岳父母住在我家两年多，我忍；媳妇和我爸妈闹矛盾，我还要忍吗？ | 冰川话题
婆媳矛盾的本质是媳妇想争夺新家庭的主体地位，她希望能够主宰这个家庭的价值观、生活方式，让这个家庭按照她的意志运转，但是以婆婆为代表的男方家庭总是阻碍她实现目标。
冰川思想库特约撰稿 | 坐山客
婆媳矛盾是当下社会普遍存在的家庭问题，日常八卦中、互联网上、影视剧里对此类话题的探讨都很有人气。最近的“榆林产妇跳楼事件”，更引发人们对婆媳问题的热烈议论。
这些年新闻、娱乐媒体对婆媳问题的探讨比较缺乏男性的声音。媒体对婆媳问题的公开讨论一般视其为有关女性的问题，在公共讨论中年轻女性容易被视为弱势者，男方、婆婆则容易成为众矢之的，这似乎已经成为公共讨论中的“政治正确”。
很多男性即使心有异议，也囿于多数人形成的“意见气候”而选择沉默（这里说的是媒体倾向，并不针对特定具体事件）。
本文以我的个人经历为素材，提供“一个年轻男性如何看待婆媳矛盾”的视角，希望给读者带来一点启示。
其实，在婆媳问题中，男性如果稍不留神，也会成为牺牲品，绝不应该采取简单的“二元思维”，把婆媳问题归结为受压迫女性对“男权制”的反抗，媳妇总是对的，婆婆和丈夫总是反动透顶。
首先谈“婆媳矛盾”的起因。
婆媳矛盾的起因要么是利益冲突，要么是价值观冲突。利益冲突最常出现在男方父母养老、财产分配时，而日常生活中婆媳矛盾最常见的起因则是“价值观冲突”。
婚姻是两个原生家庭的结合，年轻夫妇有着来自不同家庭的生活方式、价值理念。多数家庭是“父居制”（即女方“嫁入”男性家庭），在这种制度下女性实际是男方家庭中的“外来者”。在女性适应、融入男方家庭的过程中，会因生活习惯、对事物的不同理解等价值观问题，与男方家庭产生矛盾。
这是婆媳问题的根源。
▲原生家庭指的是自己出生和成长的家庭
同样，年轻男性跟女性原生家庭长期生活在一起，也会产生“姑婿矛盾”（岳母和女婿）。比如，因为带孩子，我岳父岳母住在我家长达两年多，因为他们除了带外孙女，还同时带着孙子，女方家庭中的人占了绝对优势，所以我的家庭以媳妇家的生活方式为主导。饶是自认为是脾气好，有修养的我，仍有几次与岳母发生不激烈的冲突。
后来冲突被缓解是因为，我意识到自己在价值观层面是“外来者”，尽量低调表态，高调干活（我感激岳父母辛苦带孩子，我作为后辈也应有所回报）。
我的“姑婿矛盾”之所以被我能忍耐，是因为我知道这种日子不是永久的，孩子长大一些，岳父母也不愿意再介入我的家庭生活。到时，我依然是新家庭的主体。
婆媳矛盾的本质是媳妇想争夺新家庭的主体地位，她希望能够主宰这个家庭的价值观、生活方式，让这个家庭按照她的意志运转，但是以婆婆为代表的男方家庭总是阻碍她实现目标。
这时候，她希望丈夫完全地站在她的立场，而在男性看来，站在媳妇的角度则意味着对自己原生家庭的背叛，是“娶了媳妇忘了娘”的不孝行为。男性与原生家庭的生活方式、价值观“划清界限”，似乎很难以做到，原因何在？
▲如何站边，成了家庭生活中男性必须面对的问题
因为这违背了“男性主宰自我”的原则，他原生家庭的价值观构成了他的身份认同，在原生家庭价值观受到女方咄咄逼人的嘲讽时（女方抱怨婆婆、抱怨男方的原生家庭），反而加剧了它对原生家庭价值观的认可。
如果他被女方的价值观改变，他会觉得他便不是他了，他没有抗争便背叛了自己及自己的原生家庭。这也许被女权主义者归结为“大男子主义”，但是女性主宰新家庭的企图不该以牺牲男性的尊严为代表，谁都不愿意当牺牲品。
婚姻中来自两个原生家庭的价值观冲突存在于生活的方方面面。“彼之蜜糖，此之砒霜”——道理很简单，却总是难以克服。
家庭从来不是“讲理”的地方，在长期大量琐碎的家庭交流中，任何耐心、理性都会变浮云。婆媳矛盾是这样成形的：先是从“小处”开始积累，然后固化为一种象征、一套对立的叙事模板。
婆媳矛盾多数是起于微不足道的“浮萍之末”。比如笔者家庭中的婆媳矛盾最重要的转折之一是，在大冬天婆婆不知出于什么原因，给怀孕的媳妇做了两个凉菜。天知道怎么回事，反正“做凉菜”变成了对孕妇的侮辱，此事遂成为一个“象征”，属于媳妇每次都要拿出来挤兑我及我家庭“不明事理”的一个过不去的梗。
▲日常小事上的矛盾往往会成为婆媳过不去的结
再比如在坐月子期间，我爸妈从农村来探视孩子，我爸没有抱孩子，甚至没仔细观看孩子，被媳妇认定公公不喜欢我们的孩子，又进而推论可能是嫌弃她生了个女孩，所以公公才“看都不看”。
媳妇从未放弃这类“诛心之论”，这毕竟只是“推测”，而且以我对父母的了解，媳妇的推测实在是荒诞不经。媳妇越是要坚持这些“推测”，我越是觉得有必要维护一下自己的父母。但我越是这样做，问题便越多，后来我们采用了搁置争议的问题，现在媳妇与公公婆婆也不说话了。
