐趣。在人们越来越强调休闲权利的时候，“热爱工作”还可以成为一种值得提倡的价值观吗？

这确实是一个问题。很多人正在把工作当成是谋生手段，而把幸福寄托在业余爱好上（旅游、运动等等），世界似乎正在印证着阿伦特而不是桑内特的看法。

但是，也有积极的一面。在厌倦工作的同时，人们也开始对“机械复制”产生了厌倦。手工，订制这种生活方式，似乎也正在复兴。人们开始追求消费商品中的“独特性”，这又意味着什么？确实值得关注。

张丰

媒体人、谈资副总监

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