我觉得，作为男性，也不能无条件地妥协，在这类大是大非的问题上，我不会妥协。她可以不理解我父母，这我无法过问，但是我不能不理解自己的父母。这类微不足道的问题，本质上是价值观的冲突，婆家价值观以为“正常”的行为，在娘家价值观看来则可能是一种挑衅、不尊重、“不拿自己当人”的恶劣事件。
实际上很多问题是俩家庭“价值观”不同引起的小误解，不断积累，遂逐渐刻板化、象征化、事件化，和睦变敌对。诸多不可调解的家庭纠纷，可能起源于几万块钱的利益纠纷，更多地则起源于一块毛巾的摆放、一碗饭的稀稠。
随着一块毛巾、两碟凉菜产生的认知偏见，婆媳双方都开始建立一套基于不同视角的叙事，类似于“罗生门”，都是出于“维护自我”的立场去描述事件，评判他人。生活没有真相，只有对真相的“描述”，这时候婆媳矛盾开始固化、激化，变得难以调节，变成了“你父母就是针对我”或“她就是看不惯我们家的一切”。
婆媳双方都会诞生维护自我的叙事。反正是说你对，总能找到你正确的地方，说你不对，也总是不缺把柄。任何一方坚信无比的叙事，在对立一方则近乎荒诞。这套基于自我维护产生的叙事模板，如同自我催眠一样，不断地强化一个观念：他们家对我不公或她对我们意见很大。
这样的烦恼考验着很多家庭，即每个人只相信自己的那种叙事。因此我不认为，婆媳矛盾中，媳妇便毫无责任，因为她也是生产“叙事”的一方。
▲婆媳矛盾往往双方都有问题
在婆媳矛盾中，没有一方总是对的，当问题情绪化、刻板化的时候，双方可能都是错的。这时候男性的位置非常尴尬，明智的方案是摆正婆媳双方的位置。媳妇对于男方原生家庭应该明确自身本就是“外来者”的身份，这没什么丢人的，公婆永远不可能把你当成女儿（同理，女方父母很难把女婿当成儿子）。
男方应该对自己父母发挥影响力，让父母对儿媳保持“见外”和客气的尊重，男方结婚后就应该从原生家庭中“独立”出来，应该在原生家庭中尽力去维护新家庭，如果做不到便是男方的失职。
谁都知道，把原生家庭排除在新家庭之外，能最有效地避免婆媳矛盾。但是，随着新家庭养育子女，一切开始混乱不堪。很多过来人都说，家庭矛盾最高发的时期是孩子养育时期。
多数家庭无法承担长期雇佣保姆，一是收入低付不起保姆费、奶粉钱，二是缺乏成熟的育儿家政行业，实在不放心“抽奖”一样地把孩子托付给保姆。这样，不得不将公婆引入新家庭。
有些家庭（如我家）会请女方父母带娃，矛盾虽然低发，然而这让女方有了更强的被亏欠感——“给你家生了娃，还让我父母带”。因而女方总会在丈夫面前抱怨对公婆的不满，而女方无数的抱怨很容易触发男性对原生家庭的过度维护（这种情形下，婆媳矛盾表现为了夫妻矛盾）。
可见，只要决定让老人帮忙带孩子，不论是哪一种情形，家庭矛盾都会有很高的爆发几率。
▲让老人帮忙带孩子是爆发家庭矛盾的一个来源
如今都是小家庭，如果不养孩子，父母辈一般不会介入年轻人的生活，所以家庭矛盾多发期几乎是从决定孕育孩子那刻开始的。男性除了更努力地在事业上打拼不说，还要更加成熟地处置家庭事务。
类似于我这样的不少普通男性，可能正在家庭内遭遇不同程度的男性危机。多数男人不愿意容忍别人过分贬低自己原生家庭的价值观（男人怎能不维护自己的父母呢，否则太不孝了吧）；但是他们不得不对有矛盾的女方妥协以便维持住现有家庭（现有家庭更重要吧）。
实际上，男方和女方在面临关于原生家庭的问题时，都会不假思索地维护自己原生家庭的立场（毕竟不论男女，人都习惯从自己的角度看问题），这样会导致矛盾激化。
虽然把原生家庭排除在新家庭之外，我们都懂，但是养育孩子会打乱这一切。于是不少男性只能采取如下策略：既要适度保持自己的价值立场，又要时刻保持隐忍。这是一种非常考验人的生活状态。
两个原生家庭价值观如何融合出新家庭的价值观，这可能得等到孩子长大、与父母辈分居以后了，不过到那时，多年矛盾积累的偏执，可能又会固化男方和女方各自的原有价值观，以至难以产生新家庭的价值观。
▲如何产生新的价值观，是每个家庭都要过的一关
只有新家庭产生了稳定的价值观，能够让家庭成员产生身份认同感时，这个家庭才算是最终稳定下来，这时候婆媳矛盾才会从根本上解决。这应该成为年轻夫妇们努力的方向。
遏制原生家庭价值观对新家庭的威胁，需要夫妇双方参与进来。媳妇抱怨公婆应该适可而止，因为公婆不欠你什么；同样，媳妇在自己原生家庭中得不到尊重时，男性也该挺身而出，为媳妇争取到尊重，因为媳妇也不欠男方家庭什么。
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（实习编辑 莫子野）
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